อสุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 14 / 57

…ูดอย่างนี้ อ้ายที่ มันดึงดูดในพวกเหล่านี้ ถ้าว่าหย่อนขึ้นมากว่านี้ ไปเกิดเป็นเปรต ไฟไหม้ติดตามตัวไป อสุรกายหย่อนกว่านั้น ขึ้นมา นี่พวกอบายภูมิทั้งนั้น นรก สัตว์เดรัจฉาน เปรต อสุรกาย 4 อย่าง นอบายภูมิทั้ง…

บทความนี้ศึกษาระดับต่าง ๆ ของนรกในความเชื่อของศาสนาพุทธ โดยแบ่งประเภทของนรกออกเป็น 8 ขุม และบริวารนรก รวมเป็น 456 ขุม ความชั่วที่กระทำจะดึงดูดให้ไปเกิดในอายตนะที่แตกต่างกัน เช่น นรก สัตว์เดรัจฉาน หรือ

…้บังคับบัญชาของใจ สังเวควัตถุ 8 นั้นคือ ชาติทุกข์ ชราทุกข์ พยาธิทุกข์ มรณทุกข์ นิรยทุกข์ เปตติทุกข์ อสุรกายทุกข์ ดิรัจฉานทุกข์ เมื่อนักปฏิบัติธรรมพิจารณาถึง ความทุกข์ต่าง ๆ ดังกล่าวมานี้จะเห็นทุกข์โทษนาน…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะของวิริยะซึ่งเป็นความเพียรในธรรมะ โดยแบ่งออกเป็นสี่ลักษณะ ได้แก่ อุตสาหลักขณ์ ซึ่งหมายถึงความขยันตั้งใจทำ, สหชาตานํ ซึ่งสนับสนุนคุณธรรมที่เกิดร่วมกัน, อส์สีทนปจฺจุปฏฺฐานํ ที่ไม่

…..อ้ายนี่เองเป็นเหตุให้เกิดกามตัณหานี่เอง อ้อน อายตนะของ กามตัณหาทั้งนั้น ในอบายภูมิทั้ง 4 เปรต นรก อสุรกาย สัตว์ดิรัจฉาน เหล่านี้ มนุษย์ สวรรค์ 6 ชั้น นี่กามตัณหาทั้งนั้น อ้ายกามนี่เองเป็นตัวสำคัญ เป็นเ…

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้อธิบายตัณหา 3 ประการ คือ กามตัณหา, ภวตัณหา, และ วิภวตัณหา โดยกามตัณหาหมายถึง ความอยากได้ในรูป รส กลิ่นเสียงสัมผัสเช่นในกามภพที่นำไปสู่การเกิดในรอบของการต่อสู้เพื่อความต้

…เวลาก็ ลงมาสร้างบารมีในโลกมนุษย์ต่อ หากศีลไม่บริสุทธิ์ อาจเพลี่ยง- พล้ำไปเกิดเป็นสัตว์เดรัจฉาน เปรต อสุรกายหรือสัตว์นรกได้ ทําให้หมดโอกาสในการสร้างบารมีอย่างเต็มที่ เมื่อมีเสบียงแล้ว จำเป็นต้องได้อัตภาพท…

เนื้อหาว่าเพื่อสร้างบารมีอย่างเต็มที่นั้น ศีลมีความสำคัญในการป้องกันการตกไปในอบายภูมิ และช่วยให้สามารถรักษาต้นทุนการเกิดเป็นมนุษย์ไว้ได้ การบำเพ็ญศีลบารมีเป็นสิ่งที่ช่วยป้องกันการเบียดเบียนทั้งตนเองแล

…ะยะเวลายาวนานเหลือเกิน ที่ตั้งแห่งการงาน, อารมณ์เป็นที่ตั้งแห่งการงานของใจ กัมมัฏฐาน ๔๐ คือ กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสสติ ๑๐ พรหมวิหาร ๔ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑ จตุธาตุววัตถาน ๑ อรูป ๔ ส่วนที่ปรารถนาน่าใคร่มี ๕ อ…

