ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 120 / 172

ได้รับอุทิศก, ดิฉันได้ถวายบำแก้กันผู้มานพักที่บ้านา ดิฉันเป็นคนไมม่ักโกธ แต่จะถูกพอแม่ของสามิโกธคืองด่าราษฏร์ไม่โกรธตอบได้ทำการปรนนิบัติดูแลท่านทั้งสองด้วยความเคารพโดยไม่เห็นแก่ความเหนื่อย ยากทพคิดอขง

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการทำบุญและการอุทิศที่สำคัญในชีวิต ซึ่งยืนยันว่าการทำบุญจะส่งผลดีต่อชีวิตหลังความตาย เราควรสร้างบุญด้วยการแสดงความเคารพ และเข้าใจว่าบุญที่เราทำจะติดตัวเราไปตลอด เวลาและจะช่

"เทมนูมนั้นแหละจะเป็นตัวโดยสมบูรณ์ เทมนูมนั้นเป็นตัวโดยสมบูรณ์ไม่ใช่ตัวจริง ๆ ไม่ใช่ตัวโดยมวัตตี้ ทั้ง ๗ กาย กายทิพย์ กายทิพย์ละเอียด กายภูมิพรหม กายรูปพรหมละเอียด กายอรูปพรหมละเอียด เป็นตัวโดยสมบูรณ์

เนื้อหานี้กล่าวถึงธรรมกายซึ่งเป็นตัวแท้จริงของพระพุทธเจ้าและกล่าวถึงการปฏิบัติธรรมแบบเห็นพระที่นำมาจากคัมภีร์สำคัญ การทำสมาธิอย่างบริสุทธิ์ และการเข้าถึงพระนิพพาน รวมถึงข้อมูลจากคัมภีร์ S.2585 ที่จัดแ

"นายมนุษย์นี้แหละจะเป็นตัวโดยสมบูรณ์ นายมนุษย์ละเอียดย่อมเป็นตัวโดยสมบูรณ์ ไม่ใช่ตัวจริง ๆ ไม่ใช่ตัวโดยมิวุติ ทั้ง ๙ กาย กายทิพย์ กายทิพย์ละเอียดย่อมเป็นตัวโดยสมบูรณ์นี้" "ธรรมนายเท่านั้นเป็นพระพุทธ

เนื้อหาที่กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมแบบเห็นพระพุทธเจ้า ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการทำสมาธิโดยตั้งอยู่บนพื้นฐานของศีลและคุณธรรมที่บริสุทธิ์ โดยอ้างอิงถึงพระสูตรสำคัญที่ถูกแปลหลายภาษา รวมถึงความมีวินัยท

เดินกระไห้งเท้าก็คือ เดินเหยียบปลายเท้า สำหรับพระภิกษุห้ามทำเด็ดขาด แต่สำหรับ พวกเราชาวบ้านไม่ห้าม เวลาเดินผ่านหน้าผู้ใหญ่ ที่ท่านกำลังสนทนาหรือกำลังทำอะไรอยู่ หรือเวลาเราต้องการเดินให้เสียงเบา ๆ เราอ

เนื้อหากล่าวถึงการเดินที่เหมาะสมของพระภิกษุและชาวบ้าน โดยมีคำแนะนำในการปฏิบัติตนต่อหน้าผู้ใหญ่และในสถานการณ์ต่าง ๆ รวมถึงวิธีการนั่งและการจัดการกับความทุกข์ใจ เพื่อสร้างสมาธิและประสบความสุขในชีวิต หลว

ภาวนาวันละหลายชั่วโมง เป็นเวลา ๒ เดือน บ้าน วัด และโรงเรียนอีกด้วย ที่วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี เพื่อเตรียม กาย วาจา ใจ ให้สมบูรณ์ ก็จะได้เป็นเนื้อนาบุญ แก่พระศาสนิกชนที่มาร่วมกิจกรรมต่าง ๆ ใน ตลอดระยะ

