ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 177

ประโยค – คำเปรียบเทียบที่ถูกถอด ยกศัพท์เปิด ภาค ๓ – หน้าที่ 169 พระศาสดา ตานี ปุปผานี อ. ดอกไม้ ท. เหล่านั้น ปติสุข ถูกแล้ว ทวารโกฎิเจ ที่ชุมแห่งประตู ๆ สายถูกสมเง ในสมเงแห่งในเวลานี้แทบิน ถิฏฏ อ. กิณ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับคำเปรียบเทียบในพระพุทธศาสนา ที่ถูกนำมาถอดและสื่อความหมายถึงชีวิตและการศึกษาในธรรมะ โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของพระศาสดา และอธิบายถึงความสำคัญของข้อความเหล่านี้ในบริบทของการ

ประโยค อ. มาหาชน กัล ย่อ้อคำว่า จีนาสาวี แม้ อ. พระจันาถพ ท. มณีบู ชะรอย สาธุญดี จะยินดี กามสุข ซึ่งความสุขในกาม เสนาติ จะเสพ กาม ซึ่งกาม น แวสรสุขดี จักไมสพ กิ เช่นทุก อะไร หิ เพราะว่า เอเด จินาสาวา

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับ จินาสาวี และความสุขที่เกิดจากการเสพกามในบริบทของพระศาสนา โดยกล่าวถึงบทบาทและความสำคัญของธรรมสภาในการจัดการอภิปรายเหล่านี้ ภิกขุเณในธรรมสภาได้สำรวจความคิดที่สัมพันธ์กับการ

ประโคง- คำฉีพระธรรมปฏิภาณ ยกพิเศษเปล ภาค 3 -หน้าที่ 187 องิชโต อ. อภิประเทศ (โหติ) ย่อมมี ตา ก่อนๆ มหาโมคคัลลาน อ. พระเถระชื่อว่ามหาโมคัลลานะ ที่สุวา เห็นแล้ว กากับบี แม่ใช้งากับปรต ปัจจุบัน ผู้อื่นไ

ในเอกสารนี้มีการกล่าวถึงพระเถระมหาโมคคัลลานและการปฏิบัติธรรมที่เกี่ยวข้องกับกรรมในกาลก่อน โดยเน้นถึงการตอบสนองต่อสถานการณ์ในชีวิตปัจจุบัน อธิบายถึงความหมายของการปฏิบัติที่ถูกต้องและการมีจิตที่ตั้งมั่น

ประโยค - คำฉินพระมิมาปฏิญาณ ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า ๕๓ เรื่องพระมิมาถถะ ๑๑. ๔๘/๑๑ ตั้งแต่ อเฑกวิส ชมภูภาณ กิโ สมนุฎฐปาลัง เป็นต้นไป. อถ ครั้งนี้ เอกวิตวิส ในวันหนึ่ง (ภิญู) อภิญู ท. ถิ่ยังวาจาเป็นเครื

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงความสำคัญของการปฏิญาณในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องอรหัตติของพระอรหันต์ และการตั้งอยู่ในธรรมให้มีพลัง นอกจากนี้ ยังกำหนดข้อมูลเกี่ยวกับการประชุมของพระศาสดาและการใช้ถ้อยคำที่มีค

ประโยค ๒ - คำฉิพระเมิมป่าผู้ทอง ยกศพที่แปล ภาค ๔ - หน้าส 58 ภิญู อภิญู ท. กิ๋น ยังอ่อคำ สมุฎฐานเปน ใส่ตั้งขึ้นพร้อมแล้ว ชมมาภาย ในธรรมสภา อุทิศกสุด เจาะง ตำ ไป้นั้นๆ สรุต อ. พระศดา อานดฺวา เสด็จมาแล้

บทสรุปเนื้อหาเกี่ยวกับการประชุมธรรมที่มีการกล่าวถึงการบูชาผู้สูงศักดิ์และการพิจารณาในหลักธรรมคำสอนผ่านการสนทนาและคำถามต่างๆ ที่เกิดขึ้นในธรรมสภา มีการพูดถึงการรายงานของสุภาพบุรุษเกี่ยวกับการประชุมนี้

