สีล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 57

…ะนามว่า พระเจ้าสุทโธทนะ พระมารดาพระนามว่า พระนางสิริมหามายา ซึ่งเป็นเจ้าหญิงแห่งโกลิยวงศ์ 1ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค เล่ม 53 หน้า 180-181 2-4 พระมหาดาวสยาม วชิรปญฺโญ. (2550), ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาในอินเดี…

ลัทธิของนิครนถนาฏบุตรที่เรียกว่า ศาสนาเชน เป็นลัทธิที่ถือว่าการทรมานตนเองเป็นทางนำไปสู่การบรรลุธรรม โดยมีแก้ว 3 ดวง คือ ความเห็นชอบ ความรู้ชอบ และความประพฤติชอบ ศาสนานี้ยังเน้นความไม่เบียดเบียนและการร

…ุ ที.ม.13/161/334 9 เจ้ามัลละ เมืองปาวา มัลละ 1 ทำสถูปและฉลองพระสรีรธาตุ ที.ม.13/161/334 1 ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค เล่ม 12 ข้อ 201 หน้า 41 58 DOU ประวัติ ศ า ส ต ร์ พ ร ะ พุ ท ธ ศ า ส น า

เรื่องราวเกี่ยวกับคฤหบดีและประชาชนในหมู่บ้านขานุมัตตะที่ได้ฟังธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทำให้เกิดความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการแสดงความเคารพของกษัตริย์หลายพระองค์ที่ได้บรรลุธรรมและหันมาเป็นอุบ

…ป็นพยานไม่มีเลยหรือ วาเสฏฐะตอบว่า ไม่มีเลยพระเจ้าข้า จากนั้นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า จึงตรัสว่า ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค เล่ม 12 ข้อ 366 หน้า 259 สังคม อินเดีย ส มั ย พุ ท ธ ก า ล DOU 61

บทความนี้สำรวจความสำคัญของคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งเป็นสัจธรรมที่พิสูจน์ได้ด้วยตนเอง พร้อมกล่าวถึงการยอมรับจากกลุ่มพราหมณ์ในสังคมอินเดียสมัยพุทธกาล ซึ่งมีทั้งราชา มหาเศรษฐี และบุคคลชั้นสูงหลายคน

…ชิตในธรรมวินัยที่ตถาคตประกาศแล้ว ย่อมละนามและโคตรเดิมเสีย ถึงความนับว่า ศากยบุตรทั้งนั้น 1 ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค เล่ม 12 ข้อ 371 หน้า 403-404 2 อังคุตตรนิกาย เล่ม 37 ข้อ 109 หน้า 403-404 62 DOU ประวัติ ศ …

เนื้อหาเกี่ยวกับวาเสฏฐะที่แสดงให้เห็นถึงความเข้าใจผิดของพราหมณ์ในพระเจ้าเมื่อเปรียบเทียบกับการนำทางในที่มืดและพระธรรมที่นำพาให้เห็นความจริง การยอมรับในพระรัตนตรัยเป็นอุบาสกและการหยุดให้การยอมรับวรรณะแ

…ญัติห้ามแล้วอนุญาต อนุญาตแล้วกลับบัญญัติห้าม มิใช่หรือ” เมื่อเป็นดังนี้ ความแตกต่างในทางข้อปฏิบัติ (สีลสามัญญตา) จึงเกิดขึ้นตั้งแต่ครั้งนั้น แต่ก็ไม่ถึงขนาดทำให้เกิดการแตกแยกเป็นนิกาย 4.1.2 การสังคายนาคร…

บทความนี้พูดถึงการอนุญาตพิเศษในพุทธศาสนาเกี่ยวกับการหุงต้มอาหาร รวมถึง 8 ประการที่ได้รับอนุญาตในช่วงทุพภิกขภัย ตั้งแต่เมืองเวสาลีถึงเมืองราชคฤห์ โดยเน้นการติดต่อสื่อสารในหมู่พระสงฆ์และข้อปฏิบัติที่แตก

