สวย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 86 / 38

…ป (อยู่) ในภาย ก็พยายามเหมือนกัน แม้เมื่อเป็นเช่นนั้น ก็ยังไม่อาจให้แผ่นหินนั้นย่อนให้คลอด ๓ นอนไ ด้สวย ทุกข์ใหญ่แล้ว. ในวันที่ ๓ แผ่นหินก็ได้กลับคลี่ออกไปเอง. พวกภิกษุ ออกไปแล้ว คิดว่า “ บาปของพวกเรานี้…

ในภาคที่ ๕ ของพระอึมปตีฏีกา มีการสอบถามเกี่ยวกับทริปของภิกษุสามรูปที่เดินทางไปยังวัดแห่งหนึ่ง แต่หลังจากเข้าไปในถ้ำ พวกเขาพบว่าแผ่นหินได้ปิดประตู ทำให้ไม่สามารถออกไปได้ ในวันที่สามแผ่นหินกลับคลี่ออกเอ

…แทงพื้นเท้าทั้ง ๒ แล้วด้วยอากาารอย่างนี้เทียว สรีระของพระเทวะได้เป็นประดุจอัครกุศลด้วยคมนิรัน. ท่านเสวยเวทนาไม่สามารถจะคุมได้ เพราะที่ท่านแม้นั่งสุดลงก็หมดไม่ได้. จึงวอน เมื่อดกลง ก็ตกลงมาคุมนายโกะ (นันแ…

ในเนื้อเรื่อง พระเทวะได้รับการแทงด้วยปลายลูกศรจากนายพรานในขณะที่นั่งอยู่ที่สูง โดยพระเทวะได้ร้องวอนขอให้หยุดการกระทำ แต่ก็ไม่ได้รับการใส่ใจ นายพรานจึงแทงเท้าของพระเทวะ ทำให้มีความเจ็บปวดเกิดขึ้น พระเท

…ภแปล ภาค ๕ - หน้า ที่ 21 ประกอบกรรมมีสุขจิตทางกายเป็นต้น ชื่ออาณาทำกรรมดี คนทํา กรรมดีแม้นั้น เมื่อสวยทุกข์อันเกิดขึ้นด้วยอนุภาพแห่งกุศลใน ปางก่อน ย่อมเห็นกรรมดีชั้ว บาทพระคาถาว่า ยาว ภูมิ ณ ปัจจิต เป็…

เนื้อหาพูดถึงการทำกรรมดีและผลที่เกิดขึ้นในชีวิตปัจจุบันและในสัมปรายภพ โดยแสดงให้เห็นว่าผลกรรมดีจะเห็นได้เมื่อเวลาอันเหมาะสม และมีผลต่อความสุขทางกายและจิตใจในชีวิตประจำวัน คำสอนนี้มีความสำคัญต่อผู้ที่ศ

…พียงนั้น). แต่เมื่อใด บาปกรรมของเขานั้นให้ผล ในปัจจุบันหรือในสัมปรโยท, เมื่อ นั้น ผูทำบาปนั้น เมื่อเสวยกรรมดีต่าง ๆ ในปัจจุบันนภ และ ทุกๆในอายุในสัมปรโยทพอ ย่อมเห็นบาปว่าชั่วถ่ายเดียว. ในพระกถากที ๒ (พึง…

ในข้อความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการมองกรรมดีและกรรมชั่วของบุคคล ซึ่งมีการแสดงถึงความเห็นที่แตกต่างของผู้ที่ทำบาปและกรรมดีในช่วงเวลาที่กรรมยังไม่ให้ผล โดยระบุว่าผู้ทำบาปมักมองว่าบาปคือความดีจนกว่าบาปจะใ

ประโยค - ชมพูปฏิ ан (อุทาโล ภาค) - หน้าที่ 96 "สามเภณ สเง อุดิ ตา วิกามปริสส์, อภินนามี เถ วัง, หรสสุ ปานียามาติ. อโสิ ติกุตตุ นาคาราชสุ ปภิเสธ อเนตตา อากาส สิทิโกว ทวาสโยนิก พรหมุตตา มาเปวา อากาสโต