ในระยะเวลา ๒ เดือน มีการดำเนินการภาวนาเป็นจำนวนหลายชั่วโมงที่วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี เพื่อเตรียมความพร้อมด้านกาย วาจา ใจ ให้สมบูรณ์ เป็นเนื้อนาบุญแก่พระศาสนิกชน โดยตลอด ๒๐ วันที่บำบัดพระพุทธศาสนา ทั้

อุมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 2. คุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า 52 2.๑ คุณความดี อุมา ด้วย ดอกบัวถูกแสงอาทิตย์ แก้วมณี เมล็ดพิกาก ตรีพร พระจันทร์ และ ยาบำบัดโรค 2.๒ คุณประโยชน์ อุมา ด้วย พระจันทร์ พระอาทิตย์ เก

เนื้อหาเกี่ยวกับอุมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก เน้นค่าของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยใช้สัญลักษณ์ที่เชื่อมโยงกับพระจันทร์, พระอาทิตย์, และวัตถุธรรมชาติอื่น ๆ เพื่อแสดงถึงคุณธรรมและความยิ่งใหญ่ของพระองค์ เช่น ดอกบ

โลโต อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก ๑.๒ ธรรมดาพระเจ้าจักรพรรดิย่อมเสด็จประพาสโลก เพื่อทรงพิจารณาคนดีคนชั่วเมื่อทุกวัน ฉันใด ก็ฬผู้ปรารถนาความเพียร must พิจารณากายกรรม วิจารณ์ มโนกรรมทุกวัน แล้วทำให้ บรสุทธ

เนื้อหานี้พูดถึงการอุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎกที่ชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของความอ่อนตนและการพิจารณาในชีวิตประจำวันของมนุษย์ การทำความดีที่มาจากการคิดพิจารณาตนเอง เช่น การตรวจสอบกาย วาจา ใจ ว่ามีความบริสุทธิ์เ

๒๗ อุปมาดูไม่จากพระใครครูภูฏ โมหnakลนแล้ว ถ้าเมริปอันจักวิธูอาจจะแจ้ง ซึ่งมีประมาณน้อย มาปรากฏในจักของอภิภพหรือ ภิภพนั้น ก็ยังครอบงำจิตของภิภพหรือภิภพนั้นได้. สง.สพท. (พุทธ) มก. ๒๕/๔๕ ๔.๘ อินทรีย์ทั้ง

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบธรรมในพระพุทธศาสนา โดยใช้รูปแบบของการเปรียบเทียบและอุปมานิยายในการอธิบายแต่ละประเด็น เช่น อุปมาเกี่ยวกับจิตใจที่ต้องถูกควบคุมและฝึกฝนเพื่อไม่ให้เกิดความทุกข์ และการ

๒๒๑ อุมามุไม่จากพระใครผู้ใคร ๑๐.๑๒ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าร creo 3 ข้อ แกโพธิราชตามว่า - กายและใจยังไม่หล่ออกจากกาม เปรียบเหมือนผืนมัสติชุ้มด้วยยางทั่งอยู่ในน้ำ ๒. มีใยหลีกออกจากกาม แต่มีความพอใจในกาม เป

เนื้อหานี้สำรวจการปฏิบัติตามหลักธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้เกี่ยวกับการหลีกเลี่ยงกามและการลาสิกขา โดยเน้นที่การฝึกปฏิบัติที่แท้จริง เพื่อก้าวสู่ความเป็นบัณฑิต ผู้ที่รักษาความสำรวมและปฏิบัติธรรมต

เชียงอรรรถ ต่อจากหน้า 85) หมายของคำว่า "ถอด" ที่แปลว่่า "ยิดจับ" เมื่อมากำรณาในคำศัพท์ที่ขีดเส้นใต้คำดับแรกในฉบับ A, X: ปัด๙ และเปรียบเทียบกับฉบับทบด์คือ คำว่่า สูง๙= vi-graha ดังนัน่ ผู้เขียนสนับสนุ

บทความนี้วิเคราะห์ความหมายของคำว่า 'ถอด' และคำศัพท์ในคัมภีร์โบราณ โดยเฉพาะคำว่า ni-graha และ vi-graha ในบริบทของการเข้าฌานและการวิเคราะห์เชิงปรัชญา โดยมีการเปรียบเทียบกับคัมภีร์ SBh และคำศัพท์ที่ใช้ใน

