สามเณร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 62 / 102

… โยชนา (ปุ๋โม ภาคโค) - หน้าที่ 579 สดฺตา...นุกุสมาติ ปะ ทำ ปริโภคติ ปา หม่จ ฯ เอวนุติ อนุปฺปาณาเร ฯ สามเณร โรง พาโล ฯ อาม ภาโน ฯ อุตฺติ สามเณรโอ อาภร ฯ เปปา กริสานาติ สามเณรโอ ภิกฺขูนา วุตฺตพ โอ เอวมปิ คณฺห…

เนื้อหานี้พูดถึงการศึกษาเกี่ยวกับสมุทปา สานตาและการที่ส่งผลต่อวินญาณาในประสบการณ์ของสามเณรและภิกขูนา การหาเหตุผลในทางจิตวิญญาณและการพัฒนาตนเองในพระพุทธศาสนา ทางเนื้อหายังแสดงถึงความสัมพันธ์ร…

…ุลณ (ปฏิรูป ภาโค) หน้า ที่ 187 ปฏิญพลสีติ พุทธวาณิ อุดมพาเป็ด อารติ ฑ ผดิววา วินิฏฐิกา - ปฏิญบุคู่ สามเณรานั่น วินิปษาปลุ่น จาริตุต น โโคติ ฌผิววา วินิญํกิ อาสะ พุทธวาณิ อุดมกาหเปติ สีสปี คุณจิปลเทศ วัดฉ…

สาระเกี่ยวกับสมุนไพรในฤดูกาลนี้ จะพูดถึงความสำคัญและบทบาทของสมุนไพรในวิถีชีวิต พุทธวาณิ อุดมพาเป็ด ในงานต่างๆ โดยเน้นการเลือกใช้สมุนไพรให้เหมาะสมกับฤดูกาลและประโยชน์ที่ได้รับ โดยใช้ข้อมูลจากการศึกษาแล

…ญถีบ เทวานีสิทติฺโส นาม มหานุภาโว ราชา อสิ ล เซฆูโร ปน อณุตาลาวาติฉาย อนุทาลาม ชาโตร นิโครโโร นาม สามเณร โอโลส ๆ เตน วุตติ ปุ๊เพฟิ กิร ปุญญธนากา เอก ธ รญ โโล เชฤทธาคา วาณิชโก โโลสีติฺ (๒) ปุพเพว สนุนิวาเ…

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับฤดูกาลและความสำคัญในชีวิตมนุษย์ รวมถึงความเชื่อมโยงกับธรรมชาติ เรื่องราวเกี่ยวกับกุมภะสีและการเปลี่ยนแปลงสภาพอากาศที่มีผลกระทบต่อสิ่งมีชีวิตในแต่ละช่วงเวลา เนื้อหาได้รับ

…ตุพุทฺ ฌ ําอาจิณยานนติ อิมินา ปน ปุพุชฌา จ อุปสมบทา จ โยนฺทพุทฺ ฌา มนฺยอญาติ อิมินา ปน ปุพุชฌา จ ตา สามเณรภูมิ จิตตฺ ตา นิ โครธสุข ภาวนา วา อุปสมบท สนิษฐา อุโยมํ โโยทพุทฺ ฌา สรณ- คมนาวเสน ปุพุชฌาสากิโทติ ภิ…

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของสารฤทธิ์ที่มีอยู่ในสมุนไพรต่างๆ ซึ่งอาจนำไปใช้ในการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงพุทธวัจนาจากคำสอนและการปฏิบัติทางจิต มุ่งเน้นให้ผู้อ่านเห็น

…ฤมินอาทิตย์ ฯ วิกาลโภษณาวมมีปริโยสนาส ฯ สอ ฯ สีมา ฯ สมานปฺวเสน ฯ สีฺยาย ปฏฺฤูปปิ ฯ สุกิวฺติสุขาปิ ฯ สามเณร ฯ ปาณาติปาตํ-วฤมิณี เทวา วสานี ฯ อวิกฺกุมสมาหานํ ฯ สมาทมอีอํ ฯ สีฺยบญฺจ ปาณาติปาตํ- เวรมณี เทว ฯ วา…

