หน้าหนังสือทั้งหมด

การสนทนาเกี่ยวกับคาถาวินัย มหาวรรค ตอน ๒
128
การสนทนาเกี่ยวกับคาถาวินัย มหาวรรค ตอน ๒
…ว่า วิญญาณ อุตฐริฏู คือ เพื่อเขียนมุมที่อีเสียว. บทว่า โอภิริยุนติ คือ ลุยออกจากมุมที่ด้ค. สองบทว่า อนุตตา ปริปุณฺฒิ ได้แก่ อนุวาต และผ้าห่มขอบ. สองบทว่า ปฏุกโต ปลูกณติ คือ ด้วยทั้งหลายที่เป็นในหน้าฝ่าใหญ่ …
บทนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับคำที่ใช้ภายในอรรถคาถาวินัย มหาวรรค ตอน ๒ โดยชี้ให้เห็นบทบาทของเพื่อนในชีวิตและการปรับใช้ข้าวของที่มีอยู่ เช่น ผ้าที่ใช้ในการทำการเย็บรังและเครื่องมือที่เกี่ยวข้อง โดยยกตัวอ
มงคลิตก เล่ม ๕: ธรรมและความสุข
93
มงคลิตก เล่ม ๕: ธรรมและความสุข
ประโยค๕ - มงคลิตกนี้เป็นแปล เล่ม ๕ หน้า ๙๓ ธรรมเป็นเครื่องอยู่เป็นสุขในภูมิจรรมนั้น [๕๕๕] ด้วยคาถานี่ พระผู้มีพระภาค ตรัสองค์๔ ประการ คือ ตนะ พรหมวรรณ์ ความเห็นอริยสัจ การทำพระนิพพานให้แจ้ง ด้วยประกา
…ตนาของคำนั้นๆ รวมถึงการตีความจากบาลี ซึ่งบางครั้งอาจมีความผิดพลาดในการสวด อาทิเช่นการอ่านคำว่า 'รูป อนุตตา' ที่อาจจะเกิดจากอิทธิพลของอักษรบาลีที่หายไป ซึ่งมีผลต่อการเข้าใจในธรรมและการปฏิบัติ.
การวิเคราะห์อรรถธรรมในสตนกนิบาต
135
การวิเคราะห์อรรถธรรมในสตนกนิบาต
…จึงไม่อรรถรส, คนโลก จึงไม่เห็นธรรม. [๕๕๐] อรรถกถาทูตีปนาสก์ ในสตนกนิบาต อังคุตตร นิทานว่า "สองนาว่า อนุตตา ชาต" แลว่า เกิดขึ้นแล้ว ณ ภาย ใน สองนาว่า อตุ น ชานาติ ความว่า คนโลก ย่อมไม่รู้รส คือความเจริญ สองน…
ในบทนี้กล่าวถึงความรู้ของคนโลกที่ไม่เห็นธรรมและไม่รู้รสความเจริญ โดยอ้างอิงถึงอรรถกถาทูตีปนาสก์ ซึ่งพูดถึงสองนาว่าความมืดในชีวิตและการไม่รู้จักธรรม คนไม่รู้จักอรรถมีความมืดอยู่ในจิตใจ หากต้องการเห็นธร
มงคลคาถีปีนี้ (ปริญญา ภาคโค)
47
มงคลคาถีปีนี้ (ปริญญา ภาคโค)
…านวาเสน อุลลปุตวา ลุกกายา นิพุทธุตตา สตกุล- กาถิกา วุตตา ๆ ตดุ บูฬา มูฬ อาบิสสิ โลโชนสติ สุวณูวิมาน อนุตตา สิ ดิปาเรวา วิมนานิ เตส- สุขหนูมินี ทุวาทโฮชินานิ เอา เตส มูฬาเสนา วิมนานิ นิพุทธิตัสิ ๆ ๑ นิพุทธกุ…
บทสวดมงคลคาถาปีนี้มีความหมายเพื่อประสบความสำเร็จในชีวิต โดยสามารถเป็นแหล่งกำลังใจในการดำเนินชีวิต ด้วยการเน้นการสนับสนุนและการเปลี่ยนแปลงอย่างสร้างสรรค์ นอกจากนี้ยังช่วยให้มีพลังจิตที่ดีในการเผชิญกับอ
