อนุญ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 50 / 66

…าวนิโม โหติ น จ อุปชินาสไยนฺสนฺ สุขา คตานิ กมฺมานุ วา นิวพิพฺจตนฺติ เตสถา สิโชนะนฺโท ทุกฺขโพ ฯ สมฺม อนุญาติ อาชานนฺตุยา อคฺควคคปจฺเจนา สมฺมุเทา ยถา ยถา ชนิตฺพูโภ ด ตตา ชาณิวา ๆ จิตดิวุตฺต ศัพพสํ สตฺโสโต โ…

เนื้อหานี้พูดถึงอุปสรรคที่เกิดขึ้นในจิตใจ รวมถึงเหตุการณ์และสภาพที่สัมพันธ์กับการปฏิบัติทางธรรม ซึ่งอาจทำให้บุคคลไม่สามารถเข้าถึงความสงบและสภาวะที่ถูกต้องได้ การอภิปรายเกี่ยวกับสภาพจิตใจและการนิพพานทำ

…หติ ๔ ปริติฤิอิทธาวัย อนุติมชวนญา ลภพานินจิตตุตตา วิสสน จิตตุต ๔ วิทุตพ ๔ หลิสปา โปโท ปน อนุญชวนกิโอวา จิโรด อุหน [๒๕๒] จิตตุตามโน มานสนติ อิริ ๕วุต ๑ ครต ๔ มานสนติ ราโกจี จิตตม ๑ …

จิตตสูตรเป็นหลักการที่มีความสำคัญในการศึกษาธรรมะที่มุ่งเน้นการเข้าใจสภาพจิตใจและการพัฒนาจิตผ่านการปฏิบัติ รวมถึงการค้นพบความสงบและนิพพาน โดยข้อมูลในจิตตสูตรแสดงถึงวิธีการต่างๆ ที่ผู้ปฏิบัติต้องทำเพื่อ

…ฑมามติ มโนวิชชโยมม ื นปุปฺเปรณติ จิตติ ณ กมฺเปนฺติ ฐาทโนติ ตาทฺกคุณบู- ปกสุตสฺส ฯ สิทฺนติ ปติฏฺฐิ อนุญฺชาปุณฺตนี อตฺโต ฯ วิปฺปมุตฺตนติ วิปฺสานปฏิรูปฺตอ ผลสมปฺตวา เวมฺติ นิปฺพนารมมอญ ฌ อธิมฺตุ ฯ เองฺค…

เนื้อหานี้สำรวจแนวทางการบำเพ็ญบุญและการพัฒนาใจให้เข้าสู่ความสงบ ซึ่งรวมถึงการเห็นคุณประโยชน์ของการช่วยเหลือผู้อื่นและพัฒนาจิตใจให้เข้มแข็ง ผ่านการศึกษาแนวทางและการทำสมาธิ การเข้าถึงความสุขนำไปสู่การสร

… สุภากัน น ชานาติ เอ๋ อนติณ ฯ ปรีเทวน น ชานาติ ฏคน การณำหา เอ็ด น โฉม ปริก ฯ ฯ ๕๔๔ อนุหวาโคโต อาค อนุญาโคโตอิทิโคโตฯ ยากโต ตก คติ๓ ตตฺก กา ปรีเทวนา ทยุมโมใน น ชานาติ... ฯ คติ โส ตุตย ย คติ ฯ ตุก อนุหวาโ…

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการสร้างสุขภาพที่แข็งแรงในปีนี้ โดยเน้นถึงความสำคัญของสุขภาพสมบูรณ์ในด้านต่าง ๆ ไม่ว่าจะเป็นร่างกาย อารมณ์ และจิตใจ นอกจากนี้ยังมีการเสนอแนะวิธีหรือแนวทางเพื่อการดูแลสุขภาพให้ดี

ประโยค๕ - มงคลฤกษ์ปีนี้ (ฤกษ์โย ภาใ) - หน้าที่ 450 สง บิกชวน อนุญติถิยา ปริพุทธาภา เอง ปุจฉานีย์ ตาม อวุโส ธมมา กตเมต์ ดาย ราโค โทโส โมโห อิม โฉ อวุโส ตาย มุนา อิมส์…

