คำบูชาพระบูชา คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 2 หน้า 134
หน้าที่ 134 / 155

สรุปเนื้อหา

บทความนี้นำเสนอคำบูชาและบทบาทของพระบูชาในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการอารักษาและคุณธรรมที่เกี่ยวข้อง คำบูชานี้ทำให้เข้าใจคุณค่าและความสำคัญของพระบูชาต่อผู้ศรัทธาและกิจกรรมทางศาสนาอย่างลึกซึ้ง สำรวจจากการประชุมและความหมายที่ลึกซึ้งในแง่เหนือธรรมชาติและจิตวิญญาณ คำนี้เป็นเสมือนการยกย่องพระพุทธเจ้าและธรรมชาติที่เข้าถึงได้ และผลกระทบที่มีต่อสังคมและผู้ปฏิบัติธรรม

หัวข้อประเด็น

-ความสำคัญของพระบูชา
-คำบูชาในพระพุทธศาสนา
-การอารักษาและคุณธรรม
-วัฒนธรรมแห่งการบูชา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยคโคลง - คำบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา พระบูชา โปรดรับคำ ซึ่งการรับเอาเฉพาะซึ่งมาตรและจิวร อานุอาจสู้ ถาม โดยเอื้อเพื่อแล้ว คฤตศมาหนะ ซึ่งการนวดซึ่งตัว ก็ฤติน กระทำแล้ว อารุก็ ซึ่งการอารักษา สุจิวิธี ให้เป็นของอันตนเดงคดีแล้ว คำคฤติน คำชา ในเท่านั้น เตส ภิกขู ฑ. เหล่านั้น สนุนสินนา เป็นผู้รับประชุมกันแล้ว จากฤดูป วีร ราวะ อ.พนม แห่งอัฎฐ์ ได้เป็นแล้ว ๆ อนุมาสุขสท โท นาม ชื่อ อ. เสียง ของอนมุษย์ น อโหสิ ไม่ได้แล้ว กฤดิจ ธาน นั้น ๆ เอกคู่ เป็น ธรรมชาติอารมณ์เลิศคงเดิม โหติ ขายเป็น ๆ เต ภิกขู อ. ภิกขู ท.เหล่านั้น เอกคคู่ เป็นธรรมชาติมีอารมณ์เลิศคงเดิม โหติ ขายเป็น ๆ ภิกขู ท.เหล่านั้น เอกคู่ เป็น ธรรมชาติอารมณ์เลิศคงเดิม โหติ ขายเป็น ๆ ภิกขู ท.เหล่านี้ เอกคู่ เป็นธรรมชาติอารมณ์เลิศคงเดิม โหติ ขายเป็น ๆ ภิกขู ท.เหล่านี้ เอกคู่ เป็นธรรมชาติอารมณ์เลิศคงเดิม โหติ ขายเป็น ๆ ภิกขู ท.เหล่านี้ เอกคู่ เป็นธรรมชาติอารมณ์เลิศคงเดิม โหติ ขายเป็น ๆ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More