หน้า5
101
ประโยค - พระธีรมาปฏิภูฏคำแปล ภาค ๑ หน้า 99 บทว่า อนุตตฺตา ความว่า อนุตตา คือว่างเปล่า ไม่มี เจ้าของ ได้แก่ไม่มีอิสระ เพราะอธิษฐานว่าไม่เป็นไปในอำนาจ เพราะ ใคร ๆ ไม่อาให้เป็…
พระอิ่มปทิฐิและความมีจิตใจสงบ
231
พระอิ่มปทิฐิและความมีจิตใจสงบ
…ญ่ที่ถูกปรนเปรอด้วยเหตุนั้น ใน ขณะใด; ในขณะนั้น เขาย่อมไม่อาจเพื่อนมลิการไตรลักษณ์ คือ "อนิจจุ คุฑุ อนุตตา" ได้, เพราะไม่นิยมไตรลักษณ์เหล่านั้น จึงชื่อว่ามีปัญญาทับ ย่อมเข้าสู่ห้อง คือ ไม่ฟื้นไปจากการอยู่ใน…
ในเนื้อหานี้พูดถึงบุคคลในภาคที่มีความวุ่นวายจิตใจ โดยเฉพาะเมื่อไม่สามารถเข้าถึงความเข้าใจเกี่ยวกับไตรลักษณ์ได้ ทำให้เกิดความเปลี่ยนแปลงในจิตใจและการดำรงชีวิตซึ่งส่งผลให้เขาไม่ได้เป็นอิสระจากความวุ่นวา
คีตธรรมะกับความรู้และการดำรงชีวิต
209
คีตธรรมะกับความรู้และการดำรงชีวิต
…ันกระทำไว้ในใจ ลูกขานี่ ซึ่งลักษณะ ท. ติณี ๓ อติ คือ อนันจิ อ. ความไม่เที่ยง ทุกข์ อ. ความเป็นทุกข์ อนุตตา อ. ความเป็นอนุตต มนุปปญโญ ชื่อว่ามีปัญญานิยมชิน คนสิกรา เพราะฉันไม่กระทำไว้ในใจ เตส ลูกขานี่ ซึ่งลั…
เนื้อหานี้กล่าวถึงคีตธรรมะและการปฏิบัติตนตามหลักธรรม เพื่อช่วยให้เข้าใจความสุขและความสันติของชีวิต โดยกล่าวถึงบุคคลผู้มีความงามและการดำรงอยู่ในสังคม รวมถึงการนำเสนอการดำเนินชีวิตอย่างมีสติและปัญญา การ
พระพุทธศาสนาและการประชุมธรรม
154
พระพุทธศาสนาและการประชุมธรรม
…เทียว ชาติ เกิดแล้ว อิตติ ดังนี้ สมุฏฐานู่ ให้ตั้งขึ้นพร้อม แล้ว ทมุตภาย ในธรรมภา ๆ สุตา อ.พระศาสดา อนุตตา เสด็จมาแล้ว ปฏิฤา ตรัสถามแล้วว่า ภิกขเว คู่อภิขุณฑ์ ท. ดุมเห อ.เธอ ท.สนุนินฺนู เป็นผู้ตั้งประชุมกัน…
เนื้อหาส่วนนี้พูดถึงความสำคัญของการประชุมและการตั้งอยู่ในธรรม โดยเฉพาะในบริบทของพระพุทธศาสนา มีการพูดถึงพระศาสดาที่มีบทบาทสำคัญในการแสดงหลักธรรมให้กับคณะสงฆ์และประชาชน โดยเน้นความสำคัญของการมีสติและกา
การบำบรุงกานและมิติทางจิตวิญญาณ
59
การบำบรุงกานและมิติทางจิตวิญญาณ
…ติ กถาย สนุนิสินนาถิ ปจฉิตวา อิมาย นามาติ วตตา ภิกฺขเว อิมสมิ อคุตวาม สามาวตีปมุขา จิตฺถิเอว เอติ อนุตตา บุพเพ กตมุมิสสุ. ๑. ย. สุวณฏ.