เนื้อหาที่กล่าวถึงฤกษ์มงคลในปีนี้ โดยมีการอ้างถึงคำสอนต่างๆ จากพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการเลือกฤกษ์ที่เหมาะสมสำหรับการทำกิจกรรมต่างๆ ซึ่งจะช่วยนำพาโชคลาภและความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต การศึกษาและปฏิบัติตาม

…้ (ฤดูโย ภาค๑) - หน้า ๔๕ ชมรมเสนาบดินโดว์โต ๆ [๒๐๕] อภิญาณญูเจต มาตีติ อภิญาณรมเมฆ จ อภิญาณรมเมฆ จ อนุญาตปฏิบัติ มนุติวิา ริตติทวา วิตติสตา'๖ าลาม อลามติ จตุรุ่น ปจํานา ลาเปี อาลาเปี ็ย ยาเสปติ ปรารมณ์ปิ…

เนื้อหานี้พูดถึงมงคลฤษฎีในปีนี้ในภาคฤดูโย โดยเน้นถึงแนวทางและคำอธิบายของอภิญญาและอารมณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับปิติ ทั้งการปฏิบัติและการแสดงออกในสังคม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงสภาวะของสุขและการดำเนินชีวิต

…ติ ทุรกุพัพ์ ม น หิ ภาวา ฉนญกา วุฑฺฒนา ธรรมฤติ ญาติปี สุอุจารุณคุณ อญญโลปมิทํ กโรติ ๆ โอฬรง สุไอ โล อนุญฺญํ ปนทิตํ สนฺติยา อุปปชฺชนานินทาทายา ฉนญาลุ วุฑฺฒนิ วุฑฺฒิตา สุอุจารุณคุณ อญฺญโลปากํ กโรติ ๆ ภาวา ป…

ในบทที่ 474 ของหนังสือ 'มงคลคุณปีติ' ได้กล่าวถึงความสำคัญของความสว่างในจิตใจและกุศล การพัฒนาและยกระดับจิตใจผ่านทางธรรมะ เป็นการชี้ให้เห็นถึงมุมมองที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิตและคุณค่าของความดีที่ควรประพฤต

…สาทโต ภาวสโต ฯ สุตโตติ วา สุตฺสาธิ วา คณนุขุตสฺส ฑุจราสโต ฯ ฑุราขไร วา อุปปชฺชติ ฯ สพฺเพฬาว สหฺคฺดํ อนุญาณํ อวิชฺชาตโล ว วา ลฺมบัฒฺวา อตํ สํปูฏดา อรเณว กิลสา วิญาตปรีหาทา อายติ วา เตสํ วิญาตาํ สุภาลาสุตฺต…

ในบทความนี้เน้นการสำรวจแนวคิดเกี่ยวกับมงคลฤกษ์ในปีนี้ โดยมีการพูดถึงการพิสูจน์และการสนับสนุนที่เกี่ยวข้องกับวโษ นุตติติ และสุขโดยพิจารณาจากอาสวา วิญญาณ การป้องกันปัญหาต่างๆ ที่เกิดจากอาสวาและวิญญาณ ผ่

…รว่า "ชนะเหล่ใด เงอคือหลง เหตุนี้ชนเหล่านั้น ชื่อว่า คนเณอ คือบุคคลผู้ลง." [ทานวัตถุ ๑๐] [๕] ว่าา อนุญาติกาลฤดูถูกา ความว่า มีเทียมรามวัทร (พัสสดคือสิ่งที่พิงไว้) ที่ท่านกล่าวไว้ว่าอย่างนี้ว่า:- ทานวัต…

เนื้อหานี้พูดถึงคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับทานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะทานวัตถุ ๑๐ ได้แก่ ข้าว น้ำ ผ้า ยาน ดอกไม้ ของหอมและที่นอน พร้อมกับคำอธิบายเกี่ยวกับความหมายและการใช้ในปริบทต่าง ๆ ที่สำคัญ เช่น การที่

…ถเพื่อจะชนะให้ชนทั้งหลายรู้ได้ว่า สูตร นี้มีเนื้อความอย่างนี้ การกล่าวของพระธรรมกถีก็นั้นแควร กล่าว อนุญาตสุญฺทิฏฐิ คือ หาว่าสฺุประโยชน์ไม่." [๒๓] อรรถกถาจูฬฑีดิโปปมสูตรเป็นต้นว่า "บุคคลอึ่งว่า กลาวที่ เ…

