อรูปา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 6

…า โหติ ฯ อเนญชาภิ สังขารปัจจยา ปน จตฺตาริ อรูปวิปากานีติ เอว์ จตุพิธี วิญญาณ์ โหติ ฯ ยถาห์ ฯ ตสฺเสว อรูปาวจรสุส กุสลสฺสํ กมฺมสฺส กตตฺตา อุปจิตตฺตา วิปาก สพฺพโส รูปสญฺญาน์ สมติกฺกมา อากาสานัญจา ยตนสัญญาสหคต…

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคซึ่งเกี่ยวข้องกับการศึกษาและการพัฒนาปัญญาในธรรมะ โดยระบุถึงการแบ่งประเภทของวิญญาณและกรรมในรูปแบบต่าง ๆ พร้อมกับการแสดงถึงวิธีการเข้าถึงฌานเพื่อความสำเร็จทางจิตใจ อธิบายถึง

…วิปาเกหิ กามาวจรเทเวส เจว มนุสฺเสสุ จ ปุญญวนตาน ปฏิสนธิ โหติ ปญฺจ รูปาวจรวิปาเกหิ รูปพรหมโลเก จตุหิ อรูปาวจรวิปาเกหิ อรูปโลเกต เยน จ ยตฺถ ปฏิสนธิ โหติ สาเอว ตสฺส อนุรูปา ปฏิสนธิ นาม ฯ สงฺเขปโต ปน ปฏิสนธิยา…

บทความนี้ศึกษาเนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิสนธิในแง่มุมต่างๆ โดยเฉพาะการเชื่อมโยงกับวิญญาณและจิตมนุษย์ อธิบายถึงประเภทต่างๆ ของปฏิสนธิและบทบาทของอารมณ์ ทั้งในอดีตและปัจจุบัน พร้อมทั้งวิเคราะห์พรหมโลกรูปและอร

… เทว อภิญญาจิตตานีติ ทวาส จิตตานี รูป อิริยาบถ วิญญูตติญา ชนยนฺติ ฯ วิปากวชชานิ เสสทสรูปาวจราน อฏฺฐ อรูปาวจราน อฏฐปี โลกุตตรานีติ นพพีสติ จิตตานี รูป อิริยาบถญฺจ ชนยนฺติ น วิญญาติฯ กามาวจร ทส ภวังคจิตตานี …

เนื้อหาของวิสุทธิมคฺคสฺสจะแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างมโนธาตุและการดำรงอยู่ของจิต รวมถึงการบรรยายถึงรูปแบบของความคิดและการมีอยู่ของรูปและวิญญาณในประเภทต่างๆ เช่น กามาวจร โลกุตตรา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถ

…ซึ่งรูปสัญญาเหล่านี้ เพราะเหตุนั้น จึงว่า "เพราะก้าวล่วงรูป สัญญาโดยประการทั้งปวง” ดังนี้ แต่เพราะ (อรูปาวจร) สมาบัติเหล่านั้น พระโยคาวจรจะพึง บรรลุได้ด้วยการก้าวล่วงอารมณ์ (ตามลำดับ) ไม่เหมือนรูปาวจรฌาน ม…

บทความนี้กล่าวถึงการก้าวล่วงรูปสัญญาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของการปฏิบัติสมาธิและการพัฒนาจิต โดยที่ก้าวล่วงรูปสัญญาได้ช่วยให้พระโยคาวจรบรรลุอารมณ์ที่สูงกว่า การศึกษาเรื่องปฏิฆสัญญาเปิดสู่การเข้า

…ิญ รูปาวจรฌาน) มิได้เป็นไปเพื่อสำรอกรูป อันความเป็นไปแห่งสัญญา เหล่านั้น ยังเนื่องด้วยรูปอยู่ ส่วน (อรูปาวจร) ภาวนานี้เป็นไปเพื่อ สำรอกรูป (โดยตรง) เพราะเหตุนั้น จึงควรกล่าวไว้ว่า ปฏิฆสัญญา เหล่านั้นละได้แ…

ในหน้าที่ 239 ของวิสุทธิมรรค ภาค ๒ ตอน ๑ มีการพูดถึงความหมายของสัญญาและทำให้เข้าใจว่าบุคคลผู้บรรลุฌานจะไม่มีสัญญาเหล่านั้น ซึ่งบางครั้งสามารถกล่าวถึงเพื่อสรรเสริญให้ผู้ปฏิบัติได้เข้าใจถึงคุณค่าในฌานนั

