อสุภ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 13

…นตามวิธีการที่กล่าวมาแล้ว ลืมตาดูจับเอาเป็น นิมิต หลับตานึกถึง ร้อยครั้ง พันครั้ง นึกบ่อยๆ จนกระทั่งอสุภนิมิตปรากฏชัด หากการพิจารณาใน ป่าช้า ไม่สามารถทำนิมิตให้ปรากฏได้ นักปฏิบัติก็ควรกำหนดนิมิตนั้นเป็นอา…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการพิจารณาอสุภะ โดยเฉพาะการดูอาการต่างๆ ของศพ เช่น ช่องตา ช่องหู และลักษณะอื่น ๆ ที่ทำให้ผู้ปฏิบัติได้มีจิตใจที่ตั…

6. วิกขิตตกอสุภ พิจารณาซากศพที่กระจาย อวัยวะกระเด็นไปคนละทิศละทาง ต้อง นำส่วนที่กระจัดกระจายในที่ต่าง ๆ มากองไว้ในท…

ในเนื้อหานี้นำเสนอการพิจารณาอสุภ หรือซากศพในลักษณะต่างๆ เช่น วิกขิตตกอสุภ, หตวิกฺขิตฺตกอสุภ, โลหิตกอสุภ, ปุฬวกอสุภ และอฏฐิกอสุภ ซึ่ง…

การเจริญอสุภกัมมัฏฐานเป็นไปได้ทั้งในแง่สมถกัมมัฏฐานและวิปัสสนากัมมัฏฐาน หากเจริญในแง่สมถะก็ให้เห็นความเป็นสิ่งที…

การเจริญอสุภกัมมัฏฐาน เป็นการปฏิบัติที่ส่งเสริมความเข้าใจในธรรมชาติที่ไม่เที่ยงของร่างกายและสิ่งที่เกิดขึ้นในชีว…

…าเพลิดเพลิน (อิฏฐารมณ์) 8. อยู่เป็นสุข 9. เข้าถึงอมตธรรม (นิพพาน) นักศึกษาได้ศึกษาเรื่องราวเกี่ยวกับอสุภกัมมัฏฐานทั้ง 10 ประการแล้ว ขอให้นักศึกษา ได้ลองนำวิธีการดังกล่าวไปปฏิบัติ แม้ว่าบางท่านอาจจะไม่คุ้น…

…้กล่าวถึงการกำจัดความยึดมั่นถือมั่นในรูปและสิ่งที่ทำให้เพลิดเพลิน นักศึกษาได้รับการแนะนำให้นำวิธีการอสุภกัมมัฏฐานไปปฏิบัติ แม้จะมีความยากลำบากในการฝึก ผ่านการมองอสุภะในร่างกายและการใช้รูปภาพในการฝึกปฏิบัต…

…วทำให้มากแล้ว ย่อมมี ผลมาก มีอานิสงส์มาก หยั่งลงสู่อมตธรรม มีอมตธรรมเป็นที่สุด 10 ประการเป็นไฉน คือ อสุภสัญญา 1 มรณสัญญา 1 อาหาเรปฏิกูลสัญญา 1 สัพพโลเกอนภิรตสัญญา 1 อนิจจสัญญา 1 อนิจเจทุกขสัญญา 1 ทุกเขอนั…

บทที่ 4 ศึกษาอาหาเรปฏิกูลสัญญาซึ่งเป็นกัมมัฏฐานที่ช่วยลดความยึดติดต่ออาหาร พระพุทธองค์ได้ชี้ให้เห็นว่าการบริโภคส่งผลกระทบต่อชีวิตและการปฏิบัติอย่างไร บทนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจในกัมมัฏฐานที่เกี่ยวกั

…งเรียนด้วย ทั้งสอนด้วย ในฝ่ายสมถวิปัสสนาทั้ง 2 อย่างนี้ สมถะมีภูมิแค่ไหน สมถะ มีภูมิ 40 คือ กสิณ 10 อสุภะ 10 อนุสติ 10 พรหมวิหาร 4 อาหาเรปฏิกูลสัญญา 1 จตุธาตุววัตถาน 1 อรูปฌาน 4 ทั้ง 40 นี้ เป็นภูมิของ สม…