ส่วนที่เหลืออีก 4 อย่าง คือ ส่วนที่เกี่ยวข้องกับ "ใจ" กล่าวคือ "เวทนา" เป็นการรับความรู้สึกจากภายนอกที่เข้ามา "สัญญา" เป็นการนึกคิดในเรื่องราวต่างๆ "สังขาร" เป็นการตั้งใจที่จะทำหรือปรุงแต่งสิ่งใดสิ่งห

เนื้อหานี้ได้อธิบายถึงส่วนที่เกี่ยวข้องกับ 'ใจ' ในพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วย 'เวทนา', 'สัญญา', 'สังขาร', และ 'วิญญาณ' โดยเฉพาะ อายตนะ 12 ที่แสดงถึงการรับรู้อารมณ์และการตอบสนองต่อสิ่งภายนอก นอกจากนี้ยังไ

การศึกษาการเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตของกรมสุขภาพจิต ตลาดในสังคมไทย A Comparative study on Patterns of Mind Development of Five Meditation Lineages in Thai Society โดยใช้เวลานี้ถึงบริการมินิตเป็นอง

การศึกษานี้สำรวจรูปแบบการพัฒนาจิตโดยเน้นการเปรียบเทียบสายการเจริญจิตภายในสังคมไทย โดยแบ่งออกเป็น 2 รูปแบบหลักคือ รูปแบบที่มีระบบขั้นตอนในการฝึก เช่น สายอานาปานสติ และสายพองหนอ-ยูหนอ กับรูปแบบที่ไม่มีร

การศึกษานิยมเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตของมนุษย์ในสังคมไทย A Comparative study on Patterns of Mind Development of Five Meditation Lineages in Thai Society และใช้การสัมภาษณ์จิตจากต่างกันได้ในข้อต่างๆ

เนื้อหาวิเคราะห์การพัฒนาจิตของมนุษย์ในสังคมไทยผ่านสายการทำสมาธิ 5 สาย ได้แก่ สายพองหนอ-ยูนหนอ, สายรูปนาม, สายสัมมาะระแหง, และสายพุทโธ โดยเน้นกระบวนการต่างๆ ในการพัฒนาอารมณ์และสถานะจิต ผ่านการปฏิบัติขอ

ธรรรมธรรม วิเคราะห์วิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมเล่มที่ 8) 2562 กาย มีสุขิติกับอยู่ตลอดเวลา เมื่อฉะนั้นจะรับปรับสมดุล มีความว่างในจิตเกิดขึ้น จิตที่ว่างจากนิวรณ์ธรรมทั้งหลายเป็นจิ

บทความนี้มุ่งเน้นการวิเคราะห์วิธีการสร้างสมดุลในจิตภายใต้แนวทางของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายกระบวนการและเทคนิคที่ช่วยให้จิตสงบและมีสมดุล รวมถึงการฝึกอบรมจิต จิตที่ว่างจากนิวรณ์และอารมณ์ต่างๆ ส่งผลให้เกิดค

การวิเคราะห์พัฒนาการของเด็กปฐมวัย จากการวิเคราะห์พัฒนาการของเด็กปฐมวัยเพื่อบรรลุเป้าหมายทางศีลธรรมอย่างยั่งยืน พบว่า เด็กที่ดีต้องมีลักษณะรับผิดชอบต่อความดีโดยเริ่มที่ตนเองก่อน โดยรักษาและฝึกฝนจริยธรร

การศึกษาพัฒนาการของเด็กปฐมวัยมีความสำคัญในการพัฒนาให้บรรลุเป้าหมายทางศีลธรรมที่ยั่งยืน โดยเด็กควรมีความรับผิดชอบและฝึกฝนจริยธรรมผ่านการควบคุมกาย วาจา ใจ พร้อมทั้งสร้างสภาพแวดล้อมที่มีความรักและอบอุ่น

