การอาราธนาธรรมบทแปล อันตรคาถาธรรมบทแปล ภาค 1-8  หน้า 259
หน้าที่ 259 / 278

สรุปเนื้อหา

บทความพูดถึงการอาราธนาธรรมและมีการเล่าเรื่องเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพระองค์กับช้างและอุบัติการณ์ในอดีต รวมถึงการสอบสวนของพระองค์ที่เรียกช้างมาเพื่อเสริมสร้างสติและความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างกัน เพื่อให้เข้าใจความสำคัญของการไม่ทำผิดพลาดในสังคมสงฆ์ในเวลานั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่เกี่ยวข้องกับพระเทวทัตและเพื่อนของเขา dmc.tv

หัวข้อประเด็น

-การอาราธนาธรรม
-พุทธธรรม
-นิทานธรรม
-ความสัมพันธ์ในสงฆ์
-พระเทวทัต

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค ๓ - อันดับอาราธนาธรรมบทแปล - หน้าที่ ๒๕๖ กถุโป วิยาหำ คีรี เท่าเอ่ยเท่า ขึ้นจะแลก ครม สุดคีตสุมิ ภูถวายสุมิ เมื่ออาบไม้ไวสิ้นแล้ว วาย สลาย วิถี มาแต่วงเสเพราะวาจาของตัวได้ เอติป ทัศนา นรีวิสสุทธิ ข้าน่ะพระองค์ผู้เป็นวิริยะประ- เสรีจู! คนลาดเหินการณนี้แล้ว วาภ ปญฺญเจต สุตฺ นาติวิสิฏฺฐ พิงเปล่งอาจาดาที่แต่ย่าให้เกินกาล ปลอสศล พุทธาณ พระองค์ทรงเห็นหรือ ซึ่งต่ำกว่า กถุป วุยสนฺ คตฺ ความพิณาศเพราะพูดมาก ? ๗๗. เรื่องอัญญ Toro วิปากเสกภิจกฺ มีเรื่องกล่าวว่า วิญญูรูปหนึ่งเป็นสหายของอภิภูอีกหนึ่ง ซึ่ง เป็นพวกพระเทวทัต เธอถูกภิญญาพวกพระเทวทัตฉกฉวยให้ไปอยู่ ด้วย ๒-๓ วัน นัยว่าเป็นเชิงเลิกกลอุบายเข้าไปว่าพวก ก็ญูทั้งหลาย ทราบเรื่องแล้ว กราบทูลพระศาสดาว่า พระรูปนั้น ไปบำริตลัทธ์พระ เทวทัต พระองค์สอบถาม เธอภาคเสสนว่าไปอยู่รุ่ง เราไม่ได้ ชอบลักชิ้น กรู่คุ้นเคยกันเข้า อาจทำให้อนุได้ เหตุนี้นั้น พระองค์จึงตรัสเล่าเรื่องในมหาบุญชาตทีว่าบา :- [ มหาลมฺบุญชาต ] ในอดีตกาล ครั้งพระเจ้าพรหมทัตเสวยราชในกรุงพาราณสี มีช้างพลายเลือกหนึ่ช่อมศิลาบุณ (สีออ) เป็นช้างหลวง เชือดี ไม่คู่ไม่ทำร้ายใคร ภายหลัง ได้ยนพวกโจรไปชุมปรึกษาทำการเปลี่ยน
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More