บทที่ 1 แนะนำความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับวิปัสสนาและสมถะ ซึ่งเป็นหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการรู้แจ้ง โดยอธิบายสมาธิทั้งสองประเภทและภูมิของสมถะและวิปัสสนา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงคำสอนของพระมงคลเทพมุนีเกี่ย

…รบุคคลผู้นั้นได้ วาโต รุกข์ ว ทุพพล เหมือนลมประหารต้นไม้อันมีกำลังทุพพลภาพได้ฉันนั้น คาถาสองรองลงไป อสุภานุปสฺส วิหรนต์ อินทริเยสุ สวุฒิ โภชนมุหิ จ มตฺตญฺญ์ สทฺธ์ อารทฺธวิริย์ ต์ เว นปฺปสหติ มาโร วาโต เสล…

บทความนี้พูดถึงการปล่อยวางอารมณ์ที่เกาะติดและการเห็นอารมณ์งามในมุมมองต่าง ๆ การเข้าใจหลักการสำคัญในการไม่ยึดติดในอารมณ์สามารถนำไปสู่การใช้ชีวิตอย่างมีสติมากขึ้น โดยอ้างอิงถึงคาถาที่มีความหมายในการดำเน

…ะยะเวลายาวนานเหลือเกิน ที่ตั้งแห่งการงาน, อารมณ์เป็นที่ตั้งแห่งการงานของใจ กัมมัฏฐาน ๔๐ คือ กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสสติ ๑๐ พรหมวิหาร ๔ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑ จตุธาตุววัตถาน ๑ อรูป ๔ ส่วนที่ปรารถนาน่าใคร่มี ๕ อย…

…ะวัตถุอันจูงใจในการเพ่งสมาธิ สำหรับกสิณที่ใช้ในกัมมัฏฐาน มีรายละเอียดเกี่ยวกับประเภทต่างๆ ซึ่งรวมถึงอสุภะและพรหมวิหารโดยการทำทั้งหมดนี้เป็นการชี้ให้เห็นถึงอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับกามและกฏเกณฑ์ในการปฏิบัติธร…

คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘ ต๋ เว ปสนฺติ มาโร อสุภานุปสฺส วิหรนต์ โภชนมหิ จ มตฺตญฺญ่ (๑๔) วาโต รุกฺข์ว ทุพพล. อินทริเยสุ สุสํวุฒิ สทฺธ์ อารทธวีริย์ ต๋…

คาถาธรรมบทเป็นพระธรรมเทศนาที่สอนเกี่ยวกับการควบคุมอินทรีย์และการรักษาศีลเพื่อไม่ให้มารรังควานเรา ถือเป็นหลักธรรมที่สำคัญที่ช่วยนำไปสู่การพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงความสงบในชีวิต โดยเปรียบเทียบกับต้นไม้ที

…วล่วงธรรมอย่างเอกเสีย ผู้มัก พูดเท็จ ผู้มีปรโลกอันล่วงเลยเสียแล้ว ไม่พึงทำ ย่อมไม่มี เรื่องอสทิสทาน อสุภ์ ปวร์ วีร์ มเหสี วิชิตาวินํ อเนช์ นหาตก์ พุทธ์ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ เรากล่าวบุคคลผู้องอาจ ผู้ประเส…

บทความนี้พูดถึงการพูดเท็จและผลกระทบที่มีต่อชีวิตหลังความตาย รวมถึงการอธิบายถึงบุคคลที่มีคุณธรรมและการเห็นผลของการให้ทาน และความสำคัญของการสงบจิตในทางพระพุทธศาสนา และช่วยให้เข้าใจว่าความกตัญญูและการทำค