เนื้อหานี้สนับสนุนการสำรวจการบำบรุงจิตและมิติทางจิตวิญญาณ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาสุขภาพจิตและการสงบในชีวิตประจำวัน การเชื่อมโยงระหว่างราชาและการอนุญาตในการพัฒนาจิตใจ รวมถึงความสำคัญของการอยู่ร่วมกัน
ประโบาย ๒ - ชมภูปูรณา (ทุติย ภาค โค)
133
ประโบาย ๒ - ชมภูปูรณา (ทุติย ภาค โค)
…ฬาส นาม ชาตํ เอย จิตตุ ติตฺถํ เอย เกีย ปฤษฺฏิ วา อิตฺถี วา คาหุตฺถา ปูรฺพีรา วา อนุปชนิกิฬฺสะดุ สุต อนุตตา สติ- สมโมเสน อุปปนิกาโลส ตนุต จิตติ สถฺถํ สมดฺภิ สานุติ สมดฺดิ์ อวิกฺขิตติ กริสํ สมติ โามุณติ มารพุ…
เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับปรัชญาและการศึกษาในด้านธรรมชาติของจิตใจ และการเข้าใจในธรรมที่สอนผ่านคำสอนต่างๆ ในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างและการอภิปรายในแง่มุมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติ การนั่งสม
ประโชคและชเนปปภุฎฏก
163
ประโชคและชเนปปภุฎฏก
ประโชค๒๙ - ชเนปปภุฎฏก (อัตรา ภาคใหม่) - หน้าที่ ๑๖๓ " ยาวทว อนุตตาย อนุตต พาลสุด ชายติ หนุติ พาลสุด ลูกคำ มุทธมสุด วิชิตยุติ." ตุตก ยาวทวาติ อรปิโตฉบับคุณ นิบิโต อนุ…
บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับแนวคิดทางศาสนาและกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการฝึกฝนจิตใจและการพัฒนาคุณธรรมในชุมชน มีการยกตัวอย่างคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการตระหนักรู้ถึงคุณค่าความดีและการใช้ชีวิตอย่างมีความสุข ส่วนหนึ่
พระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 45
47
พระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 45
…นวัฏฏภาคและกิเลสามทั้งหลายนี้แหละ ด้วยการแสวงหาบ้าง ด้วยการลอยบ้าง ด้วยการเก็บไว้บ้าง บทพระตรากว่า อนุตตา กรเจต ว่า มัจฉุณา ซึ่งที่สุด กล่าวคือชมเฉย พานะผู้รำราว รำไร ไปอยู่ ให้ถึง อำนาจของตน ในเวลาจบเทส…
เนื้อหาในพระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 45 กล่าวถึงการเข้าถึงอารมณ์ที่ยังไม่ถึง ณ จุดนั้นด้วยความปรารถนาและความยินดี พร้อมกับการแสวงหาความรู้และการพัฒนาตนเอง บทพระตรากว่าได้พูดถึงความไม่อิ่มในวัฏฏะและค
การวิเคราะห์และความหมายของโอวาทในพระคาถา
41
การวิเคราะห์และความหมายของโอวาทในพระคาถา
…ตกระทำแล้วและไม่กระทำแล้ว อุตตโน ของ ตน เว่า อย่างนี้ว่า อุ อ. เราน อสสูก ไม่ได้อาแล้ว อนิจิง ทุกข์ อนุตตา อิติ ลิตตาญฺ อาโรปฏฺโต โยคเทน ม๙ กํ เพื่ออ้น ยกขึ้น ซึ่งลักษณะ ๓ คือ อนิจัง ทุกขัง อนิตฺตา แล้วกระท…
เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์พระโอวาท และพระคาถาที่เน้นการปฏิบัติของผู้ที่บรรพชิตในพุทธศาสนา เช่น แนวคิดเกี่ยวกับอนิจจัง ทุกข์ อนิจตา และคำสอนสำคัญที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้พิจารณาเข้าใจจริง ทั้งนี้เพื่อก
คำจาริพระธัมม์ที่ถูกต้อง
8
คำจาริพระธัมม์ที่ถูกต้อง
…ย พิงเข้าไปยังใกล้ (ต อาริย) ซึ่งอาจารย์นั้น ปฏิบัติ ผู้เป็นบัณฑิต เอาวิป มีธปอย่างนี้ ที่ เพราะว่า อนุตตา- ลิสส ส เมื่ออนุตตาสิ กามานิส คบอยู่ อาจารย์ ซึ่งอาจารย์ ทาทิส ผู้เช่นนั้น เสนายอ อ. คุณอันประเสริฐ…
ในเนื้อหานี้เสนอคำจาริพระธัมม์ที่ถูกต้อง ซึ่งมีการอ้างถึงพระดำรัสของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรม โดยยกตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับอาจารย์ อ. อารายันนัน และการศึกษาคำกล่าวจากพระเถระ กา
บัณฑิตสามเณร
26
บัณฑิตสามเณร