…ะวัตถุอันจูงใจในการเพ่งสมาธิ สำหรับกสิณที่ใช้ในกัมมัฏฐาน มีรายละเอียดเกี่ยวกับประเภทต่างๆ ซึ่งรวมถึงอสุภะและพรหมวิหารโดยการทำทั้งหมดนี้เป็นการชี้ให้เห็นถึงอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับกามและกฏเกณฑ์ในการปฏิบัติธ…

…ทนา ความยินดีด้วย, การพลอยยินดี, การแสดงความเห็นชอบ ภูมิที่ปราศจากความเจริญ มี ๔ อย่าง คือ นรก เปรต อสุรกาย และเดียรัจฉาน ช่องทางของความเสื่อม, เหตุเครื่องฉิบหาย อบายภูมิ อบายมุข อรหันต์ ชั้นสูงสุด อรูปฌ…

บทนี้ครอบคลุมคำศัพท์สำคัญในธรรมะ เช่น สุขเจืออามิสที่เป็นสุขที่ต้องอาศัยเหยื่อล่อ อธิบายการบรรลุโสดาปัตติผลที่เป็นหนทางเพื่อเข้าสู่พระนิพพาน รวมถึงคำที่เกี่ยวข้องกับความรู้ในอนาคตและการละสังโยชน์ นอกจ

คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘ ต๋ เว ปสนฺติ มาโร อสุภานุปสฺส วิหรนต์ โภชนมหิ จ มตฺตญฺญ่ (๑๔) วาโต รุกฺข์ว ทุพพล. อินทริเยสุ สุสํวุฒิ สทฺธ์ อารทธวีริย์ ต…

คาถาธรรมบทเป็นพระธรรมเทศนาที่สอนเกี่ยวกับการควบคุมอินทรีย์และการรักษาศีลเพื่อไม่ให้มารรังควานเรา ถือเป็นหลักธรรมที่สำคัญที่ช่วยนำไปสู่การพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงความสงบในชีวิต โดยเปรียบเทียบกับต้นไม้ที

…ีเหมือนนกพิราบ ความยินดีอะไร เล่า? (จักมี) เพราะเห็นกระดูกเหล่านั้น เรื่องพระนางรูปนันทาเถรี อาตุร์ อสุจิ ปูตี อุคฆรนต์ ปคุรนต์ ยถา อิท ตถา เอต์ ปสฺส นนฺเท สมุสฺสนํ พาลาน อภิปตฺถิต ยถา เอต์ ตถา อิท มา โล…

เนื้อหาพูดถึงการมองเห็นและเข้าใจในความสูญเปล่าของร่างกาย ผ่านการใช้สัญลักษณ์ของกระดูกและความเชื่อเกี่ยวกับสรีระของมนุษย์ในมุมมองทางธรรมะ การวิเคราะห์นี้พาให้เห็นถึงความไม่เที่ยงของชีวิตและความจำเป็นใน

เรื่องอุบาสกชื่อจุลกาล อตฺตนา ว ก ปาป์ อตฺตนา อกต๋ ปาป้ อตฺตนา สงฺกิลิสฺสติ สุทธิ อสุทธิ ปจฺจตฺติ อตฺตนา ว วิสุชฺฌติ นาญโญ อญฺญ์ วิโสธเยติ, ๓๑ บาปอันผู้ใดทำแล้วด้วยตนเอง ผู้นั้นย่อมเศร้…

เนื้อหาพูดถึงบาปที่เกิดจากการกระทำของตนเองและผลของการไม่ทำบาป โดยย้ำให้เห็นว่าความบริสุทธิ์และความไม่บริสุทธิ์เป็นของเฉพาะตน ไม่สามารถถ่ายทอดหรือบังคับให้ผู้อื่นบริสุทธิ์ได้ ตัวอย่างในเรื่องพระอัตตทัต

…วล่วงธรรมอย่างเอกเสีย ผู้มัก พูดเท็จ ผู้มีปรโลกอันล่วงเลยเสียแล้ว ไม่พึงทำ ย่อมไม่มี เรื่องอสทิสทาน อสุภ์ ปวร์ วีร์ มเหสี วิชิตาวินํ อเนช์ นหาตก์ พุทธ์ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ เรากล่าวบุคคลผู้องอาจ ผู้ประเ…