…ว จึงทำให้คณะสงฆ์มีความแตกต่างกันในหลาย ๆ ด้าน ทั้งในทางความเห็น (ทิฏฐิสามัญญตา) และข้อวัตรปฏิบัติ (สีลสามัญญตา) ความแตกต่างกันนี้ เกิดขึ้นตั้งแต่ครั้งที่เหล่าภิกษุสงฆ์ได้กระทำการสังคายนาพระธรรมวินัยครั้…

บทความนี้กล่าวถึงความเปลี่ยนแปลงในความสมัครสมานสามัคคีภายในคณะสงฆ์หลังจากที่พระพุทธองค์ทรงดับขันธปรินิพพาน ความแตกต่างในระดับสภาวธรรม ข้อวัตรปฏิบัติ รวมถึงความขัดแย้งที่เกิดจากการทำสังคายนา ซึ่งส่งผลใ

…ถึง ทรัพย์อันประเสริฐ เป็นทรัพย์ที่มีภายในใจ มีอยู่ 7 ประการด้วย กัน คือ สัทธาธนัง ทรัพย์คือศรัทธา, สีลธนัง ทรัพย์คือศีล, หิริธนัง ทรัพย์คือหิริ, โอตตัปปธนัง ทรัพย์คือโอตตัปปะ, สุตธนัง ทรัพย์คือสุตะ, จาค…

ในบทนี้ได้กล่าวถึงคำว่า "ทรัพย์" แบ่งออกเป็น 2 ประเภทคือ โภคทรัพย์และอริยทรัพย์ โดยโภคทรัพย์เป็นทรัพย์ภายนอกที่ใช้ในการดำรงชีวิต เช่น อาหาร เครื่องนุ่งห่ม และยา ในขณะที่อริยทรัพย์เป็นทรัพย์ภายในใจที่ป

…าเป็นสรณะและปฏิญาณตนว่าเป็นอุบาสก ผู้ขอถึงพระรัตนตรัยไปตลอดชีวิต 1 สุมังคลวิลาสินี, อรรถกถาทีฆนิกาย สีลขันธวรรค, มก. เล่ม 11 ข้อ 100-101 หน้า 304-308. บทที่ 9 ว า ท ศ า ส ต ร์ ในพระไตรปิฎก DOU 265

ในบทสนทนานี้ พระเจ้าอชาตศัตรูได้ถามถึงสถานะของผู้ที่ได้บวชเป็นบรรพชิต ว่าจะต้องกลับมาเป็นทาสอีกหรือไม่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตอบว่าควรเคารพและบำรุงเขาอย่างเต็มที่ นอกจากนี้ยังได้พูดถึงสามัญญผลในปัจจุบัน

…ิยบุคคลชั้นต้น ผู้ที่เป็นพระโสดาบัน มีคุณวิเศษสามารถละสังโยชน์ได้ 3 อย่าง คือ สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส จะกลับมาเกิดอีกไม่เกิน 7 ชาติ 2. ภูมิของพระสกิทาคามี เป็นโลกุตรภูมิลำดับที่ 2 เป็นภูมิที่…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับโลกุตรภูมิและประเภทของพระอริยบุคคล โดยเริ่มจากพระโสดาบันที่เป็นภูมิแรกของการบรรลุธรรม ซึ่งสามารถละสังโยชน์สามข้อ และไม่กลับมาเกิดเรื่อยๆ ซึ่งต่อมาเป็นพระสกิทาคามี ที่สามาร

…เบื้องต่ำ 5 ประการ ได้แก่ 1. สักกายทิฏฐิ 2. วิจิกิจฉา ความเห็นเป็นเหตุถือตัวถือตน ความลังเลสงสัย 3. สีลัพพตปรามาส ความถือมั่นในศีลพรต 4. กามฉันทะ ความพอใจในกามคุณ 5. พยาบาท ความคิดแค้นผู้อื่น และอุทธัมภา…

อริยบุคคลคือผู้ที่ห่างไกลจากกิเลสและบรรลุธรรมวิเศษ สามารถสละชีวิตเพื่อรักษาคุณธรรม สังโยชน์เป็นกิเลสที่ผูกมัดใจสัตว์ และมี 10 ประการ เช่น อวิชชาและความถือมั่นในศีลพรต โสดาบันคือภูมิที่พ้นจากภพ 3 เป็นพ