…ได้ ด้วยว่าเมื่อเจโตปริย ญาณนั้น ถึงความแรงกล้าอย่างนั้นแล้ว เธอย่อยรู้ซึ่งกามาวจรจิต และรูปาวจรจิต อรูปาวจรจิต ทั้งหมดได้โดยลำดับ ก้าวจากจิตสู่จิต ได้ทีเดียว แม้เว้นจากการดูหทัยรูปเสียก็ดี จริงอยู่ แม้ในอ…

…้ช่วยเพิ่มพูนเจโตปริยญาณให้อยู่ในระดับที่สูงขึ้น สามารถยิงยาวถึงการเข้าใจในกามาวจรจิต รูปาวจรจิต และอรูปาวจรจิต

… แต่วันนี้ ที่ ๓ วิจฺ ก้าวล่วงไป ต่อวันนี้ ที่ ๔ บิดคลายไป ที่ ๕ สุขคลายไป ประกอบด้วยอุบาบาและสมาธิ อรูปาวรุกฺสุ มี ๕ ด้วยအํน๑องค์ประกอบแห่งอรูป ๕ คือ ว่า อรูปที่ ๑ ประกอบด้วยอากาสานุภาคตนาม โดยประกาศที่ ก…

…นื้อหาในบทนี้พูดถึงการศึกษาเกี่ยวกับวิฏฺฐิมรรคนแปล ซึ่งประกอบด้วยองค์ที่สำคัญ ได้แก่ รูปาจรุกฺสุ และอรูปาวรุกฺสุ โดยได้แบ่งได้เป็นหลายองค์ประกอบ ทั้งในส่วนที่กล่าวถึงอากาสานุภาคและวิญฺญาณที่แตกต่างกันไป ใน…

…ยเป็นบัณฑิต (ความหมุนไป แห่งสงสาร) เป็น ๒ โดยเป็นนามและรูป เป็น ๓ โดยต่างแห่งปฏิสิ- ภาค คือภาพ ภาพ อรูปา เป็น ๔ โดยแยกตามอาหาร ๕ (ที่เป็นปัจจัย) เป็น ๕ โดยแตกเป็นอุปาทานขันธ์ ๕ ส่วนมุขี เป็นอย่างเดียว โดย…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะต่างๆ ของนิธิฤทธิ์ และการถอดความหมายที่เกี่ยวข้องกับเหตุและผล รวมถึงการจำแนกประเภทต่างๆ เช่น นาม รูป อุปาทานขันธ์ และการสังเคราะห์ของบัณฑิต นอกจากนี้ยังมีการวินิจฉัยและวิเคราะห์

…ตราบใด เข้น็ ผล และทุกๆทั้งหลาย นั่น ก็ยังไม่ขาดไปปรามันแต่อา ในธรรม ๑๐ นั้นแล้ว ธรรม นี้ คือ รูปรา อรูปา มานะ อุตัชชะ ชื่ออุตรามาก็น่าสังโข เพราะผูกกันที่เกิดในเบื้องสูง (คือในรูปภาพและอรูปภาพ) เป็นต้น ไว…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมที่เป็นสังโยชน์ทั้ง 10 ประการ ซึ่งมีผลผูกมัดผู้มีจิตใจให้เกี่ยวข้องกับโลกและอธิโลก ธรรมเหล่านี้รวมถึงกิเลสที่ทำให้จิตใจมืดมัว โดยเฉพาะธรรม 9 ประการที่เกี่ยวข้องกั

…ูดพ้นปรากฏไม่" ย่อมมีได้ด้วยอำนาจวาณิญาณนั้น ข้อว่า "ปฏิมังวานุปาสนา" ก็ได้แก่ญาณพิริยะ (รู้) การทำ อรูปาย (คือทางทาง) แห่งความฝันไป การละความไม่พิจารณา ย่อม มีได้ด้วยอำนาจวานุปาสนั่น ข้อว่า "วิญญาณบรรลุภา…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณบรรลุภายใน และการละเกลาสกิริยาสในลักษณะต่างๆ ผ่านการเข้าใจโทษในสงสารธรรมที่หลากหลาย โดยเน้นถึงการมีองค์ประกอบที่สำคัญสำหรับการบรรลุจิตที่เป็นอิสระจากกิเลส และการปรั

