อธรรมชาติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 14

เคยถามตัวเองบ้างไหมว่า คนเราแตกต่างกับสัตว์ประเภทอื่นอย่างไรบ้าง เรื่องรูปแบบอย่ามาพูดกัน อย่างไรก็มิ เหมือนกันเหมือนกันงานกินเหมือนกัน คนกับสัตว์น่ะ ถ้าเจาะลึกลงไปจริง ๆ แล้วคนกับสัตว์ที่เหมือนกัน แล

…างมนุษย์กับสัตว์ โดยอธิบายว่าทั้งสองชนิดมีลักษณะการดำเนินชีวิตที่คล้ายกันในแง่การหาอาหารและตอบสนองต่อธรรมชาติ แต่สิ่งที่ทำให้มนุษย์แตกต่างคือธรรมสัญญาและวัตถุประสงค์ในการทำงาน เมื่อมนุษย์ต้องทำงานเพื่อที่จะมีช…

ນิมิต ปฏิมรรค ปฏิมสมาน ธรรมกาย เมื่ออสูเมบัติก็ตอเบิร ก็กลายมาเป็นสูเมบาดน แล้วพระดาบก็ด้ก็ใจรักซีดเจริญวาน อย่างจริง จำๆ มาถึงชีวิตออกบวช ไม่ใช่ใกล้สิผไปตามลำดับ ๆ จนกระทั่งบรรจบุณ ถ้าจะอธิบายให้เข

…ด้อย่างมีอิทธิพล เรียกว่า "อาถญา 5" ซึ่งรวมถึงการเข้าถึงอิทธิวิธีต่าง ๆ ที่สามารถสร้างประสบการณ์เหนือธรรมชาติเพื่อบรรลุถึงจิตระดับสูง และการเข้าถึงข้อความแห่งความรู้ที่มั่นคง ไม่เคลื่อนไหวในพระพุทธศาสนา

22. อย่าตั้งใจมากไป ตั้งใจมาไปทำไม อย่างไรเราก็อยู่แล้ว เพราะ เรามีพระธรรมภายในตัวทุกคน ศูนย์กลางกายของเราก็มี ใจของเราที่จะไปถึงศูนย์กลางกายก็มี เหลือเพียงอย่างเดียวปฏิบัติให้ถูกวิธี คือ ทำตัวให้สบา

การทำสมาธิที่ศูนย์กลางกายไม่ควรเคร่งเครียด ต้องทำตัวให้สบายนิ่ง ให้กำหนดใจโดยนึกถึงสิ่งดี ๆ หรือธรรมชาติ เมื่อใจสบายแล้วกลับมาที่ศูนย์กลางอีกครั้ง

…ักษา เทวดาชอบพระแท้ คือ พระที่เข้าถึงพระในตัว และจะคอยดูแลรักษา แล้วสิ่งที่เป็นองค์ในโดยเหนือธรรมชาติก็จะเกิดขึ้น ให้เราได้เห็นอยูตลอดเวลาด้วยเทวนฤภาพ เพราะเทวดารักเรา รักพระที่เข้าถึงพระ และที…

ที่แรกคุณยายท่านก็ยังไม่ทราบว่าจะคำนวณอย่างไร แต่ท่านก็วางใจนั่ง ๆ ลงไปที่ศูนย์กลางกาย องค์พระในตัวก็ผุดขึ้นมาเป็นสาย แล้วขยายโตขึ้นไปตามลำดับ ๆ ไม่ nata ก็มีวิธีนับผุดขึ้นมาในใจพอนับเม็ดฝนหลังฝนตกจนน

…นอย่างเป็นระบบ คุณยายถือว่าเป็นผู้มีคุณวิเศษที่เกิดจากการฝึกสมาธิอย่างต่อเนื่อง ซึ่งไม่ใช่เรื่องเหนือธรรมชาติ แต่เกิดจากการพัฒนาจิตใจจนถึงจุดสูงสุด นอกจากนี้ ยังมีการอ้างอิงถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยว…