บทความนี้กล่าวถึงการกล่าวคำในทางพระธรรม โดยเน้นว่าการกล่าวคำมาก ๆ สามารถที่จะทำให้ผู้อื่นรู้ได้ถึงความจริง มีการพูดถึงอรรถกถา จูฬฑีดิโปปมสูตร และการปฏิบัติของผู้ที่มีวาจาอันมีหลักฐาน พร้อมทั้งการพิจาร

…เป็นผู้ประกอบด้วยความดำริในจิตอัน ไม่เจริญ คือ อันยังความเสียหายให้เกิดขึ้นแก่ฉันทั้งหลายอื่น คำว่า อนุญฺญา เป็นดัง บัณฑิตพึงถือเอาโดยอ้อมตรงกัน ข้ามกับคำว่าขำเจ้ากว่าแล้ว ก็พระอรรถถาถายว่าไว้ในอรรถถกณะแห…

เนื้อหานี้สำรวจคำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับจิตและการเข้าใจความสุขที่ปราศจากเวร โดยอรรถถาถายในปฏิสัมนามรรได้อภิปรายว่า ผู้มีจิตพิสดุจะขาดความเป็นปกติและสูญเสียสุขในใจได้อย่างไร คำว่า อเวรา หมายถึงการเว

…- หน้าที่ 167 อรรถกถอุตตรวิมาน ในฎฐวรรก ว่า "คำที่เหลือว่า ปริจฉชนโฑ พึงนำมาเชื่อมเข้า ด้วยสองบทว่า อนุญฺญ ปานฺญฺว. อีกบทหนึ่ง พิงประมาณว่า ข้าพเจ้าได้ไปในคำถามอันไรบูล ถามว่า ให้เองไง ? แก้ว่า ให้โดยเถาร…

ในบทนี้ กล่าวถึงอรรถกถาอุตตรวิมานที่อธิบายเกี่ยวกับความสำคัญของคำถามและการตอบที่เกี่ยวข้องกับการให้ทาน โดยเอ่ยถึงเรื่องราวของพระพุทธเจ้ากัสสปและบุคคลที่ทำการให้ทานด้วยความเมตตา ท่านได้บรรยายถึงผลบุญที

…งกล่าวว่า 'ไม่เป็นกรรมม คำว่า อานาเปตุวา ๗ ป ๗ อานนุตวาส พระอรรถถวากล่าวว่า หมายถึงความที่สัตว์นั้น อนุญาตว่าไม่ใช่. อธิบายว่า อุตุตัน ชื่อว่าจิจิต เพราะความที่ยังไม่เป็นกรรมมบด." (จบ)

เนื้อหาครอบคลุมการวิเคราะห์วิฤาวารและกรรมมบตามลำดับความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงการกระทำของมนุษย์และผลที่ตามมา ไม่ว่าจะเป็นกายกรรมหรือมนกรรม ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกันในทางธรรมและกรรมมบ ซึ่งช่

…งชายอื่น. คือ ในภักตะอันอื่นรักษาและคุ้มครองแล้ว. บทว่า สุรามรปนํ ได้แก่ การดื่มสุราและเมรัย. บทว่า อนุญฺญตติ ได้แก่ ยอมเสพ คือ กระทำให้มาก. [๒๐๑] เพราะเหตุที่พระอาจารย์ทั้งหลายกล่าวไว้ในหมวดแห่ง ธาตุ มิ…

ในเนื้อหานี้มีการวิเคราะห์ความหมายของคาถาและพระธรรมบทที่เกี่ยวข้องกับการกระทำของสัตว์และผลที่ตามมา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการไม่ทำความผิดและการรักษาศีล รวมไปถึงการควบคุมตนเองจากการทำบาป ซึ่งมีแรงบันด

…ั้งอยู่ ในการนำพุทธศาสต์ ชื่อว่า อนุฌาน" ฐิติเอกนิปบาดอังคุตตรนิกาย ว่า "การไม่ประสมเนือง ๆ ชื่อว่า อนุญิโก. ความไม่มีแห่งกิจทั้งหลาย มีกิเลสมาเป็นต้น ในกุศลธรรมทั้งหลาย ชื่อว่า อาการมีความไม่ผสมมาเป็นต้น…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดแห่งการไม่ประมาณในพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความเป็นผู้ใฝ่รู้ท้อถอยและความไม่มีความตั้งอยู่ในกิจกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับกุศลธรรม โดยอ้างอิงถึงศัพท์เฉพาะที่แสดงอาการของการไม่ผสมและ

