สามเณร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 62 / 101

…ฯ อุจเจ ฯ ธาน ฯ ปีโท ฯ อปรน ฯ สมเย ฯ คีต ฯ ยาม ฯ มยุ ฯ กตนฺติ ตสฺส ฯ สกฏฺกโร วิเนสฺส ฯ อนาคาริโบ ฯ สามเณรากฺโต ปกติ [ม.ป. ๑ ส.ป. ๑๓๐]

บทความนี้นำเสนอสารฤทธิ์ของสมุนไพรต่างๆ โดยการสำรวจคุณสมบัติและบทบาทในการรักษาและบำบัด ในการศึกษาอย่างละเอียด ทำให้เห็นถึงความสำคัญของสมุนไพรในระบบการแพทย์ไทยในปัจจุบัน รวมถึงการใช้ในการแพทย์ทางเลือก ซ

…ก็ ไม่ให้สมุทธ์." (ยึ เป็นปฏิบัติวิถี ในเนอรรถเหตุ, เรื่องนี้จะมี แสดงข้างหน้า). อ. ที่๒ สามเณรน อินทวณภูมิ ภูคุ, ถออ ปน สุรโฅ นามญาติ อิตคุมโน่ ปูมบาติ.- [อญาม.๕/๑๘๙] "วัด อันสามเณรฉันเสร็จเ…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติวิถีในการเข้าถึงพระนิพพานตามคำสอนของพระโคดม ผู้นิจและการอนุสาสน์ที่พระสาวกได้มอบให้ แม้ว่าจะมีบางพวกที่สำเร็จพระนิพพานแบบส่วนตัว โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับผลการปฏิบ

ประโยค - ปฐมสัตย์ปฏิญาณ 1 - หน้าที่ 73 โยมมารดา " แล้วก็ออกไป. ก็นิวาสสถานแห่งโยมมารดาของนิ โครธ สามเณรนั้น ต้องเดินเข้าไปยังพระนคร ทางประตูด้านทิศทักษิณ ผ่านท่ามกลางพระนครไปออกทางประตูด้านทิศติดบูรณ. ก็…

บทบาทของนิ โครธสามเณรในพระนคร โคตรธรรมราช และความสงบในจิตใจของเขาได้รับการยอมรับจากพระเจ้าโคตร การเลี้ยงดูและการปฏิบัติธร…

… ทรงพอพระราชหฤทัยเป็นอย่างยิ่ง แล้วทรงรับสั่งว่า " พ่อณณ ! โยมจะถวายภัต ๘ ที่ยังมืนอีก แก่พ่อณณ." สามเณร ทูลรับว่า " คือ" ในวันรุ่งขึ้นได้พาอภิญญ ๑๒ รูปเข้าไปยังภายในพระราชวัง ฉันถอดภัต. [ พระเจ้าโคมมหา…

ในภาคนี้ พระราชาได้แสดงความกรุณาต่อภิกษุด้วยการถวายภัต ๘ ที่ และได้สร้างสถานที่รองรับภิกษุด้วยมหาวิหารโอคาราม พร้อมด้วยวัดและพระเจดีย์จำนวนมาก ในการนี้พระราชาจึงได้ส่งเสริมศรัทธาในพระพุทธศาสนาและปกป้อ

…พวกพระคุณเจ้า), ขอพระคุณเจ้า ทั้งหลาย พึงขึ้นรถนั่นมาเถิด" ดังนี้ ถวายบังคมแล้ว ก็เสด็จกลับไป. [ สมณสามเณรประกาศโมฆนานกเวลาฟังธรรมท่ามกลางกอง ] พระเถร เมื่อพระราชสั่งดีเลิศไปไม่นานนัก จึงเรียกสมุน- สามเณรมา…

…การฟังธรรมจากพระเถร และพระเถรได้ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการเตรียมการที่เหมาะสม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงพระสามเณรที่ได้รับการสั่งการให้บำบัดและเข้าฟังธรรม พร้อมกับการอภิปรายถึงการจัดการในสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้น…