…ุล กโล ฯ วิติ โว วิทโบ ฯ นานาวาทา วิวโต ฯ เดนูดี ฯ ยาวุตู ฯ ทนุทานานึก ฯ สุพโสติ อวนวสโต ฯ อารุปา อรูปา ฯ วก ฯ ภว ฯ รูปานเวฑ์ ทิฏฐานึกนาน ฯ รูปนีเวฺ ฯ อนุปานนีติ ฯ อภิปฺโปโย ฯ นิพพิตพฤติ วิญฺญุมวนเสน ฯ น…

เอกสารนี้อภิปรายเกี่ยวกับวิชาธรรมกัลยาวัณ โดยเน้นที่คำอธิบายต่างๆ รวมถึงทฤษฎีและแนวคิดที่สำคัญเกี่ยวกับการศึกษา โดยอ้างอิงจากข้อมูลในมหาวิทยาลัยสมุทร มาย เอกสารนี้มีการพูดถึงแนวคิดต่างๆ เช่น อุทกฐีสูต

…๒๔๔] อุปติสุดท อดดูโน อานนฺชวิเทนรํ วิรนฺดา ทิพพุนุตติ เตวา อิ มิน นิพพานฺ ลกนฺติ อาหาร สทวามกูหนนา อรูปาวอรโล โคติติๆ เตนาวา ภาวะอากาสนุซยกจปลาณํ เทวนํ สหพฤชนํอิติฯ คฤญาวาจรเทวสต สวัสส มารสุส สส สุตนิโอ อ…

บทความนี้เน้นการใช้สมุนไพรจากวิภาภาในการรักษาและการเสริมสร้างสุขภาพที่ดี โดยเน้นถึงคุณสมบัติและวิธีการใช้สมุนไพรในการรักษา ด้านการแพทย์และการดำเนินชีวิตที่มีสุขภาพดี จับจุดประเด็นสำคัญในด้านสมุนไพรและ

…มี ๑. ภูมิในนวโกวาทหมดที่ ๔. ๒. ภูมิในธรรมวิภาคปริเขตที่ ๒ ตอนอธิเคกสกะ ๓. มีชื่อเดียวกับรูปาน ๔ อรูปาน ๔.

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระอนาคามิและความสำคัญของสมาธิ โดยเฉพาะการมีความวางใจและความสงบในจิตใจ พระอนาคามิไม่ควรให้ความคิดใด ๆ ที่แสดงถึงความสุขในขณะที่ยังไม่ถึงจุดหมายที่แท้จริง คำสอนเหล่านี้เตือนให้เราตระห

…้รรอรรถ] จิตที่เป็นไปใน ๕ ฐานมั่ง เรียกว่า ในพระคาถานั้น ๑. ภูมิ ๕ คือ กามาวจรภูมิ ๒ รูปาวจรภูมิ ๑ อรูปาวจรภูมิ ๑ โลภะภูมิ ๑

ในเนื้อหานี้พระศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญของใจในการกระทำกรรม โดยส่งเสริมให้เชื่อว่าใจเป็นหัวหน้าและใหญ่ในทุกอย่าง การทำกรรมที่ดีและอุกาสนั้นต้องมาจากใจที่ผ่องใส และยืนยันว่าบุคคลที่มีใจที่ดีย่อมได้รับคว

…ห่งบาปแห่งพระคาถาว่า อบโท ทมจุเจน อิติติ ดังนี้ ๆ (อุตโต) อ. อรรคว่า โส ปุคคลโล อ. บุคคลนั้น คือว่า อรูปา ผู้มีปราฎอย่างนี้ น อรหะติ ย่อมไม่ควร ปรโทษิด เพื่ออ้น นุ่งห่ม กาสาวะ วตฐ์ ซึ่งผ้าคลุ้งบุคคลอ้อมแล้…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายความหมายในคัมภีร์พุทธศาสนา เช่น การดำเนินชีวิตตามคำสอน มุ่งเน้นการพัฒนาจิตใจและการปฏิบัติอย่างมีสมาธิ การตั้งสติในการกระทำ เพื่อให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจถึงวิธีการเข้าถึงความสุขและกา