… ชนฺตฺโน ติพฺพราคสฺส สุภานุปสฺสิโน ภิยโย ตณฺหา ปวฑฺฒติ เอส โข ทฬห์ กโรติ พนธน์ วิตกฺกูปสเม จ โย รโต อสุภ์ ภาวยตี สทา สโต เอโส โข พฺยนฺติกาหติ เอสจฺฉินฺทติ มารพนฺธนนฺติ ตัณหา ย่อมเจริญยิ่งแก่ชนผู้ถูกวิตกย่…

…ะสามารถสร้างสติและความเข้าใจในสุขภาพจิตเพื่อให้ตัณหาสูญสิ้น และตัดเครื่องผูกแห่งมารได้เองโดยการเจริญอสุภฌาน

…วล่วงธรรมอย่างเอกเสีย ผู้มัก พูดเท็จ ผู้มีปรโลกอันล่วงเลยเสียแล้ว ไม่พึงทำ ย่อมไม่มี เรื่องอสทิสทาน อสุภ์ ปวร์ วีร์ มเหสี วิชิตาวินํ อเนช์ นหาตก์ พุทธ์ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ เรากล่าวบุคคลผู้องอาจ ผู้ประเส…

เนื้อหาพูดถึงผลทางกรรมของการพูดเท็จและการทำบาป โดยชี้ให้เห็นว่าผู้ที่เดินตามทางธรรมจะไม่มีผลกระทบจากบาป เห็นชัดว่าผู้มีความมุ่งหวังในความดีจะได้รับการยอมรับในสังคมและมีโอกาสเข้าถึงภพภูมิที่ดีในปรโลก ส

… ชนฺตฺโน ติพฺพราคสฺส สุภานุปสฺสิโน ภิยโย ตณฺหา ปวฑฺฒติ เอส โข ทฬห์ กโรติ พนธน์ วิตกฺกูปสเม จ โย รโต อสุภ์ ภาวยตี สทา สโต เอโส โข พฺยนฺติกาหติ เอสจฺฉินฺทติ มารพนฺธนนฺติ ตัณหา ย่อมเจริญยิ่งแก่ชนผู้ถูกวิตกย่…

…คคลจะเจริญยิ่งขึ้นได้อย่างไร และวิธีการที่ภิกษุผู้ยินดีในธรรม สามารถใช้ในการลดลงของตัณหา โดยการเจริญอสุภฌานและมีสติทุกเมื่อ เมื่อธรรมะเข้ามาเป็นที่ตั้งใจ ภิกษุจะสามารถตัดเครื่องผูกแห่งมารได้.

…ะยะเวลายาวนานเหลือเกิน ที่ตั้งแห่งการงาน, อารมณ์เป็นที่ตั้งแห่งการงานของใจ กัมมัฏฐาน ๔๐ คือ กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสสติ ๑๐ พรหมวิหาร ๔ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑ จตุธาตุววัตถาน ๑ อรูป ๔ ส่วนที่ปรารถนาน่าใคร่มี ๕ อย…

กฐินหมายถึงไม้สะดึงสำหรับทำจีวร และเป็นชื่อเรียกสังฆกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษา โดยมีความสำคัญด้านการสร้างกุศลและกตัญญูเป็นหลักการที่นิยมในหลักธรรมะ ในบทนี้ยังกล่าวถึงองค์ประกอบต่าง

…ะยะเวลายาวนานเหลือเกิน ที่ตั้งแห่งการงาน, อารมณ์เป็นที่ตั้งแห่งการงานของใจ กัมมัฏฐาน ๔๐ คือ กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสสติ ๑๐ พรหมวิหาร ๔ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑ จตุธาตุววัตถาน ๑ อรูป ๔ ส่วนที่ปรารถนาน่าใคร่มี ๕ อย…

เนื้อหานี้เสนอความหมายของกฐินในพระวินัยและหน้าที่ของกตัญญูในอดีต รวมถึงการอธิบายถึงการทำบุญกฐินซึ่งเป็นสังฆกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษา ขยายความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและกามคุณ รวมถึงความ