…ช่น เห็นรูปเป็น ตน เห็นเวทนาเป็นตน 2. วิจิกิจฉา คือ ความสงสัยในพระรัตนตรัย และในกุศลธรรมทั้งหลาย 3. สีลัพพตปรามาส คือ ความยึดมั่นในข้อปฏิบัติอย่างเคร่งครัดที่เข้าใจว่าเป็นข้อปฏิบัติที่บริสุทธิ์ หลุดพ้น เ…

ในภาคปฏิบัติสำหรับการเจริญภาวนาเพื่อเข้าถึงพระธรรมกายของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เป็นการเข้าถึงภาวะที่เป็นหนึ่งเดียวกับพระธรรมกาย โสดาบัน ที่มีอยู่กลางกายของทุกคน ซึ่งในพุทธกาล มีจำนวนมากที่บรรลุธร

สามารถ ละสังโยชน์เบื้องต่ำได้ 3 ชนิด คือ สักกายทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส แต่ถ้าเป็นพระสกิทาคามีจะทำสังโยชน์เบื้องต่ำอีก 2 ชนิด ที่เหลือ ได้แก่ กามราคะ คือ ความพอใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระสกิทาคามีที่แบ่งเป็น 5 ประเภท พร้อมอธิบายความหมายของพระอนาคามีที่เป็นภูมิที่พ้นจากภพ 3 โดยไม่กลับมาเกิดในกามภพอีก ซึ่งเป็นเกณฑ์สำคัญในแนวทางพระพุทธศาสนา และคุณธรรมในการเจริญภาวนาเพื

…องตัวเอง แต่เป็นไปในอำนาจของกระบวนธรรมปรุงแต่งขึ้น(ปฏิจจสมุปบาท) แต่สภาพธรรมใด เตวิชชสูตร, ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค, มก. เล่ม 12 ข้อ 369 หน้า 261. ป ร โ ล ก วิ ท ย า DOU 165

เนื้อหานี้นำเสนอการแบ่งประเภทของกายธรรม ในรูปแบบต่างๆ ตั้งแต่กายอรูปพรหมจนถึงกายธรรมพระอรหัต ทั้งหยาบและละเอียด อธิบายถึงวิธีการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องเพื่อให้บุคคลเข้าถึงกายธรรมของตนเอง โดยมีการเน้นว่า

44 หลังจากพระให้ศีลจบด้วยคำว่า “สีลัง วิโสธะเย.....” พิธีกรรับด้วยคำว่า “สาธุ” แล้วนำกราบ 3 ครั้ง ลำาดับต่อไป พิธีกรกล่าวอาราธนาธรรม พร…

ในพิธีกรรมนี้ หลังจากพระสงฆ์ให้ศีลจบแล้ว พิธีกรจะกล่าวอาราธนาธรรมและเจ้าภาพจะทอดผ้าบังสุกุล โดยคณะสงฆ์จะทำการสวดพระอภิธรรมขึ้นอยู่กับความต้องการของเจ้าภาพ สำหรับผู้ที่เข้าร่วมในพิธีจะมีการเปลี่ยนท่านั

77 1. ทานมัย 2. สีลมัย บุญกิริยาวัตถุ 10 ประการ 3. ภาวนามัย 4. อปจายนมัย 5. เวยยาวัจจมัย 6. ปัตติทานมัย 7. ปัตตานุโมทนา…

บุญกิริยาวัตถุ 10 ประการรวมถึงการทำทาน การรักษาศีล และการเจริญภาวนาเพื่อสร้างบุญ เช่น การอ่อนน้อมถ่อมตน ช่วยเหลือการงานที่ถูกที่ควร อุทิศส่วนกุศลให้แก่ผู้อื่น และการอนุโมทนาในกิจอันเป็นกุศล พร้อมทั้งก

…กเหง้า ไม่งอกขึ้นมาอีกเลยคือ (๑) สักกายทิฏฐิ (ความเห็นว่าเป็นตัวของตน) ๒) วิจิกิจฉา (ความ สงสัย) ๓) สีลัพพตปรามาส (ถือศีลและวัตรที่งมงายไม่สนใจเรื่องสมาธิและปัญญา) ส่วน กิเลสที่เหลือก็จะถูกปราบให้ลดลงเรื…