ปาก พี่ไว้ให้เป็น กันเหมือนเทพดีดา ที่มีคนบอกท้องฟ้ ด้วยคำไม่เป็นโปรดชนะแกะ หรือให้ร่างใครๆ ให้ยินประจงดู อาลัยหวัง ปะดิ์ติคำนี้ที่พระพรสมะงามลงมอ ยในอันพูด คือพูดแต่งดีๆ น่ามงามความขี้ดี เป็นสุข

บทความนี้เสนอแง่คิดเกี่ยวกับการใช้ร่างกายและจิตใจในการสร้างความดี โดยให้ความสำคัญของการอบรมคุณธรรมเพื่อเพิ่มพูนคุณค่าชีวิต และการใช้ชีวิตอย่างมีประโยชน์ต่อผู้อื่นและพระศาสนา ผู้เขียนเน้นว่าเราเป็นอุปล

66 พระมหาวีรญา ประสงค์ของการบวชได้อำนาจสูงใหญ่ ยิ่งกว่าผู้อามหลาย สิพบรรษา แต่งเข้าไมถึงพระรัตนตรัยภายใน เพราะฉะนั้น ผู้ที่เพิ่งเข้ามาในธรรมวินัยนี้ ควรให้ ความเอาใจใส่ต่อการประพฤติปฏิบัติธรรม เพราะมี

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการบวชในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การปฏิบัติธรรมและการเรียนรู้ของผู้บวชใหม่ ผู้บวชใหม่ควรให้ความสำคัญกับการปฏิบัติและการศึกษา รวมถึงการเรียนรู้แผนผังชีวิตผ่านศีล สมาธิ และปัญญา

132 บทนำวิสาขบูชา สว่ง ท่านก็ได้รู้เห็นไปตามความเป็นจริง คือ เข้าถึงธรรม-กาย ซึ่งเป็นายตสรรธรรม ได้รู้ว่านั่นคือของจริง เพราะการรู้เห็นด้วยธรรมกายนี้แตกต่างจากการรู้เห็นด้วยตาของมนุษย์ ซึ่งพวกเรา จะไ

บทนำวิสาขบูชานี้พูดถึงการเข้าถึงธรรม-กาย โดยมีการยกตัวอย่างจากหลวงพ่อวัดปากน้ำซึ่งเป็นแบบอย่างที่ดีในการปฏิบัติธรรม ท่านมีความเด็ดเดี่ยวในการแสดงทางให้พ้นทุกข์ และสร้างแรงบันดาลใจให้กับลูกศิษย์ ยกให้ท

ก็คือเป็นในแต่ละวิทยา ถ้าพิจารณาดู รวมทั้งจะเป็นเรื่องของวิวาท ชีววิทยาในพระพุทธศาสนานั้นเป็นศาสตร์ที่เล็ก ยากนักที่จะชีววิทยาในยุคปัจจุบัน คนหนึ่งจะสามารถเข้าใจได้ง่าย ๆ เพราะพื้นฐานทางใจของเขาไม่น้อ

ชีววิทยาในพระพุทธศาสนาคือศาสตร์ที่ช่วยให้คนรู้จักตัวเองอย่างถูกต้อง โดยแบ่งออกเป็นกายและใจ กายคือรูปที่ประกอบด้วยธาตุ 5 และใจคือจิตที่ทำงานร่วมกับประสาทสัมผัสต่าง ๆ เข้าใจถึงกฎธรรมชาติที่อยู่รอบตัวเรา

๒๙๒๙ มงคลที่ ๑๑ อินทรีย์สังวร อินทรีย์สังวร การสำรวมอินทรีย์ คือการสำรวมะวัตตนะโดยอาศัยฎีเป็นตัวกำกับ สำรวจอย่างไร ขอให้เรามาดูอย่างนี้ คนเรามีช่องทางติดต่อกับภายนอกอยู่ ๖ ทาง คือ ๑. ตา ๒. หู ๓. จมูก

อินทรีย์สังวร หมายถึงการรักษาสมดุลของประสาทสัมผัส 6 ช่องทางที่มีอยู่ในตัวเรา ได้แก่ ตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ ช่องทางทั้งนี้มีความสำคัญอย่างมากในการรับรู้และทำให้จิตใจสงบหรือฟุ้งซ่าน ขึ้นอยู่กับว่าเรา