บทความนี้พูดถึงการพูดเท็จและผลกระทบที่มีต่อชีวิตหลังความตาย รวมถึงการอธิบายถึงบุคคลที่มีคุณธรรมและการเห็นผลของการให้ทาน และความสำคัญของการสงบจิตในทางพระพุทธศาสนา และช่วยให้เข้าใจว่าความกตัญญูและการทำค

…งนายนันทิยะ จิรปฺปวาสี ปุริส์ ทูรโต โสตฺถิมาคต์ ญาติ มิตตา สุหชชา จ อภินนฺทนฺติ อาค ตเถว กตปุญฺญฺปิ อสุมา โลกา ปรํ คติ ปุญญานิ ปฏิคฺคณฺหนฺติ ปิย์ ญาติว อาคตนฺติ ญาติ มิตร และคนมีใจดีทั้งหลาย เห็นบุรุษผู้…

เรื่องราวนี้นำเสนอพระอนาคามิเถระซึ่งมีความรู้ในนิพพาน และนายนันทิยะที่กลับมายังท่ามกลางญาติพี่น้อง โดยแสดงถึงการต้อนรับจากคนรอบข้างเมื่อมีการทำบุญและความหมายของการกลับคืนสู่วิถีที่ถูกต้อง บุญที่ได้ทำไ

๗๙ เรื่องพระโลฬุทายีเถระ จตุปฺปโท อห์ สมฺม เอหิ สีห นิวตฺตสฺสุ อสุจิ ปูติโลโมสิ สเจ ยุชฌิตฺกาโมสิ ตวมฺปิ สมุม จตุปฺปโท กินนุ ภีโต ปลายสิ. ทุคฺคนฺโธ วายสิ สูกร ชย์ สมุ…

เรื่องพระโลฬุทายีเถระกล่าวถึงการสนทนาเกี่ยวกับความสะอาดและมลทินในชีวิต โดยมีการเปรียบเสมือนสีหะและสุกรในการพูดถึงลักษณะของความไม่สะอาด เช่น ขนนุ่นที่เปื้อนด้วยของเน่าที่ทำให้เกิดกลิ่นเหม็น. ความไม่สะอ

…ักปราชญ์ทั้งหลาย ตัดเครื่องผูกแม้นั่นแล้ว เป็นผู้ไม่มีใยดี ละกามสุขแล้วบวช. เรื่องพระนางเขมา อาตูร์ อสุจิ ปูตี ปสฺส เขเม สมุสฺสนํ อุคฆรนต์ ปสฺฆรนต์ พาลาน อภิปตฺถิตยุติ เขมา เธอจงดูร่างกายอันอาดูร ไม่สะอา…

บทความนี้กล่าวถึงความเยื่อใยในความรัก โดยนักปราชญ์ถือว่าความรักและความสัมพันธ์นั้นเป็นเครื่องจองจำที่มั่นคงซึ่งยากที่จะปล่อยวาง เมื่อมีการตัดสินใจบวชและเสาะหาความสงบในจิตใจ โดยเฉพาะพระนางเขมาและการมอง

… ชนฺตฺโน ติพฺพราคสฺส สุภานุปสฺสิโน ภิยโย ตณฺหา ปวฑฺฒติ เอส โข ทฬห์ กโรติ พนธน์ วิตกฺกูปสเม จ โย รโต อสุภ์ ภาวยตี สทา สโต เอโส โข พฺยนฺติกาหติ เอสจฺฉินฺทติ มารพนฺธนนฺติ ตัณหา ย่อมเจริญยิ่งแก่ชนผู้ถูกวิตกย…

…ะสามารถสร้างสติและความเข้าใจในสุขภาพจิตเพื่อให้ตัณหาสูญสิ้น และตัดเครื่องผูกแห่งมารได้เองโดยการเจริญอสุภฌาน

…ู้สะอาด และผู้นั้นเป็นพราหมณ์ เรื่องกุหกพราหมณ์ สมณ์ ติ มญฺญมาโน อุปคญ อสัญญ โส ม ทณฺเฑน ปาหาสิ ยถา อสุสมโณ ตถา

เรื่องพระสารีบุตรเถระพูดถึงความสำคัญของการเคารพอาจารย์ที่ทรงแสดงธรรมและหลักคำสอนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีการยกตัวอย่างการบูชาพราหมณ์ และคำสอนเกี่ยวกับความเป็นพราหมณ์ที่ไม่จำเป็นต้องมีลักษณะเฉพาะ เช