บทที่ ๒ กล่าวถึงการขัดต้นไม้เพื่อหาเลขเด็ดไปซื้อหวย โดยมีการชี้ให้เห็นถึงความไม่แน่นอนของโชคลาภและความผิดหวังที่เกิดขึ้นจากการเสี่ยงโชค นอกจากนี้ยังเสนอเรื่องราวของสิงคาลกะ ชายหนุ่มที่มีความหลงผิดแม้จ

…สรุปว่า สีเลน สุคติง ยันติ สะอาดทั้งข้างใน ข้างนอกยิ่งดี สีเลน โภคสัมปทา สีเลน นิพพุติง ยันติ ตัสมา สีลัง วิโสธะเย ตรงนี้เองที่อยากจะชี้ประเด็นว่า สีเลน โภคสัมปทา แปลว่า ศีล ทำให้เกิดโภคทรัพย์ ถ้าพูดง่าย…

บทความนี้พูดถึงการสร้างศาลาสำหรับให้ผู้คนมาปฏิบัติธรรม ซึ่งมีความสำคัญในเรื่องของการติดต่อสื่อสารระหว่างกันเพื่อสร้างความสัมพันธ์ และความสะอาดของสถานที่ที่มีผลต่อการกุศลและการทำบุญ โดยเฉพาะความสะอาดภา

…า คือ ถ้อยค่าที่ชักน่าให้ไม่คลุกคลีด้วยหมู่ ๕. วิริยารัมภกถา คือ ถ้อยคำที่ชักนำให้มุ่งมั่นทำความ 5. สีลกถา คือ ถ้อยคำที่ชักนำให้ตั้งอยู่ในศีล ๗. สมาธิกถา คือ ถ้อยคำที่ชักนำให้ทำจิตมั่น ๔. ปัญญากถา คือ ถ้…

บทความนี้สำรวจโคจรที่ควรเข้าไปอาศัยในชีวิต โดยอิงจากกัลยาณมิตรที่พร้อมบริบูรณ์ด้วยกถาวัตถุ 10 ประการ ซึ่งรวมถึงคำพูดที่นำไปสู่ความปรารถนาน้อย ความสันโดษ สงบสุข และมุ่งมั่นทำความดี การดำรงอยู่ในศีล และ

บทที่ ๙ บทส่งท้าย สรุปเรื่องจากพระสูตร สามัญญผลสูตร เป็นพระสูตรที่ ๒ ในคัมภีร์ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค พระสุตตันตปิฎก ว่าด้วยผลของความเป็นสมณะ คือ ประโยชน์ที่จะได้จากการดำรงเพศเป็นสมณะ หรือบำเพ็…

บทที่ ๙ สรุปและกล่าวถึงพระสูตรสามัญญผลสูตร ซึ่งมีความสำคัญในคัมภีร์ทีฆนิกาย และเน้นถึงผลประโยชน์ในการดำรงเพศเป็นสมณะ พระเจ้าอชาตศัตรูมีความสนใจในผลดีของการเป็นสมณะ โดยได้สอบถามเจ้าลัทธิต่าง ๆ แต่ไม่พบ

ภาคผนวก ๒ อักษรย่อชื่อคัมภีร์ เรียงตามลำดับคัมภีร์ ที. สี. ทีฆนิกาย สีลขนฺธวคฺค ม. อุ. มชฺฌิมนิกาย อุปริปณฺณาสก สํ. ส. สํยุตฺตนิกาย สคาถวคค อง, สตฺตก. องฺคุตฺตรนิกาย สตฺตก…

ภาคผนวกนี้เสนออักษรย่อของคัมภีร์ในพระไตรปิฎกบาลี โดยจัดเรียงตามลำดับต่างๆ เช่น ที. สี., ม. อุ., สํ. ส., และอื่นๆ รวมถึงข้อมูลอ้างอิงจากพระไตรปิฎกบาลีฉบับต่างๆ เช่น ฉบับสยามรัฐ ปี พ.ศ. ๒๕๒๕ และมหาจุฬาล