… สังโยชน์เบื้องต่ำเบืองสูงหมดสิ้น คือ ตั้งแต่สักกาย-ทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส ราคะ ปฏิฆะ รูปาวะ อรูปาวะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา ละได้หมด สิ้นเชื่อไม่เหลือ เศษ ตัดขาดเหมือนตาลยอุดด้วน ไม่มีการอกขึ้นมาอีก ต…

บทความนี้พูดถึงการบรรลุพระนิพพาน โดยการตัดขาดจากสังโยชน์และการหลุดพ้นจากอาสวะ ผ่านการชำระศิลให้บริสุทธิ์ ซึ่งเป็นพื้นฐานที่สำคัญในการพัฒนาสมาธิและปัญญา การเข้าใจในหลักไตรลักษณ์ระบบนี้ช่วยให้เราสามารถป

…มาสัมพุทธเจ้าของเรา สมัยเมื่อลเป็นพระ บรมโพธิสัตว์อยู่ ก็ได้สำเนาามมาแล้ว คือ สมาบต ๘ (รูปามน ๔ และ อรูปามน ๔ ) คำสอนเพื่อให้เข้าถึงกายภายใน หรือขั้นสมาบัติ ๘ นี้มีมานแล้วก่อนที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะทรงอุ…

บทนี้กล่าวถึงการสอนเกี่ยวกับสมาบัติ ๘ ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบังเกิดขึ้น ซึ่งสอนให้เข้าถึงกายภายในผ่านการเพียรและสมาธิ โดยเริ่มจากการศึกษาคำสอนของพระพุทธเจ้าและขั้นตอนต่าง ๆ ที่เจ้าชายสิทธตะได้ปฏิบั

…ด้ 2 ตัวคือ กามาราคะ พยาบาท ชั้นละเอียด และใบท้ายที่สุด พระอรหันต์สามารถขัดได้ถึง 5 ตัวคือ รูปาราคะ อรูปาราคะ มานะ อุทธังจึ่ง อวิชชา บาป-อกุศล ทั้ง 10 ตัวนี้ถูกจัดอยู่ในกลุ่มสังโยชน์ คือ กิเลสที่ผูกมัดสัตว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์กิเลสและบาปในพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็นชั้นต่างๆ ตามหลักพระบาลี เช่น พระสกทาคามิ พระอนาคามิ และพระอรหันต์ ที่สามารถขัดเกลาได้ถึง 5 ตัว รวมถึงการสำรวจลักษณะและการจัดลำดับของบา

…ลไปเกิดในกามสุรีทิพ ● รูปาวุสกกรรม - กรรมที่เป็นกุศลระดับรูปาวร คือ รูปลาม ๔ ให้ผลไปเกิดในรูปภพ ● อรูปาวุสกกรรม - กรรมที่เป็นกุศลระดับอรูปาวร คือ อรูปามาน ๕ ให้ผลไปเกิดในอรูปภพ หมวด ๒ กรรมจำแนกตามหน้าที…

บทความนี้แบ่งกรรมออกเป็นหมวดตามฐานที่ให้ผลและหน้าที่ของกรรม โดยอธิบายประเภทกรรมต่างๆ เช่น อุตสกกรรม, ถามวาฎุสกกรรม, ชนกกรรม และกรรมอื่นๆ ที่มีผลต่อการเกิด พร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับกรรมที่เกิดจากการกระท

…กายพระอนาคามามีเดินสมบัติพึงอริยสัจจ 4 ทำนองเดียวกันนั้นต่อไปถึงขีดสุด ละกิเลสได้อัก 5 คือ รูปาราคะ อรูปาระ มาโน อุทธัจจะ อวิชชา จึงเลื่อนขึ้นจากพระอนาคามี เป็นพระอรหันต์

เนื้อหานี้กล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างดวงธรรมและกายต่างๆ ในการกำจัดกิเลสอสังวาส โดยอาศัยธรรมกายเป็นหลักในการบรรลุถึงอริยะสัจจ 4 ที่นำไปสู่วิถีแห่งการหลุดพ้นจากกิเลสตามลำดับชั้น ทั้งนี้ การพัฒนาจากพระโ