…นตปาทากรแปล ภาค ๑ - หน้า 142 ท้าวสักกะ: "ไม่ได้เลย ท่านผู้เจิญ ! พูดไปเกิด, จะให้ข้าพเจ้าทำอะไร ? " สามเณร: " ได้ยินว่า พระองค์มีพระธาตุอยู่ในพระหัตถ์ ๒ องค์ คือ พระทับตราทูเบืองขวา ๑ พระตรูเบืองขวา ๑, ฉะนั…

ในข้อความนี้ ท้าวสักกะและสามเณรได้มีการสนทนาเกี่ยวกับพระธาตุที่มีความสำคัญต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเชื่อว่าพระองค์มีพระธาตุอยู่ในพ…

…ราช! หมอฉันปรารถนาจะไปยังกะตั้ดมณีวิบ" พระราชนะนำ "แน่ะแม่! พระมินทเทเกะแม่ผู้เป็นลูกของเราและสุมุน-สามเณรพระนาหนของเรา ก็ไปสู่กะตั้ดมณีวิบ ทำให้เราบันเทิ่นเหมือนคนขนขาด, เรานั้นเมื่อไม่เห็นลูกและหลานแม่เหล…

บทนี้เล่าถึงการบวชของพระนางอุพาเทวีและหญิงสาวอีก 500 คน โดยได้รับความสนใจจากพระราชาซึ่งมีความเศร้าโศกเมื่อไม่เห็นพระบุตรหลานของตน เมื่อยินข่าวว่าเพื่อความบันเทิงของพระราชา พระเณรีจึงเร่งรีบไปยังราชสำน

… - หน้า ที่ 93 ต่างกัน มีพิษญชนะต่างกัน หรือมีอรรถอย่างเดียวกัน ต่างกันแต่ พิษญชนะเท่านั้น ?" โสปากสามเณรนั่น ทูลแก้ปัญหาเหล่านั้นได้. พระ- ผู้มีพระภาคเจ้าทรงประทานสัจจุราว่าเธอแล้วว่ากว่า " เธอได้ก็ พระอง…

เนื้อหานี้นำเสนอการสนทนาระหว่างโสปากสามเณรกับพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการอุปสมบทและปัญหาที่เกี่ยวข้อง โสปากสามเณรตอบคำถามเกี่ยวกับพิษญชนะและการแ…

… อุลสา ข้าพเจ้าพึงเป็นคุณสรัสต์ อุปสโก " " ข้าพเจ้าพึงเป็นอุบาสก อารามโก " " ข้าพเจ้าพึงเป็นอารามิก สามเณรโ๎ " " ข้าพเจ้าพึงเป็นสามเณร คิดถิยโย " " ข้าพเจ้าพึงเป็นเดียงรีย์ ดิโกศราวโก " " ข้าพเจ้าพึงเป็นสาว…

บทนี้กล่าวถึงบทบาทของพระสงฆ์และความสำคัญของการบอกลาในพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอครอบคลุมถึงบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเป็นพระสงฆ์และการปฏิบัติหน้าที่ โดยเฉพาะที่มีการกล่าวถึง 'อสุ' และ 'คีรี อุลสา' รว

…บอกกล่าวด้วยคำไวพจน์ การบอกกล่าวกิขา ย่อมมีได้ด้วยคำไวพจน์แห่งสัทธิราชิกอย่างนี้ คือ :- ข้าพเจ้าให้สามเณรใดบรรพชา, ข้าพเจ้าให้ภิญญใดอุปสมบท, สามเณรใดบรรพชาแล้ว โดยข้าพเจ้าเป็นประธาน,ภิญญใดอุปสมบทแล้ว โดยข้…

…ริยะ ปจฺุญาภิม' ที่เป็นการสื่อสารความรู้และความเข้าใจเกี่ยวกับการบรรพชาและอุปสมบทในฐานะของอาจารย์และสามเณร โดยมีการยกตัวอย่างการใช้คำไวพจน์ในการบอกกล่าวในแต่ละประเภท.