…ำเสนอความหมายและแนวคิดที่อยู่ในคาถาเกี่ยวกับนาคาราชและเทพเจ้าต่างๆ ผู้เขียนได้ใช้สัญลักษณ์และภาษาที่สวยงามในการสื่อสารแนวคิดต่างๆ ระบุถึงการปฏิบัติธรรมและความเชื่อในสรรพสิ่งตามคัมภีร์ โดยเฉพาะในบริบทของก…

ประโยค - ชมพูปฏิญญากล่าว (อุทิศ ภาคใต้) - หน้า 41 อุทกภูวา ชเนติ อสุจินี ปวดตดี โลมหัส ชเนติ สา สารภวภูมิสุข อนุต กฎว อรหตุปริโยสานา โหติ สุขพรตีเอวรูปา ชมภูเดียว เสฤฏา เตน วูดิ "สุขพรตี ชมภูดี" คณะกบ

…ามสำคัญของการทำบุญและการสนับสนุนชุมชน ซึ่งจะนำไปสู่ความสามัคคีและความสงบสุขในสังคม โดยมีการใช้นามที่สวยงามในภาษาและตัวอย่างจากภาคใต้ เพื่อสะท้อนถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของผู้คนในพื้นที่นี้ หลักกา…

ประโคม - ชมพูปฏิญาณ (สดุดี ภาค๑) - หน้า ที่ 125 ตกปุจฉา ที เอโก อตฺถาวโต มามุยมฺ ทูลสิโส ปน สทุธาเทยีย ภูชิกวา อนาถนาปี ชาติสตานิ นิริย ปตุญเจยาติ อตฺถ เทสนาวาสาน พุท โสตาปฏิสัมผัสานิ ปาปุณฺตสุ สุตา

…ปิฎกและการแสวงหาความหมายที่สำคัญจากคำสอนของพระพุทธองค์ เพื่อค้นหาความสงบและความสุขในชีวิต เช่น การเสวยสุขกับการปฏิบัติธรรม ไปจนถึงการประพฤติปฏิบัติที่สร้างความสงบสุขในใจ.

…; กคฺคู ญู โส สถณ ถิณฺณ นิพุทถฺติ. “ฤคฺคุลวาน มาหาราชํ ”*อญฺญเนต คําติ สกดาน อนิพุทฺธิยา โก * สุกฺขสวยนํ มหาราชํ”*อญฺญเนต คําติ สกดาน อนิพุทฺธิยา โก.

บทนี้พูดถึงการเถรวาและหลักนิพพุตถูฐาน โดยมุ่งเน้นที่บทบาทและความสำคัญในประวัติศาสตร์และปรัชญาของไทย รวมถึงการสะท้อนถึงการดำรงการอยู่ของสังคม การวิเคราะห์ทางเศรษฐศาสตร์และพัฒนาการทางสังคม ราชาและบทบาทข

ประโยค - ชมภูวา (ปัจจุบัน ภาคี) - หน้าที่ 103 น คูณติ สาวุตติวิสิโลน ปะโทว ทาทู ทวา สาครินูโปรสถา สุทธุตราสุกา คุณธมาสาทิหตุ ตาสยุสมเมเชวา สนุนติวิวา ธมู่ สนุนติ คี ภูมิสิ่งมีปี สกุ ธมู สนุนติ อุปปนุจ

…ิตนตามธรรมะและการนำหลักธรรมมาประยุกต์ใช้ในชีวิต เพื่อส่งเสริมความสุขและการเข้าใจเรื่องราวของชีวิตที่สวยงาม โดยไม่ละเลยจิตใจและการพัฒนาอารมณ์ รวมถึงการตอบสนองต่อคำถามเกี่ยวกับธรรมะในข้อสงสัยต่างๆ เพื่อให้…