…๒ - คำฉีพระธรรมปิฎก ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า ๒๖ เรื่องบัณฑิตสามเณร ๖. ๒๒/๔๕ ตั้งแต่ โส คาม ปวิสติวาม อนุตตาเสว เป็นต้นไป. โส ปณฺฑิตปริโย อ. บูรพผู้เป็นบัณฑิตคัน ปริวสติวา เข้าไป แล้ว คาม สูบาน อาโรณวา วิจาร…
บทความนี้นำเสนอการศึกษาความหมายและการปฏิบัติตามหลักธรรมของบัณฑิตสามเณรในพระธรรมปิฎก โดยกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าไปของบัณฑิตที่มีความสูงส่งฯ และบทบาทของบัณฑิตในการนำพาธรรมะไปสู่ผู้คน รวม
การเข้าใจธรรมเนียมและความสำคัญของจิต
8
การเข้าใจธรรมเนียมและความสำคัญของจิต
…็นสิ่งที่เราต้องฝันกันเรื่อยไป เมื่อเจออากาฏจะได้พลิกให้เป็นโอกาสด้วยอขันธ์แห่งจารบารมี “สุดจ๋า เธ อนุตตา วาจา คำสั่งจริงเป็นสิ่งไม่ตาย” (จากมนต์พุทธายาก มก. เล่ม ๕๙/๓๓๐)
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมเนียมและการมีจิตที่เข้มแข็งในการเข้าถึงธรรม การเป็นคนที่มีจิตหมายถึงการทำทุกอย่างด้วยความทุ่มเท การทำงานให้ดีที่สุด การมีคุณธรรมในผลการทำงานและการพูด ดังนั้นการ
การละเมิดกฎแห่งกรรมและอริยมรรคมีองค์ ๔
69
การละเมิดกฎแห่งกรรมและอริยมรรคมีองค์ ๔
…แปลงไปสู่ความแตกดับ ๒) ทุกขัง ความทรงอยู่ในสภาพเดิมตลอดกาลเวลาไม่ได้ มือถือก้อเสื่อมลงเป็นระยะ ๆ ๓) อนุตตา ความไม่ใช่ตัวแท้จริง ใครจะบังคับให้เป็นไปตามที่ต้องการไม่ได้ ลักษณะเสื่อมทั้งสามนี้ จะนำสัตว์โลกไปส…
บทความนี้สำรวจถึงการละเมิดกฎแห่งกรรมและแนวทางการลดโทษตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๔ โดยใช้ตัวอย่างและเหตุการณ์ที่กระตุ้นให้เกิดทุกข์หรือเพิ่มโทษ การทำความเข้าใจในความไม่เที่ยงและความจริงของทุกสิ่ง สามารถช่วย
การวิเคราะห์ธรรมภายในคัมภีร์พระสูตรและวิชชาธรรมกาย
183
การวิเคราะห์ธรรมภายในคัมภีร์พระสูตรและวิชชาธรรมกาย
…นในอริยสัจ 4 คือทุกข์ สมุทัย นิ ธิโร มรรค เป็นพระวิปัสนา - ตัลากขณญาณ หรือญาณรู้แจ้งใน ทุกข์ อนิจจิ อนุตตา เป็นปล้องพระศอ - ญาณที่ 9 ในศพลาญ จุตุปฏญาณ ซึ่งเป็นญาณรู้แจ้งในการเกิดการดับของสรรพสัตว์ เป็นช่วงก…
นำเสนอการวิเคราะห์และเปรียบเทียบความหมายของธรรมในคัมภีร์พระสูตรกับวิชชาธรรมกาย โดยมุ่งเน้นที่การรับแจ้งของพระธรรมภายในที่มีความคล้ายคลึงกันในจังหวัดต่างๆ เช่น จักฑุทั้ง 5 และญาณที่เกี่ยวข้องกับอริยสัจ
พระญาณและการรู้แจ้งในพระธรรมกาย
184
พระญาณและการรู้แจ้งในพระธรรมกาย
…จังธรรมทั้ง 4 นี้ต้องมีธรรมกายจึงจะมองเห็น ไม่มีธรรมกายมองไม่เห็น”88 ซึ่งการรู้แจ้งใน ทุกษ์ อนิจจัง อนุตตา นี้เทียบได้กับไตรลักษณ์ในคัมภีร์พระธรรมกายอย่างตรงไปตรงมา 2.2 กายแห่งธรรม ผลและวิฤติ คัมภีร์พระธรร…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระญาณที่รีแจ้งในธรรมต่างๆ รวมถึงความรู้แจ้งในอินทรีย์ 22 ซึ่งมีบทบาทสำคัญในคัมภีร์พระธรรมกาย โดยพระมหากลเทพมุนีได้อธิบายถึงลักษณะเฉพาะของวิชชาธรรมกายและความสำคัญของธรรมกายในการมองเห็น
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พระไตรปิฎก 1 ฉบับประชาชน
197
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พระไตรปิฎก 1 ฉบับประชาชน
…ะระหัง" หรือ "สัมมาสมพุทธโธ" หากต้องการให้จิตเกิดการเบื่อหน่ายคลายกำหนดให้ใช้คำว่านา ว่า "นามรุ้ง อนุตตา" ในคัมภีร์มูลธุรของสถาบันพุทธศาสนบัญฑิตยภูมิที่ 8 ใช้ คำว่านาได้ 3 แบบคือ 1. พุโธ อะระหัง 2. สั…
บทความนี้กล่าวถึงการใช้คำถวายนาในบิรกรรม โดยเสนอการใช้คำว่า 'อะระหัง' และ 'สัมมาสมพุทธโธ' รวมถึงวิธีการกำหนดใจในขั้นตอนการทำถวายตามที่บรรยายในคัมภีร์พระไตรปิฎก และวัดมุสวรรค์ พร้อมทั้งการอธิบายฐานที่ต