…าใจเป็นลักษณะ เพราะความเป็นสภาพอันบุคคลถึงความเศร้า ชื่อว่า ภาวะแห่งบุคคล หรือแห่งจิตผู้เศร้า บทว่า อนุญาณ์ ความว่า ความโศกนั้น ชื่อว่ายังภายในแห่งอัตภาพให้หดแห้ง เพราะความดีดเป็นผู้เศร้าหมอง ชื่อว่า ยังภ…

บทความนี้กล่าวถึงความเศร้าและอาการที่เกี่ยวข้องในจิตใจตามพระธรรม โดยพระอรรถกถาจารย์ได้เผยถึงสภาพความโศกที่เกิดขึ้นในชีวิตและสภาพอันเป็นตัวแทนของบุคคลซึ่งมีความเศร้าใจ ภาวะแห่งบุคคลหรือจิตที่เศร้าเป็นส

…า เป็นเครื่องประกอบไว้ เหมือนอย่างเรียกว่า รากะ ด้วยอรรถว่า เป็นเครื่องคิด นะนั้น คำว่า อ ตุส สุตถุ อนุญาต นี้ ท่านอธิษฐัตตันตนับนกล่าว ไว้แล้ว เพราะฉนั้น เป็นสุตตันตี้สังวรถนา ด้วยประกจะแนี้ อีกอย่างหนึ่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาความเข้าใจในโยคะ โดยเน้นที่ความคิดในภาพและกรรมภาพ โดยการเชื่อมโยคะและธรรมนั้นมีบทบาทสำคัญในความเข้าใจและการประสมอาศัยในการปฏิบัติท่องเที่ยวภายใน. การไปที่กล่าวถึงในแต่ละประเภ

…ติริฎิ มากกว่านคือความ กระทบกระทั่ง ได้แก่ ความโกรธ ย่อมไม่มี ในเพราะการถอดถ้วย พร้าไม่นั้น. บทว่า อนุญฺปฏิปฺปมปิฏก ความว่า พระอรหันต์ ละความ สิ้นหนาและความโกรธแล้ว ตั้งอยู่. บทว่า อุกามภูมินิขํมุตโต คว…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์และความตั้งอยู่ของผู้ที่บรรลุธรรมตามคำสอนในพระไตรปิฎก เช่น การละความโกรธและการตั้งอยู่ในความบริสุทธิ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรียนรู้ว่าผู้ที่เข้าใ

ประโยค- มังสติถะนี้นี่แปล เล่ม ๔ หน้า 72 ทำการอธกษุ ครุ อักษรให้เป็น ค อักษร." อนุญาติทูทุกข์ที่วังวังว่า " บทว่า เนตรจิติวาณน ความว่า โดยการแปลก ครุ อักษรให้ความเป็น ค อักษร." ภูฏิกเ…

เนื้อหาอธิบายถึงการแปลครุอักษรให้เป็นคอักษร และความหมายของคำในตำรา เช่น ความปราณในปัจฉิมเอกนิบาต อังคุตตนิกาย รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับสังฆรีเมและการใช้บาตรของภิกษู การเปลี่ยนแปลงนมในบาตร การกินและการแ

…่ใคร ๆ จะไม่พึงปลูกให้ลูกขึ้น. มาตรห้ามไว้ ด้วยประการว่า "ชื่อว่า การไปในสมุทร มีอันตรายมาก" สองท่า อนุญ์ กฎวา คำว่ำ เขาทำด๋ายไว้ในระหว่างเท้าทั้ง ๒ ด้วยสามารถ แห่งการข้ามไป. เรือได้หยุดแล้ว เพราะลมไม่พัด…

บทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลกรรมที่ปรากฏในชีวิตประจำวัน โดยเน้นถึงความโลภในทรัพย์และอันตรายที่มาพร้อมกับมัน การแสดงถึงบทบาทของกรรมในชีวิตของนายมิติวินทุก และพระโพธิสัตว์ในเนื้อหา มีการพูด