ประโยค - ชมพูปทุม (ปัจจุบัน ภาโค) - หน้ที่ 100 ปิณุทาย จรณี สวยสม สมาธิฐาน สตฺถา ทิสฺวา ปฏิภฺวาคมณี โอฬุมพนฺธิ อัตตโน จีรวาณิ อุกฺกิวา สนฺทู อาสโกนีดี ปริจิตติวา ม…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของศาสนาและประวัติศาสตร์ในชมพูปทุม โดยเน้นถึงการศึกษาและความเชื่อที่สะท้อนถึงวัฒนธรรมของชุมชนในพื้นที่นี้ โดยมีการพูดถึงการสืบทอดของความรู้และความเชื่อของบรรพบุรุษ สอดคล้องกั

…้นั้น พระองค์จึงตรัสเล่าเรื่องในมหาบุญชาตทีว่าบา :- [ มหาลมฺบุญชาต ] ในอดีตกาล ครั้งพระเจ้าพรหมทัตเสวยราชในกรุงพาราณสี มีช้างพลายเลือกหนึ่ช่อมศิลาบุณ (สีออ) เป็นช้างหลวง เชือดี ไม่คู่ไม่ทำร้ายใคร ภายหลั…

บทความพูดถึงการอาราธนาธรรมและมีการเล่าเรื่องเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพระองค์กับช้างและอุบัติการณ์ในอดีต รวมถึงการสอบสวนของพระองค์ที่เรียกช้างมาเพื่อเสริมสร้างสติและความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างกัน เพื่อให้เ

…e is the extracted text from the image: ประโยค- อินคราฃธรรมบทแปล- หน้าที่ 252 ครั้งนั้น พระเจ้าก็เสวยราชย์ในทันทปุรณคร ในครร นั้นฝนไม่ตก เกิดอาภัยขึ้น ชาวเมืองพากันร้องทุกข์ต่อพระราชา ท้าวเธอกรงทำพิธีต…

เรื่องราวในทันทปุรณครเมื่อพระเจ้าทรงเสวยราชย์ ในช่วงที่ฝนไม่ตก ทำให้ชาวเมืองเดือดร้อน พระราชาทรงทำพิธีตามประเพณี แต่ไม่เห็นผล จนต้องยืมของจา…

…ามรู้เกียดสีในเหตุเล็กน้อย แล้วรัสญ์รั่มชาตกเป็น อุทาหรณ์ว่า :- [ คุรุธัมมชาดก ] ครั้งพระเจ้าอัฐบัชเสวยราชในอินปติณฑนคร ในกรุงรัฐ พระโพสิตตัวเกิดเป็นราชบุตร ภายหลัง เมื่อพระราชบุติว่าวงคต แล้วใกลเสวยราชย…

เนื้อหาเล่าถึงเรื่องราวของความไม่หวาดหวั่นต่อภัยและการรักษาธรรมตามหลักคำสอนในวรรณกรรมไทย โดยเน้นถึงการปฏิบัติและพัฒนาตนเองของบุคคลในประวัติศาสตร์ และการเรียนรู้จากเหตุการณ์ในชีวิตประจำวัน ผ่านตัวอย่าง

ประโยค ๓ - อิ่นคราคารธรรมบทแปล - หน้าที่ ๒๕๐ [ ปัญญาภิรม ] ในครั้งพระเจ้าหมาทัดเสวยราชย์ในกรุงพาราณสี พระโภธี สัตว์ดิ้นเป็นพระราชบดสุดท้าย ได้รับคำานำของพระปัจเจกพุทธเจ้า ว่า จักได้เป…

ในสมัยพระเจ้าหมาทัดเสวยราชย์ในกรุงพาราณสี พระโภธีสัตว์ดิ้นต้องการเดินทางไปเมืองดิลกัลตามคำแนะนำของพระปัจเจกพุทธเจ้า แม้จะมี…

…างได้สถบแล้วใครจะไปชม พระเจ้าแผ่นดินก็ทาโปรง แล้วเลย เฝ้าพระศาตา ฯ ทรงทราบอัทยาสิ จึงนฤมิตรูปสตรีสาวสวยถาวาย งานพอดูใกล้ฯ แล้วก็ให้แปรไปจนเหลือแต่กระดูกเป็นที่สุด ชัน แรกพระนางจะลุจ ไม่เป็นอันฟังเนื่อรรม…