…สารีบุตร พระเถระคิดว่า คนหนุ่มๆ ส่วนมากมักจะ เป็นผู้มีราคะกล้า ชอบยินดีในรูปสวยๆ งามๆ ท่านจึงได้ให้ อสุภกัมมัฏฐาน คือให้พิจารณาซากศพในป่าช้าบ้าง เพื่อจะได้ เกิดความเบื่อหน่าย คลายความยึดมั่นถือมั่นในสังขา…

ในเนื้อเรื่องนี้ มีการสอนเกี่ยวกับการฝึกใจให้หยุดนิ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่เห็นทุกข์และเลือกที่จะบวช แสดงให้เห็นถึงประสบการณ์ของพระหนุ่มที่พยายามพิจารณาซากศพเพื่อคลายความยึดมั่นในร่างกาย แต่ก็

…ะยะเวลายาวนานเหลือเกิน ที่ตั้งแห่งการงาน, อารมณ์เป็นที่ตั้งแห่งการงานของใจ กัมมัฏฐาน ๔๐ คือ กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสสติ ๑๐ พรหมวิหาร ๔ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑ จตุธาตุววัตถาน ๑ อรูป ๔ ส่วนที่ปรารถนาน่าใคร่มี ๕ อย…

เนื้อหานี้พูดถึงกฐิน ซึ่งเป็นไม้สะดึงสำหรับทำจีวรที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ที่จำพรรษา โดยเน้นความสำคัญของความกตัญญูและการรู้คุณในทางพระพุทธศาสนา รวมถึงการใช้กามคุณและการทำจิตให้เป็นสมาธิทั้งในรูปแ

…ะยะเวลายาวนานเหลือเกิน ที่ตั้งแห่งการงาน, อารมณ์เป็นที่ตั้งแห่งการงานของใจ กัมมัฏฐาน ๔๐ คือ กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสสติ ๑๐ พรหมวิหาร ๔ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑ จตุธาตุววัตถาน ๑ อรูป ๔ ส่วนที่ปรารถนาน่าใคร่มี ๕ อย…

บทความนี้นำเสนอความหมายของคำว่า 'กฐิน' ซึ่งใช้ในทางพระวินัย โดยเป็นสังฆกรรมที่สำคัญหลังจากสงฆ์จำพรรษาเดิม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความเป็นกตัญญู การเข้าใจกรรมและกามคุณ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคำสอนในพระพุท

…ะยะเวลายาวนานเหลือเกิน ที่ตั้งแห่งการงาน, อารมณ์เป็นที่ตั้งแห่งการงานของใจ กัมมัฏฐาน ๔๐ คือ กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสสติ ๑๐ พรหมวิหาร ๔ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑ จตุธาตุววัตถาน ๑ อรูป ๔ ส่วนที่ปรารถนาน่าใคร่มี ๕ อย…

เนื้อหานี้จะสำรวจความหมายของ 'กฐิน' ว่าคือไม้ที่ใช้ทำจีวรซึ่งได้รับอนุญาตจากพระพุทธเจ้าแก่สงฆ์ที่จําพรรษาแล้ว ความกตัญญูในธรรมะเป็นเรื่องสำคัญที่สอนให้ผู้คนรู้จักคุณคน โดยการกระทำเกี่ยวกับกรรมที่เกิดข

…ะยะเวลายาวนานเหลือเกิน ที่ตั้งแห่งการงาน, อารมณ์เป็นที่ตั้งแห่งการงานของใจ กัมมัฏฐาน ๔๐ คือ กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ อนุสสติ ๑๐ พรหมวิหาร ๔ อาหาเรปฏิกูลสัญญา ๑ จตุธาตุววัตถาน ๑ อรูป ๔ ส่วนที่ปรารถนาน่าใคร่มี ๕ อย…

หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำศัพท์หลายคำที่เกี่ยวข้องกับธรรมะและพระพุทธศาสนา เช่น 'กฐิน' ที่หมายถึงไม้สำหรับทำจีวรซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสังฆกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาต. นอกจากนี้ยังมี 'กตัญญูตา' ซึ่งหมายถึงควา