ประโยค๑ - คำฉี่พระมิมปฏิรูป ยกพี่พาแปล ภาค ๔ หน้า ๙๐ เรื่องพระสารินุตรเถร ๑๘.๒๗/๓๐ ตั้งแต่ สุตต คำ สุวา วิญาเปา เป็นต้นไป. สุตต อ. พระสาราต สุตตา ทรงดับแล้ว คำ ถึงชาวนาเป็น เครื่องกล่าวนั้น ปฏิฉิวาร ต

…ล่าว โดยเน้นถึงความสำคัญของธรรมะและวิธีการดำเนินชีวิตตามหลักคำสอนที่ถูกต้อง เพื่อให้เกิดความเข้าใจต่อธรรมชาติของสรรพสิ่ง และการเข้าถึงธรรมะที่ถูกต้อง โดยมีการอ้างถึงหลักคำสอนจากพระพุทธเจ้าในทำนองต่างๆ ที่สามาร…

ประโยค ๒ - คำฉีพระธรรมปทุม ยกศัพทแปล ภาค ๔ หน้า 82 ท. (อิติโ) ดังนี้ ตุตก ปทุม ในบท ท. เหล่านั้นหนา (คาถาปทุมสุด) แห่งบทแห่งพระคาถาว่า อุญญชุนุตติ สติมนฺโต อิติ ดังนี้ ๆ (อุตฺโธ) อ. วรรณ่าว่า ริติ นา

…นอการเปรียบเทียบระหว่างการเกิดตวามสันโดษและการใช้ชีวิตในทางที่ดี อธิบายถึงความรักและความอาลัยที่มีต่อธรรมชาติ นับเป็นการสร้างแรงบันดาลใจให้เข้าใจความหมายของชีวิตและความสัมพันธ์กับพระธรรม

ประโยค เรื่องอิทธิ ๑๓๑.๕๕/๕๘ ตั้งแต่ เอกสุวิที วิวัส สุทธิสนสุสุต เป็นคันไป. ให้ ความผิดวา่า เอกสุวิที วิวัส ไว้นึง มุจิสสุสุต อภญฺณ์โร อายฺสุมา ลคฺขณะดุโร จ อ. พระเฑียรชื่อว่าลักขณะ ผู้มีอายุ ผู้มีใน

…สนาเท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องมือในการสร้างบุคลิกภาพของผู้ติดตามในสังคมและการอาจารย์ที่มีความเข้าใจต่อธรรมชาติของผู้มีอายุในสังคม

ประโยค- คำขีชรามผํทถูกต้อง ยกพักแปล ภาค ๓ หน้า 117 ธมมั whichธรรม อาท ตรัสแล้ว คำ ซึ่งพระคาถา อิ้ม นี่ว่า รตติ อ. ราตรี ชาถโร โกศาโต บุคคลสูด ของบุคคลผู ติ้นอยู่ ที่จาก เป็นธรรมชาติวา (โหติ) ย่อมเป็น

… โดยอ้างอิงจากพระธรรมคำสอน เช่น ความหมายของ 'รตติ' และ 'โยชน' รวมถึงลักษณะของพฤติกรรมของบุคคลเมื่อเจอธรรมชาติที่แท้จริง ผ่านการศึกษาพระคาถาต่างๆ ซึ่งช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในศาสนาพุทธและความสัมพันธ์กับธรรมชาต…

ประโยค๒ - คำฉีพระมิมปฏุจฉา ยกทีพหไปแปล ภาค ๓ หน้า ๑๙ มน เมส มีอยู่ น สกโภคเดอ ย่อมไม่อาจนั่นเทียว ปน แด่ว่า ปุไผผส ครั้นเมื่อดอกไม้ ท. พหสุ อันมาก สติ มีอยู่ มาลากาโร อ. นาย มาลาการ ฉโก ผึ้ฉีบแหลม กา

…ี่ยวกับการวิเคราะห์ศรัทธาและธรรมชาติของบุคคล โดยมีการเปรียบเทียบความอิ่มในบุคคลและผลของศรัทธาที่มีต่อธรรมชาติของคน โดยเฉพาะในเรื่องของการปฏิบัติตนและทางอุปสิกา ซึ่งมีความเชื่อมโยงกับความสุขและการสร้างคุณค่าในช…