เนื้อหานี้สำรวจความเข้าใจเกี่ยวกับสารลอทและน้ำหนักของบทบาทในสังคม ผ่านแนวทางการวิเคราะห์จากคุณวิฑูถิกา โดยมีการนำเสนอหลักวิธีการต่างๆ ที่ส่งผลกระทบต่อการปฏิบัติในพื้นฐานของการดำเนินชีวิต พร้อมด้วยการศ

…ฯ อุจเจ ฯ ธาน ฯ ปีโท ฯ อปรน ฯ สมเย ฯ คีต ฯ ยาม ฯ มยุ ฯ กตนฺติ ตสฺส ฯ สกฏฺกโร วิเนสฺส ฯ อนาคาริโบ ฯ สามเณรากฺโต ปกติ [ม.ป. ๑ ส.ป. ๑๓๐]

บทความนี้นำเสนอสารฤทธิ์ของสมุนไพรต่างๆ โดยการสำรวจคุณสมบัติและบทบาทในการรักษาและบำบัด ในการศึกษาอย่างละเอียด ทำให้เห็นถึงความสำคัญของสมุนไพรในระบบการแพทย์ไทยในปัจจุบัน รวมถึงการใช้ในการแพทย์ทางเลือก ซ

…ก็ ไม่ให้สมุทธ์." (ยึ เป็นปฏิบัติวิถี ในเนอรรถเหตุ, เรื่องนี้จะมี แสดงข้างหน้า). อ. ที่๒ สามเณรน อินทวณภูมิ ภูคุ, ถออ ปน สุรโฅ นามญาติ อิตคุมโน่ ปูมบาติ.- [อญาม.๕/๑๘๙] "วัด อันสามเณรฉันเสร็จเ…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติวิถีในการเข้าถึงพระนิพพานตามคำสอนของพระโคดม ผู้นิจและการอนุสาสน์ที่พระสาวกได้มอบให้ แม้ว่าจะมีบางพวกที่สำเร็จพระนิพพานแบบส่วนตัว โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับผลการปฏิบ

ประโยค - ปฐมสัตย์ปฏิญาณ 1 - หน้าที่ 73 โยมมารดา " แล้วก็ออกไป. ก็นิวาสสถานแห่งโยมมารดาของนิ โครธ สามเณรนั้น ต้องเดินเข้าไปยังพระนคร ทางประตูด้านทิศทักษิณ ผ่านท่ามกลางพระนครไปออกทางประตูด้านทิศติดบูรณ. ก็…

บทบาทของนิ โครธสามเณรในพระนคร โคตรธรรมราช และความสงบในจิตใจของเขาได้รับการยอมรับจากพระเจ้าโคตร การเลี้ยงดูและการปฏิบัติธร…

… ทรงพอพระราชหฤทัยเป็นอย่างยิ่ง แล้วทรงรับสั่งว่า " พ่อณณ ! โยมจะถวายภัต ๘ ที่ยังมืนอีก แก่พ่อณณ." สามเณร ทูลรับว่า " คือ" ในวันรุ่งขึ้นได้พาอภิญญ ๑๒ รูปเข้าไปยังภายในพระราชวัง ฉันถอดภัต. [ พระเจ้าโคมมหา…

ในภาคนี้ พระราชาได้แสดงความกรุณาต่อภิกษุด้วยการถวายภัต ๘ ที่ และได้สร้างสถานที่รองรับภิกษุด้วยมหาวิหารโอคาราม พร้อมด้วยวัดและพระเจดีย์จำนวนมาก ในการนี้พระราชาจึงได้ส่งเสริมศรัทธาในพระพุทธศาสนาและปกป้อ

…พวกพระคุณเจ้า), ขอพระคุณเจ้า ทั้งหลาย พึงขึ้นรถนั่นมาเถิด" ดังนี้ ถวายบังคมแล้ว ก็เสด็จกลับไป. [ สมณสามเณรประกาศโมฆนานกเวลาฟังธรรมท่ามกลางกอง ] พระเถร เมื่อพระราชสั่งดีเลิศไปไม่นานนัก จึงเรียกสมุน- สามเณรมา…