…อกกล่าวด้วยคำไวพจน์ การบอกกล่าวสัญญา ย่อมมีได้ด้วยคำไวพจน์แห่ง อันตรายสักอย่างนี้ คือ :- ข้าพเจ้าให้สามเณรใดบรรพชา ข้าพเจ้าอสวาสอนประกาศให้ภิกขุใจ, ภิกขุใจอาศัยข้าพเจ้าอยู่ ภิกขุใจให้ข้าพเจ้าแสดงอุทกส์ให้ ภ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบอกกล่าวและการให้อนุญาตในบริบทของพระภิกษุและสามเณร โดยมีการกล่าวถึงคำที่ใช้ในการบอกกล่าว ซึ่งเป็นการสื่อสารที่เกี่ยวข้องกับการอบรมและพิธีกรรมต่างๆ ในพ…

…า “สามารถโกติ มึ ธาริฐ” ไม่ใช่เป็น การบอกกล่าวด้วยคำไหวพจน์ การบอกลากิลา ย่อมมีได้ด้วยคำไหวพจน์ แห่งสามเณรอย่างนี้ คือ :- อุณาฏโกติ มึ ธาริฐ ท่านจงทรงจำว่าไว้ว่า “เป็น สามเณรน้อย,’ เอกุโกติ " " ท่านจงทรงจ…

…ิฐ” เพื่อการบอกกล่าวในลักษณะต่างๆ ตั้งแต่การแสดงสถานะของผู้มานวัดหรือผู้รักษาสวน ไปจนถึงการเรียกชื่อสามเณรที่แสดงถึงบทบาทของตน โดยใช้คำไหวพจน์ที่เหมาะสมเพื่อสื่อสารความหมายอย่างชัดเจน.

…นพอศรีจะลอดเข้าไม่ได้ จะพักจำวัดก็ควร จะนี้แล, ถ้าสถานที่นั้น เป็นที่ชั่วคคนหมู่มาก แม้จะพูดคุยหรือ สามเณรว่า "อาอุโล จงช่วยกันรักษาประตู" แล้วว่าควร ข้าแม้จะทำความผูกในว่า "ภิกษุทั้งหลายผู้นั่งทำจรรยาหรือ …

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีการควบคุมประตูในสถานที่ที่ภิกษุอาศัยอยู่ เพื่อรักษาความสงบสุขภายในที่พักและไม่รบกวนผู้อื่น ที่สำคัญคือการปฏิบัติตนตามธรรมเนียมที่เหมาะสม เช่น การล็อกประตูและการอาบดีเมื่อเข้าออก

ประโยค(ตอน) - ดูดเสียงนกกาเปล ภาค ๑ - หน้าที่ 114 เป็นอาบัติ, สามเณรร่วมกันทำ, ยังรักษาอยู่ตลอดเวลาที่ ยังไม่ได้แบ่งกัน, แจกันโดยนิยก่อนแล้วช่วยกันทำ เป็นอาบัติ แก่มุด …

บทที่นี้เฉลยความหลักการเกี่ยวกับอาบัติในพระกรรมฐาน เช่น อาการของเรือนและการใช้วัสดุธรรมชาติในการก่อสร้าง และความเห็นเกี่ยวกับการรักษาความบริสุทธิ์ในภิกษุ ฯลฯ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงคำสอนในพระสูตรเกี่ย

…ย" ในคำนั้นนาสะมี ๓ อย่าง คือ ลิงค์นาสะ ๑ สังเวสนาสะ ๑ ทันท-กัมสนะ ๑ บรรดานสนะเหล่านั้น นาสะนีว่า " สามเณรผู้ประทุษร้าย (นางภิฤติยา) ส่งฟังให้จนท่ายเสียง " ชื่อว่า ลิงค์นาสะ. พวกภิฤติทำฤทธิ์บาปนิยนรม เพราะไ…

เนื้อหานี้เป็นการวิเคราะห์และอธิบายคำภาษาบาลีในพระธรรมที่เกี่ยวข้องกับภิกษุณี ซึ่งมีการอธิบายว่าคำว่าเปลวชคโร หมายถึงความเข้าใจที่ไม่มีการรู้จักมาก่อน และมีการกล่าวถึงลิงค์นาสะและความสำคัญของการทำความ