ประโยค ๒ คำฉีพระจามม์มาม้าพ์ ปฏิญา ยกคำที่แปล ก ภาค ๓ หน้าที่ 62 โสภิต ย่องมาม อิดิ คั้งนี้ ๆ สา วิทยา อ.ยนางวิสาชา(เกนจิ) น วัดพุพา เป็นผู้เล่าใคร ๆ ฟังคำว่าไม่ใช่ (วิสาชา) อ.นางวิสาชา น โสภิต ย่อมไ

…ื่อในระหว่างการพิธีกรรม เช่น การอธิษฐานและการตั้งคำถามเกี่ยวกับเรื่องต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งเหนือธรรมชาติและการจัดการในสังคมปัจจุบัน โดยมีการเน้นถึงการทดลองและความเข้าใจของผู้คนในสังคมนี้อย่างต่อเนื่อง

ประโยคโคลง - คำบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา โปรดรับคำ ซึ่งการรับเอาเฉพาะซึ่งมาตรและจิวร

…ของพระบูชาต่อผู้ศรัทธาและกิจกรรมทางศาสนาอย่างลึกซึ้ง สำรวจจากการประชุมและความหมายที่ลึกซึ้งในแง่เหนือธรรมชาติและจิตวิญญาณ คำนี้เป็นเสมือนการยกย่องพระพุทธเจ้าและธรรมชาติที่เข้าถึงได้ และผลกระทบที่มีต่อสังคมและผ…

ประโยค๒ - คําฤทธิ์พระมัญจุฬา ยกพัทยแปล ภาค ๒ หน้า 86 สุชาดา นาม ชื่อว่าสุชาดา ปชាតติ เป็นปราชญ์ สกุลสุด ของ ท้าวสังกะ เทวานิมนต์สุด ผู้เป็นจอมแห่งเทพ พ. (โหติ) ย่อม เป็น ตสมu เพราะเหตุนัน้ (โส สกโภ) อ

…ับพระมหายาตนต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงสุชาดาและบทบาทในประวัติศาสตร์ของท่านว่าเป็นผู้มีอำนาจเหนือธรรมชาติและเป็นที่เคารพของผู้คน มหาลี สัญลักษณ์ของความรุ่งเรืองในด้านธรรมนำมาซึ่งความสำเร็จแท้จริง ไม่เพียงแ…

ประโยค ๒ - คำฐิพระบัมปัตถุอา ยกฝ่าพาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 35 สามาวดียา ของพระนางสามาวดีนี้นา อ.อ.เรามุษสูโณปี ผู้ แม่เป็นมนุษย์เป็นแล้ว น านามิ ย่อมไม่ทราบ อิติ ดังนี้ ๆ โอร ราชา อ. พระราชานันฺท์อัณ ฐต

…กี่ยวกับการเรียกร้องและคำภาวนาที่ส่งต่อถึงกัน คำพูดที่ใช้สื่อสารสะท้อนอารมณ์และความเคารพต่ออำนาจเหนือธรรมชาติ การสำรวจภาษาพูดและบริบททางวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องทำให้เข้าใจถึงบริบททางสังคมที่เป็นอยู่ในขณะนั้น.

ประโยค๒-ชมมาปฐุกา (จุดดาโทภาค)- หน้าที่ 88 โจรเชฐี่ อาหละ ตูว อิม มารดาา ชีวิตฅเงา ลิขิตสุลิ สมานบุญ มาริ เนติ โลปี อุดทาน นิศสาย วัดติฑตา มารดู่ นิ อิจิว เอกบุญเปน อญญปุญฅสต เตะบคิสุ ลุภาพปิน อิจิฅิ

…จรเชฐี่และบทบาทที่สอดคล้องกับชีวิตมนุษย์ในสังคม การสำรวจดูลึกเข้าไปถึงการใช้ชีวิตและความเชื่อที่มีต่อธรรมชาติ โดยเสนอให้เห็นถึงความสำคัญของการมีส่วนร่วมในสังคมและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นจากการกระทำของแต่ละบุค…