…การฟังธรรมจากพระเถร และพระเถรได้ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการเตรียมการที่เหมาะสม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงพระสามเณรที่ได้รับการสั่งการให้บำบัดและเข้าฟังธรรม พร้อมกับการอภิปรายถึงการจัดการในสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้น…

…นตปาทากรแปล ภาค ๑ - หน้า 142 ท้าวสักกะ: "ไม่ได้เลย ท่านผู้เจิญ ! พูดไปเกิด, จะให้ข้าพเจ้าทำอะไร ? " สามเณร: " ได้ยินว่า พระองค์มีพระธาตุอยู่ในพระหัตถ์ ๒ องค์ คือ พระทับตราทูเบืองขวา ๑ พระตรูเบืองขวา ๑, ฉะนั…

ในข้อความนี้ ท้าวสักกะและสามเณรได้มีการสนทนาเกี่ยวกับพระธาตุที่มีความสำคัญต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเชื่อว่าพระองค์มีพระธาตุอยู่ในพ…

…ราช! หมอฉันปรารถนาจะไปยังกะตั้ดมณีวิบ" พระราชนะนำ "แน่ะแม่! พระมินทเทเกะแม่ผู้เป็นลูกของเราและสุมุน-สามเณรพระนาหนของเรา ก็ไปสู่กะตั้ดมณีวิบ ทำให้เราบันเทิ่นเหมือนคนขนขาด, เรานั้นเมื่อไม่เห็นลูกและหลานแม่เหล…

บทนี้เล่าถึงการบวชของพระนางอุพาเทวีและหญิงสาวอีก 500 คน โดยได้รับความสนใจจากพระราชาซึ่งมีความเศร้าโศกเมื่อไม่เห็นพระบุตรหลานของตน เมื่อยินข่าวว่าเพื่อความบันเทิงของพระราชา พระเณรีจึงเร่งรีบไปยังราชสำน

… - หน้า ที่ 93 ต่างกัน มีพิษญชนะต่างกัน หรือมีอรรถอย่างเดียวกัน ต่างกันแต่ พิษญชนะเท่านั้น ?" โสปากสามเณรนั่น ทูลแก้ปัญหาเหล่านั้นได้. พระ- ผู้มีพระภาคเจ้าทรงประทานสัจจุราว่าเธอแล้วว่ากว่า " เธอได้ก็ พระอง…

เนื้อหานี้นำเสนอการสนทนาระหว่างโสปากสามเณรกับพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการอุปสมบทและปัญหาที่เกี่ยวข้อง โสปากสามเณรตอบคำถามเกี่ยวกับพิษญชนะและการแ…

… อุลสา ข้าพเจ้าพึงเป็นคุณสรัสต์ อุปสโก " " ข้าพเจ้าพึงเป็นอุบาสก อารามโก " " ข้าพเจ้าพึงเป็นอารามิก สามเณรโ๎ " " ข้าพเจ้าพึงเป็นสามเณร คิดถิยโย " " ข้าพเจ้าพึงเป็นเดียงรีย์ ดิโกศราวโก " " ข้าพเจ้าพึงเป็นสาว…

บทนี้กล่าวถึงบทบาทของพระสงฆ์และความสำคัญของการบอกลาในพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอครอบคลุมถึงบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเป็นพระสงฆ์และการปฏิบัติหน้าที่ โดยเฉพาะที่มีการกล่าวถึง 'อสุ' และ 'คีรี อุลสา' รว

…บอกกล่าวด้วยคำไวพจน์ การบอกกล่าวกิขา ย่อมมีได้ด้วยคำไวพจน์แห่งสัทธิราชิกอย่างนี้ คือ :- ข้าพเจ้าให้สามเณรใดบรรพชา, ข้าพเจ้าให้ภิญญใดอุปสมบท, สามเณรใดบรรพชาแล้ว โดยข้าพเจ้าเป็นประธาน,ภิญญใดอุปสมบทแล้ว โดยข้…

…ริยะ ปจฺุญาภิม' ที่เป็นการสื่อสารความรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับการบรรพชาและอุปสมบทในฐานะของอาจารย์และสามเณร โดยมีการยกตัวอย่างการใช้คำไวพจน์ในการบอกกล่าวในแต่ละประเภท.