ตาไม้ หูกระทะ กายผ้ีร้ ใจแผ่นดิน ธรรมะเพื่อป้องกันการหย่าร้าง การประคับประคองชีวิตคู่ของพ่อแม่ให้ลูกดูดีเป็นเรื่องใหญ่ เพราะอันดับแรก คือการป้องกันการหย่าร้างระหว่างพ่อแม่เอง และอันดับรอง คือเป็นพื้น

การประคับประคองชีวิตคู่ของพ่อแม่เป็นเรื่องสำคัญเพื่อป้องกันการหย่าร้าง โดยจัดการลดปัญหาการกระทบกระทั่งด้วยหลักธรรม 4 คำ ได้แก่ ตา เหมือน ตาไม้, หู เหมือน หูกระทะ, กาย เหมือน ผ้าขี้ริ้วเช็ดเท้า, และใจ

หัวใจแน่นดั่งแผ่นดิน “ใจ” เป็นธรรมชาติที่ละเอียดอ่อน มีความผ่องใสในตนเอง แต่ผู้เป็นเจ้าของนักชำนาญอารมณ์ต่างๆ เข้ามาทางตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ ยอมให้นันยินดีบ้าง ยินร้ายบ้าง เมื่อเห็นรูป ฟังเสียง ดม

เนื้อหาเกี่ยวกับการควบคุมอารมณ์และจิตใจตามหลักคำสอนของพระพุทธองค์ ซึ่งเน้นให้ระวังอารมณ์ที่เข้ามากระทบกับจิตใจ โดยมีการเปรียบเทียบว่าจิตใจควรมีความแน่นอนเหมือนแผ่นดิน เพื่อไม่ให้ถูกกระทบจากอารมณ์ต่างๆ

22 แรงบันดาลใจ จากพระไตรปิฎก เตาเห็นสุขจึงจางคลานมาแต่ไกล ก็รีบหดตัวว่าทุกส่วนของร่างกายเข้าไปอยู่ในกระดองและนั่งอยู่ ฝ่ายสุขจึงจ้องออกเมื่อเห็นเต่า ก็อยากกินเนื้อเต่า ดังนั้นจึงหยุดนิ่ง และคอยจ้องดู

ในเรื่องราวนี้สอนให้เราเห็นถึงการควบคุมอารมณ์และการป้องกันตนเองจากความโลภและความเสียดาย ตัวอย่างเต่าที่หลบซ่อนในกระดองไม่ยอมเสี่ยง และสิ่งที่พระพุทธเจ้าได้สอนเกี่ยวกับการรักษาอินทรีย์และการระมัดระวังใ

25. “น โอคุุณจิ โส อนุตรมา นิสสิทสามิ ติ สิกขา กรณียา ๆ 25. “น อุกกฏฏิ กาย อนุตรมา คมิสสา มิติ สิกขา กรณียา ๆ 26. “น ปลุตฏิ กาย อนุตรมา นิสิทสาทมิ ติ สิกขา กรณียา ๆ ฉพีสีติ สารุปปา ๆ 1. “สกุกจัง ปิณฑป

ในข้อความนี้กล่าวถึงหลักการสำคัญของการศึกษาที่เหมาะสมในพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงการนำเสนอแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องตามหลักการและคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื้อหาจะแบ่งออกเป็นหลายประเด็นเกี่ยวกับการปฏิบัติตนแล

หมอ หลวงพ่อทอปปัญหา โดยพระภาวนาวิริยคุณ การบวช มีความสำคัญอย่างไรต่อ ชีวิตของ ชาวพุทธ? Answer คำตอบ เมื่ออุตรชายอายุครบ 20 ปี เหตุใดชาวพุทธจึงให้ความสำคัญต่อประเพณีการบวชให้ครอบ พระ การบวชมีความสำค

การบวชมีความสำคัญต่อชีวิตชาวพุทธในหลายด้าน โดยเฉพาะการแก้ไขในสันดานไม่ดีและการปฏิบัติตามพระธรรมวินัย การบวชทำให้เกิดความนอบน้อมและเป็นการทดแทนพระคุณพ่อแม่ แต่เป็นการฝึกให้มีจิตใจที่ดี และมีสุขภาพจิตที