ประโยค๒ - ธรรมนูญสุทธ อนุตตวาลัยสุธ เสยโฉ โหติ น ปาปีโย วุตฺมิวา โหติ น ปริมาณิ เทสนามสาน พหู โสตาปุฏิผลาวดี น ปาปิณีสุคติ. ราชตูเรวดู. ----------- ๒. อุตฺตชิปลุปพุทธกตฺตุก.[๖๐] โออาทิวษานุสรสยวามดี

…กี่ยวกับการปฏิบัติและกลับไปยังคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการย้ำถึงการเป็นผู้มีคุณธรรมและความเคารพต่อธรรมชาติของชีวิต การเรียนรู้เพื่อหลีกเลี่ยงความทุกข์และการเข้าใจในความจริง แต่ละประโยคสะท้อนถึงการเข้าใจในธร…

ประโยค๒ – ชมภูมิภาค (ตะวันออกภาค) – หน้าที่ 100 ๕. พาลอจิค วรรณนา 1.อนุสรปรีส วฎฺฒ. [๕๕] ทีม ชาคารโต รตฺติ้ม ชม มุมเทสาน สุตฺตา เซวาน วิหรงโตเสนโกสลดว จ อนุสรปรีส ปรีสธ อกมฺ กเสส. ราชา จิร ปเสนโกสโล

…ื่อมโยงระหว่างประวัติศาสตร์และวรรณกรรมในภูมิภาคนี้ และที่สำคัญคือวิธีการที่ผู้คนใช้ในการบูชาสิ่งเหนือธรรมชาติในบางโอกาส เพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญของวรรณกรรมในประวัติศาสตร์

ประโยค๒ - ธรรมปฏิกิริยา (ปฏิรูป ภาคโย) - หน้าที่ 43 ชาตา อุปุตกาณฺญา นาม กัล วิเนสุสฺติ ปวณี น มูฏติ เถน อนูกเต กฺมงานฺติ อานาสสุสฺมติ เถน อัส สงฺมาติ วุจุมานาปี ปุนปุนฺถ ศสฺส วณฺณทิศติ ดี กำ สุขา ปุ

…มิภาคและการเชื่อมโยงกับการศึกษาในระดับลึก ข้อความในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงปัจจัยต่างๆที่ส่งผลกระทบต่อธรรมชาติและความสัมพันธ์ของสิ่งต่างๆในจักรวาล รวมถึงวิธีการที่สามารถนำไปสู่การให้ผลที่เป็นบวกในสังคมและการพัฒ…

ประโยค - คำฉีพระมัญญามัณฑะถูกฎหมาย ยกศีพทแปล ภาค - หน้า 49 หวังไหวอยู่ในเตี่ยนิจิ แม่ในกาสนี้ ปุพพาภินิส่วน ด้วยอำนาจแห่งความประพฤติอันคนประพฤติก่อนแล้วในกาลก่อน สุกโท อ. เสียง มม ของเรา น ปิติ สุขไม

…การตีความคำสอนของพราหมณ์ในอดีต เนื้อหามุ่งเน้นที่ความสำคัญของความเป็นไปตามวิถีธรรม การให้ความเคารพต่อธรรมชาติและการเข้าใจความหมายของคำสอนในบทพระสุตตันตะและความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติในสังคม สำหรับผู้ท…

ประโยค คำฉัน้พระธัมมป์ที่ถูกถก ยกศัพท์เปล่า ภาค ๖ หน้า ที่ 182 ซึ่งหนัง ชินฺณ อันตราร่าแล้ว (คชญาโต) ไปอยู่ (มม ปุตตะ) ครั้งเมื่อบุตรของเรา เปต ละไปแล้ว กายดก เป็นผู้มักจะอัธราคำแล้ว สติ เป็นอยู่ (โส

…ิบัติในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการมีอยู่และปัญญาของพุทธศาสนา ที่เต็มไปด้วยความหมายเหนือธรรมชาติ การตั้งอยู่ในปัจจุบันและการพัฒนาใจให้ก้าวข้ามความเศร้าโศก ผ่านการมีสติและการบริโภคอาหารแห่งปัญญาที่…