…อกกล่าวด้วยคำไวพจน์ การบอกกล่าวสัญญา ย่อมมีได้ด้วยคำไวพจน์แห่ง อันตรายสักอย่างนี้ คือ :- ข้าพเจ้าให้สามเณรใดบรรพชา ข้าพเจ้าอสวาสอนประกาศให้ภิกขุใจ, ภิกขุใจอาศัยข้าพเจ้าอยู่ ภิกขุใจให้ข้าพเจ้าแสดงอุทกส์ให้ ภ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบอกกล่าวและการให้อนุญาตในบริบทของพระภิกษุและสามเณร โดยมีการกล่าวถึงคำที่ใช้ในการบอกกล่าว ซึ่งเป็นการสื่อสารที่เกี่ยวข้องกับการอบรมและพิธีกรรมต่างๆ ในพ…

…า “สามารถโกติ มึ ธาริฐ” ไม่ใช่เป็น การบอกกล่าวด้วยคำไหวพจน์ การบอกลากิลา ย่อมมีได้ด้วยคำไหวพจน์ แห่งสามเณรอย่างนี้ คือ :- อุณาฏโกติ มึ ธาริฐ ท่านจงทรงจำว่าไว้ว่า “เป็น สามเณรน้อย,’ เอกุโกติ " " ท่านจงทรงจ…

…ิฐ” เพื่อการบอกกล่าวในลักษณะต่างๆ ตั้งแต่การแสดงสถานะของผู้มานวัดหรือผู้รักษาสวน ไปจนถึงการเรียกชื่อสามเณรที่แสดงถึงบทบาทของตน โดยใช้คำไหวพจน์ที่เหมาะสมเพื่อสื่อสารความหมายอย่างชัดเจน.

…นพอศรีจะลอดเข้าไม่ได้ จะพักจำวัดก็ควร จะนี้แล, ถ้าสถานที่นั้น เป็นที่ชั่วคคนหมู่มาก แม้จะพูดคุยหรือ สามเณรว่า "อาอุโล จงช่วยกันรักษาประตู" แล้วว่าควร ข้าแม้จะทำความผูกในว่า "ภิกษุทั้งหลายผู้นั่งทำจรรยาหรือ …

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีการควบคุมประตูในสถานที่ที่ภิกษุอาศัยอยู่ เพื่อรักษาความสงบสุขภายในที่พักและไม่รบกวนผู้อื่น ที่สำคัญคือการปฏิบัติตนตามธรรมเนียมที่เหมาะสม เช่น การล็อกประตูและการอาบดีเมื่อเข้าออก

ประโยค(ตอน) - ดูดเสียงนกกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 114 เป็นอาบัติ, สามเณรร่วมกันทำ, ยังรักษาอยู่ตลอดเวลาที่ ยังไม่ได้แบ่งกัน, แจกันโดยนิยก่อนแล้วช่วยกันทำ เป็นอาบัติ แก่มุด …

บทที่นี้เฉลยความหลักการเกี่ยวกับอาบัติในพระกรรมฐาน เช่น อาการของเรือนและการใช้วัสดุธรรมชาติในการก่อสร้าง และความเห็นเกี่ยวกับการรักษาความบริสุทธิ์ในภิกษุ ฯลฯ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงคำสอนในพระสูตรเกี่ย

…ย" ในคำนั้นนาสะมี ๓ อย่าง คือ ลิงค์นาสะ ๑ สังเวสนาสะ ๑ ทันท-กัมสนะ ๑ บรรดานสนะเหล่านั้น นาสะนีว่า " สามเณรผู้ประทุษร้าย (นางภิฤติยา) ส่งฟังให้จนท่ายเสียง " ชื่อว่า ลิงค์นาสะ. พวกภิฤติทำฤทธิ์บาปนิยนรม เพราะไ…

เนื้อหานี้เป็นการวิเคราะห์และอธิบายคำภาษาบาลีในพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับภิกษุณี ซึ่งมีการอธิบายว่าคำว่าเปลวชคโร หมายถึงความเข้าใจที่ไม่มีการรู้จักมาก่อน และมีการกล่าวถึงลิงค์นาสะและความสำคัญของการทำความ