เรื่องเล่าพระนางเขมาอัครมหาเสาของพระเจ้าพิมพิสารที่มีความปรารถนาในพระปฐมุตตรพุทธเจ้า เมื่อต้องเผชิญความกลัวจากคำวิจารณ์เกี่ยวกับความงามของตน พระราชารับรู้และใช้ศิลปะดึงดูดใจเพื่อสร้างความมั่นใจให้กับพ

…นไปบนรอบ ครวานนี้ มงมงคลในบ้าน พราหมณ์ใ้ให้ อัญเชิญสินดี พระศากดาไปพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ ๕๐๐ รูป ในเวลาสวย บุตร ของพราหมณ์นั่งปฏิบัติอุปบิณฑบาต ได้ดูจูให้พระองค์ทอดพระเนตร รูปร่างของพราหมณ์ เพื่อแสดงอาเกิดอ…

ในครั้งพุทธกาล ประเพณีในกรุงสาวัตถีเห็นว่าผู้ที่ไม่เลี้ยงบิดาจะมีโทษหนัก ในที่ประชุมพราหมณ์แสดงความกลัวถึงความตายและมุ่งมั่นในการจัดการบิณฑบาตให้กับบิดา หัวข้อการสนทนาเกี่ยวข้องกับการทำดีและการช่วยเหล

…รงแปล - หน้าที่ ๒๑๘ ตักน้ำ คิดว่าเอาไปกินที่นั่น เพราะพบพระศาสดาเข้า เกิดศรัทธา น้อยถาวร พระองค์รับเสวยแล้วตรัสสนทนาและตรัสถาม นางได้รับธุระ โสภาพใดผิด ภายหลังภูมิใจ กันว่า พระพุทธเจ้าสงบสุขขนมร้าบ เป็น …

บทความนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่พระพุทธเจ้าเสด็จมาถามนางสาวเกียวกับการเสวยข้าว เมื่อพระองค์ได้รับคำตอบจึงเริ่มสนทนาเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ ที่เกิดขึ้น โดยมีการยกตัวอย่างเรื่องม้าแ…

…ยนิดีแล้ว ในธรรมที่สั่งตนหา ๔๕. เรื่องพระเจ้าปเสนทิโกศล มีเรื่องเล่าว่า ครั้งหนึ่งพระเจ้าปเสนทิโกศลเสวยมากจนขนาดไป จะเป็นเพราะเกิดพายอธิขึ้นภายในหรืออย่างไรไม่ปรากฏในตำาน วันหนึ่ง เสวยพระกระยาหารเสร็จแล้…

…งคำสอนเกี่ยวกับการควบคุมความอยากและการมีความสุขที่แท้จริง ผ่านเรื่องราวของพระเจ้าปเสนทิโกศลที่มีการเสวยพระกระยาหารมากเกินไปและได้เรียนรู้การประหยัดอาหารพร้อมทั้งความสุขที่ไม่มีในวัตถุ คุณหฤหรรษ์คือการมีจ…

ประโยค 3 - อันดับอาธรรมบทแปล - หน้าที่ 208 [ Prost สวัสดี ] ครั้งพระเจ้าพรหมทัตเสวยราชย์ในกรุงพุทธารามสี พระโพธิสัตว์ เกิดในสกุลพราหมณ์ ไปรับนิมสวิชาในเมืองตักศิลาสำเร็จแล้ว ละกามออกบ…

ครั้งพระเจ้าพรหมทัตเสวยราชย์ในกรุงพุทธารามสี พระโพธิสัตว์เกิดในสกุลพราหมณ์และได้บวชอย่างเคร่งครัดในป่า โดยอธิษฐานให้บรรลุธร…

ประโยค ๑ - อังคาราคมบทแปล - หน้าที่ 205 ติณโทสาน เขตตุธานิ นาทั้งหลาย มีหญ้าเป็นโทษ โทสะโล หอย ปะหา หมู่สัตว์นี้ มีโทษเป็นโทษ ตุมา หิ วิทโทเมสุ เหตุนี้แล ทานท

…กรธหรือความอยากนั้น จะมีผลมากมาย นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการเสด็จของพระศาสดาที่ประทับจันทร์บรรดิศและความสวยงามในการส่งเสด็จของเทพเจ้า.