การเฝ้าระวังสติในร่างกาย : หน้า 160/374

【กะ】【可守身中意者. 譯意在身觀. 是為身中意】【(T-ABS Y I T602, 15:169c22-c23) As for the ability to guard mindfulness [smtṛ] at the centre of the body, it is known as the mindfulness dwells contemplating [in] the body: ‘in truth] this is the mindfulness within the centre of the body..’ โดยที่ Michael Radich เสนอว่า 身觀 มีความหมายเช่นเดียวกับ คำว่าลัว่ายกาย กาย ภาย นุษย์สี วิหรติ Kāye kāyanupassi viharati. สำหรับเนื้อหาในส่วนนี้มีสิ่งที่สนใจคำว่าอือ (yi อิ๋) คำนี้มีความหมายได้สองนัย คือ 1. ใจ (mana) 2. สติ (smtṛ) โดยทั่วไปใช้คำที่เฉพาะทางพระพุทธศาสนา ในภาษาจีนคำนี้จะใช้ในความหมายว่าใจเป็นส่วนใหญ่ เช่นคำว่า กาย (shen 身) วจาว (kou 口), ใจ (yi อิ๋) นอกจากนี้ก็ว่าด้วย อิ๋ (yi อิ๋) นอกจากนี้ก็ว่าด้วยอิ๋ (yi อิ๋) นอกจากนี้ก็ว่าด้วยอิ๋ (yi อิ๋) นอกจากนี้ก็ว่าด้วยอิ๋ (yi อิ๋) นอกจากนี้ก็ว่าด้วยอิ๋ (yi อิ๋) นอกจากนี้ก็ว่าด้วยอิ๋ (yi อิ๋) นอกนอกจากนั้นก็ว่าด้วยอิ๋ (yi อิ๋) นอกจากนี้ก็ว่าด้วยอิ๋ (yi อิ๋) นอกจากนี้ก็ว่าด้วยอิ๋ (yi อิ๋) นอกนี้ คำว่า “อี่” (yi อิ๋) หมายถึง “สติ” เฉินหยู่ (Chen Hui 陈慧) ข้อเขียนจิ๋ว (Yin chi ru jing zhu 陰持入經注)(T1694). 125 เป็นคำรีอวรธภายแห่งพระสูตร อิ๋วจู้จิ้ง 陰持入經 อธิบายเรื่องราวของ ขันธ 5 อายุนะ 12 ธาตุ 18 เรียนเรียงในราวกลางพุทธศตวรรษที่ 8 โดยเฉินหยู่ อรรถาธิบายแห่งคัมภีร์อาณานนรสมฤติ (Anban jie 安般解) 安般解Bu: 「息從內出。息中具有四大。而心在中。譯之內身也。恆由外來。四大亦爾。」 (Chen Hui zhuan 陳慧撰 , and The SAT Daizōkyō Text Database. “Yin Chi Ru Jing Zhu 陰持入經註 T1694.” Tripitaka. Tokyo, November 28, 2011. The SAT Daizōkyō Text Database.) “Breathing comes out from within. In it are contained the four mahā-bhūta and the mind is located therein: this is called “internal [body]. Breathing comes from without, and the same happens with the four mahā-bhūta.” (Zacchetti 2008: 474 - 475) ช่วงกลางระหว่าง พ.ศ. 701-800 พระมหิรัชารวาร (วิชัย อนิมะกโณ) ป..ร.9 (2525) โครงการปฏิบัติธรรมเพื่อประชาชน วัดป่าน้ำภาษีบุรี. “สตูปัน 7 ธรรมบรรยาย หลักคำปานสติ”. ทางมรรค ผล นิพพาน ธรรมปฏิบัติ ตามแนววิชาอรรถธรรมภาย พ.ศ. 2525, หน้า 723 พระโลกคาม (Lokakṣema, Zhi Loujiachen 支曼邏支斑 ขื่ออิ๋ว Zhi Chen 支讖)