…ีเหมือนนกพิราบ ความยินดีอะไร เล่า? (จักมี) เพราะเห็นกระดูกเหล่านั้น เรื่องพระนางรูปนันทาเถรี อาตุร์ อสุจิ ปูตี อุคฆรนต์ ปคุรนต์ ยถา อิท ตถา เอต์ ปสฺส นนฺเท สมุสฺสนํ พาลาน อภิปตฺถิต ยถา เอต์ ตถา อิท มา โล…

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาถึงกระดูกที่ถูกทิ้งเกลื่อนกลาดและความไม่แน่นอนของร่างกาย โดยอ้างถึงคำสอนของพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและการหลุดพ้นจากโลก มุ่งหวังให้ผู้อ่านตระหนักถึงสรีระที่มีอนิจจัง

เรื่องอุบาสกชื่อจุลกาล อตฺตนา ว ก ปาป์ อตฺตนา อกต๋ ปาป้ อตฺตนา สงฺกิลิสฺสติ สุทธิ อสุทธิ ปจฺจตฺติ อตฺตนา ว วิสุชฺฌติ นาญโญ อญฺญ์ วิโสธเยติ, ๓๑ บาปอันผู้ใดทำแล้วด้วยตนเอง ผู้นั้นย่อมเศร้…

เรื่องนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับบาปและความบริสุทธิ์ซึ่งมีผลตรงต่อตนเอง โดยเน้นว่าบาปที่ทำด้วยตนเองส่งผลให้เกิดความเศร้าในใจ ในขณะที่การไม่กระทำบาปทำให้มั่นใจในความบริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์และความไม่บร

…วล่วงธรรมอย่างเอกเสีย ผู้มัก พูดเท็จ ผู้มีปรโลกอันล่วงเลยเสียแล้ว ไม่พึงทำ ย่อมไม่มี เรื่องอสทิสทาน อสุภ์ ปวร์ วีร์ มเหสี วิชิตาวินํ อเนช์ นหาตก์ พุทธ์ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ เรากล่าวบุคคลผู้องอาจ ผู้ประเ…

เนื้อหาพูดถึงผลทางกรรมของการพูดเท็จและการทำบาป โดยชี้ให้เห็นว่าผู้ที่เดินตามทางธรรมจะไม่มีผลกระทบจากบาป เห็นชัดว่าผู้มีความมุ่งหวังในความดีจะได้รับการยอมรับในสังคมและมีโอกาสเข้าถึงภพภูมิที่ดีในปรโลก ส

…งนายนันทิยะ จิรปฺปวาสี ปุริส์ ทูรโต โสตฺถิมาคต์ ญาติ มิตตา สุหชชา จ อภินนฺทนฺติ อาค ตเถว กตปุญฺญฺปิ อสุมา โลกา ปรํ คติ ปุญญานิ ปฏิคฺคณฺหนฺติ ปิย์ ญาติว อาคตนฺติ ญาติ มิตร และคนมีใจดีทั้งหลาย เห็นบุรุษผู้…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระอนาคามิเถระ ที่เป็นผู้มีจิตสงบไม่เกี่ยวกับกาม และนายนันทิยะ ผู้ที่กลับจากการอยู่ต่างถิ่น โดยเนื้อหานี้ยกตัวอย่างถึงการได้รับการต้อนรับที่ดีเมื่อบุคคลที่ทำบุญกลับมายังที่ครอบครัวหร

๗๙ เรื่องพระโลฬุทายีเถระ จตุปฺปโท อห์ สมฺม เอหิ สีห นิวตฺตสฺสุ อสุจิ ปูติโลโมสิ สเจ ยุชฌิตฺกาโมสิ ตวมฺปิ สมุม จตุปฺปโท กินนุ ภีโต ปลายสิ. ทุคฺคนฺโธ วายสิ สูกร ชย์ สมุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระโลฬุทายีเถระและการเปรียบเทียบความสะอาดกับมลทินในธรรมะ การพูดถึงการต่อสู้ระหว่างความบริสุทธิ์และความไม่สะอาด พร้อมกับการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษาความสะอาดในชีวิตประจำวันและกา