คำสอนให้ปล่อยวางขั้น 5 และการอบรมสัญญาณต่าง ๆ ที่จะช่วยให้ไม่ยึดติดในขั้น 5 นั้น มีคำว่าไวกนธ์จากเอเชียตนเองกัน เช่น ในคัมภีร์ของโยคาวจร แนะนำเป็นอุปมาอุปไมยว่าให้จัดนินทรีที่อยู่อภิธาน คนทั้งเป็น "นก

บทความนี้นำเสนอคำสอนเกี่ยวกับการปล่อยวางขั้น 5 จากพระไตรปิฎกและคัมภีร์สำคัญต่างๆ โดยมีการอธิบายถึงการจัดการกับอายตนะภายใน เช่น ตา หู จมูก ลิ้น กาย ที่ถูกเปรียบเปรยว่าเป็น ‘นกอินทรี’ ซึ่งมีการแนะนำให้เ

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบงานวิจัยโดยอ๋อ เมื่อศึกษาในรายละเอียดจะพบว่าพระเดชพระคุณพระองค์ท่านผู้นี้เอ๋ย ถึง “อัฏฐฎะ” ซึ่งก็คือจักรวิญญาณ หนึ่งในวิญญาณ ที่ไม่อาจเห็นในสิ่งที่ญาณเห็นได

การศึกษาหลักการในคัมภีร์พระธรรมปาฏิยานเกี่ยวกับอัฏฐฎะและธรรมภายใน โดยเสนอความเห็นถึงกายต่างๆ ที่พระพุทธเจ้าทรงสอน ตั้งแต่กายมนุษย์ไปจนถึงกายธรรม ชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างโลกภายนอกและภายในในแง่ข

【กะ】【可守身中意者. 譯意在身觀. 是為身中意】【(T-ABS Y I T602, 15:169c22-c23) As for the ability to guard mindfulness [smtṛ] at the centre of the body, it is known as the mindfulness dwells contemplating [in] the body:

บทความนี้นำเสนอแนวความคิดเกี่ยวกับการเฝ้าระวังสติที่ศูนย์กลางของร่างกาย โดยอ้างถึงงานของ Michael Radich ในการอธิบายความหมายของคำว่า 'อือ' ซึ่งหมายถึงทั้ง 'ใจ' และ 'สติ' ในการศึกษานี้ยังมีการอ้างอิงถึง

สินห์เป็นข้าศึกต่อการกุศลคือเสสและสิ่งที่เป็นอกุศลทั้งหมด สิ่งที่เป็นข้าศึกคือการ ประพฤตินิสัยร้ายคือสิ่งที่จะทำให้เราเปลี่ยนจากนักบวชไปเป็นเพศราวัล หรือออกไป ครองเรือน เพราะฉะนั้นเราต้องสำรวมอินทรีย์

เนื้อหานี้กล่าวถึงข้าศึกที่เข้ามาขัดขวางการกุศลและการประพฤติพรหมจรรย์ โดยเฉพาะสิ่งที่เกิดจากการประพฤตินิสัยร้ายหรืออิทธิพลจากสิ่งภายนอก เช่น การใช้ตา, หู, จมูก, ลิ้น, กาย, ใจ การรักษาศีล 8 เป็นสิ่งสำค

คำว่า “สำรวมอินทรีย์” คืออะไร เราจะต้องสำรวมอินทรีย์อย่างไรจึงจะทำให้จิตใจของเราใสและหยุดนิ่งได้ พระอนันดธ์ภูวโลก การสำรวมอินทรีย์ คือการควบคุมระมัดระวังสิ่งที่จะเข้าไปอาศัยภายนอกต่าง ๆ ไม่ให้เข้าไปใ

การสำรวมอินทรีย์ คือ การควบคุมสิ่งที่เข้ามากระทบใจเพื่อป้องกันไม่ให้เกิดความฟุ้งซ่านและอารมณ์ลบ ทั้งนี้ควรมีสติในการรับรู้สิ่งรอบตัว โดยไม่ให้หลงใหลไปกับสิ่งที่กระทบและทำให้ใจคร่ำหมอง เมื่อกระทำได้อย่