…ทำดอกไม้อย่างนั้น ไม่ควรทั้งสิ้น. โดยย้ายก่อน เหมือนกัน. แม้การที่จะเอาดอกสะพานดอกอุบเป็นต้น ที่พวก สามเณรอันนี้วางไว้บนบานให้เป็นห่อ ก็ไม่ควร. แต่จะเอาปอหรือ ก้านของดอกอุบเป็นต้นนั้นนั่นแหละ มัดเข้าด้วยกัน…

บทความนี้กล่าวถึงการจัดและทำดอกไม้ในวัฒนธรรมไทย โดยอธิบายเทคนิคต่างๆ รวมถึงการเสียบและมัดดอกไม้ รวมถึงการสร้างสรรค์จัดดอกไม้ในพุ่มและช่องต่างๆ โดยให้ความสำคัญกับการทำดอกไม้ที่ถูกต้องและเหมาะสม.

…ก่การประดับ หรืือเพื่อประโยชน์แก่การบูชา คิวสิงค์เป็นต้น ไม่ควร. และเมือจะให้นำไปให่มากราคาบ ควรใช้ สามเณรผู้เป็นอธิท่านนั้นให้นำไปได้. สามเณรผู้ใช้อำนาจติอันกัน ถ้าปารณะจะนำไปเอาเท่านั้น จิงวรให้ไป. ภิกุผู…

…ให้ดอกไม้ในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงเงื่อนไขและแนวทางที่เหมาะสมในการให้ดอกไม้สำหรับการบูชา รวมถึงการใช้สามเณรเป็นผู้ทำการนำไปให้อีกด้วย โดยมีการอธิบายถึงความเคารพในอาจารย์และการบูชาพระพุทธเจ้า ที่ควรทำตามแนวทา…

ประโยค(ค) - ฑูตสมุนปลาสาหกแปล ภาค ๑ หน้าที่ 271 สามเณรีชื่อดิสสา ดังนี้ อย่างนี้ ชื่อว่าภาวิปลับหลังก. ด้วยการวิภาค เพียงเท่านี้ การเก็บไว้ สมควรอยู่ ส่วน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิภีในบริบทของการศึกษาทางพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างในวิธีการและการใช้ยาในกรณีต่างๆ พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับวิภีที่ถูกต้องตามหลักการที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ นอกจากนี้ ยังก

… ภิกษุณีดี, จิวรอ่อนเป็นอนิจญูกันรับแล้วก็ที่เดียว ก็ว่ากันกุรุบ เอาจิวรก็กุรุฝาฝในมือของนางสิกขบาน สามเณร สามเณรี อนากาสและอุทาสิกเป็นต้น, ไม่เป็นอาบัติ. บริษัท ทั้ง ๔ นำจิวร

บทความนี้สำรวจการแลกเปลี่ยนจีวรในวงการพระพุทธศาสนา โดยมีการอภิปรายถึงสิทธิและข้อกำหนดเกี่ยวกับการรับจีวรของภิกษุณีและภิกษุ อีกทั้งยังเสนอแนวทางการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้องในการแลกเปลี่ยน ผ่านตัวอย่างกา

…ผมตามสถานภาพ พระองค์ พระราม เจ้านายชั้นสูง พระราชา เจ้าบ้านชั้นสูง เจ้าหน้าที่ ขุนางผู้ใหญ่ พระสงฆ์ สามเณร ผู้ที่นับถือ เช่น บิดามารดา ครู อาจารย์ เป็นต้น เธอ ผู้ทาย่อม เขา,แก่ ผู้เสมอกัน หรือที่ไม่สนิทสนมก…

เนื้อหาพูดถึงคำที่ใช้ในภาษาไทยตามสถานภาพของบุคคล เช่น ตำแหน่งสูงของเจ้าชายและพระราชา รวมถึงคำที่ใช้เรียกพระสงฆ์และผู้ใหญ่ ตลอดจนการจัดกลุ่มบุคคลตามความสนิทสนมและเกณฑ์ความสัมพันธ์ โดยเน้นการใช้คำที่เหม