38 em. คนอุโต(Kh¹-⁵) 39 so Kh¹-² Kh⁵; สมุโส(Kh³-⁴) 40 so Kh⁵; ปณิณุณญูปโมติ(Kh¹-²; ปิติณุณญูปโมติ(Kh³-⁴) 41 so Kh⁵; สมุปนํ (Kh¹-⁴) 42 so Kh¹-² Kh⁴-⁵; คมณสาวุฒิ(Kh³) 43 so Kh¹-² Kh⁵; สด. สุ สุตานนตสูตร

บทนี้กล่าวถึงการอุโตและความหมายของคำสำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีที่มาจากการศึกษาในข้อความที่แปลมาจากภาษาเถรวาทและพระสูตรต่าง ๆ เช่น การอธิบายเกี่ยวกับเมตตาและอภิญญาณ รวมถึงความสำคัญในการปฏิบัติธรรมเพื่อ

27. วิจัยคุณมจำนวน ผู้สมควร มาชก้าว วิบ ๆ สุดส 28. สยสมปัญญามิทธิ4- พุทธิวุฒเฑ5 ชินทวย ๆ มาชุต มณฑิ ปิ้นปิ ๆ กา ๆ มาทิสลก กก ๆ (เชิงอรรถต่อจากหน้าที่แล้ว) เวฺนุณสมฐานคนเถี่ อาสโยกาสโต ตทา ปติคณิน

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิจัยคุณสมบัติของบุคคลที่เหมาะสม ซึ่งกล่าวถึงแนวคิด และหลักฐานในด้านต่างๆ โดยมีการเปรียบเทียบกับแนวคิดทางพุทธศาสนา มีการสำรวจเรื่องของความบริสุทธิ์และคุณภาพของคนในสังคม ทั้งยังมีการ

ฝึกสมาธิจนเข้าสู่ดวงปฐมรรลแล้ว ฝึกสมาธิ ต่อไป ผ่านกายเนื้อละเอียด กายทิพย์ กาย รูปพรหม กายอรูปพรหม จนกระทั่งเข้าสู่ พระธรรมกายแล้ว จึงเจริญวิปัสสนาในภายหลัง ดังนั้น จึงไม่มีความจำเป็นต้องกำหนดลมหายใจเ

บทความนี้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับการฝึกสมาธิจนเข้าสู่ดวงปฐมรรักษ์และพระธรรมกาย โดยเน้นวิธีการตั้งใจในศูนย์กลางกายไม่ว่าจะอยู่ในอิริยาบถใด และการบริกรรมภาวนาเพื่อตั้งจิตให้นิ่ง โดยมีการยกตัวอย่างแนวทางการจัด

แต่บริการนิมิตที่เป็นองค์พระนี้ ยังไม่ใช่พระรัตนตรัย ภายในตัวจริง เป็นแค่บริการนิมิตที่ดีที่สุดที่เกาะของใจ เพื่อให้ ใจหยุดอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ จะได้ไม่วนไปในสิ่งที่เราคุ้นเคย in เรื่องคน สัตว์

บริการนิมิตที่เป็นองค์พระไม่ใช่พระรัตนตรัยในตัวจริง แต่ช่วยให้ใจหยุดอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เพื่อลดการวนเวียนไปในสิ่งที่คุ้นเคย เช่น คน สัตว์ และสิ่งของต่างๆ การที่ใจออกจากฐานที่ ๗ จะทำให้ห่างไกลจ

กายในกาย กายย กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน จะเห็นกายในกาย ตาม เห็นเข้าไปเรื่อยๆ คือ ตามไปเห็นไป ตามดูไปนั้นแหละ ก็จะเข้าถึงกายมนุษยะละเอียด ในท่านองนี้เรื่องไปเลย เข้าถึงกายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม เข้า

บทความนี้พูดถึงประเด็นของกายในกาย และการเข้าถึงกายมนุษยะละเอียด ซึ่งมีลักษณะเหมือนตัวเรา การตระหนักถึงกายต่าง ๆ นั้นช่วยให้เราเข้าใจเกี่ยวกับสติปฏิบฐาน 4 และกายธรรมพระอรหัตอย่างละเอียด. การศึกษานี้ยัง