อัต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 43

…อยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุดอย่างหนึ่ง ในบรรดาที่สุดสอง คือ กามสุขัลลิกานุโยค ๑ อัตตกิลมถานุโยค ๑ อารมณ์ที่น่าใคร่ น่าปรารถนา หมายถึง รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ได้แก่กามคุณ ๕ นั่นเอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับกามราคะ และกิเลสที่ทำให้เกิดความใคร่ในพระพุทธศาสนา สอนให้รู้จักการเว้นจากความผิดในกาม เพื่อฝึกฝนตนเองให้ประพฤติชอบ การอธิบายถึงกามสุขัลลิกานุโยค และการทำกุศลกรรมเพื่อให้จิตใจเข้มแข็ง ย

…ครั้งที่ท้อ แต่พอได้เห็น ได้อยู่ใกล้ๆ พระเดชพระคุณ หลวงพ่อทั้งสอง ใจก็กลับ มาอยู่ที่ศูนย์กลางกายโดย อัตโนมัติ ทำให้กำลังใจ ที่จะเดินไปสู่เป้าหมาย กลับคืนมาเหมือนเดิม พระ เดชพระคุณหลวงพ่อทั้งสอง เปรียบเสม…

เมื่ออายุ 12 ปี ลูกเณรได้เข้ามาอยู่ในวัดและตั้งเป้าหมายจะเป็นลูกพระมหาที่ดีของหลวงพ่อทั้งสอง ตลอด 4 ปีที่ผ่านมา ลูกเณรฝึกฝนตนเองและมีบางครั้งที่รู้สึกท้อ แต่อย่างไรก็ตามการมีหลวงพ่ออยู่ใกล้ๆ ทำให้ลูกเ

๕๖ ครับ วิธีรักษาก็ง่ายมาก แค่เป่าและก็สวดมนต์ อัตราการ หาย ถ้ามา ๑๐ คน หายจากโรค ๗ คนครับ (โอ้ ชั้นหนึ่ง) ผมมาบวชในโครงการนี้ได้ เพราะการชักชวนของ พร…

ในบทความนี้ ผู้เขียนได้เล่าถึงประสบการณ์การบวชในโครงการที่พระน้อยชวนไปบวช โดยมีการพูดถึงวิธีการรักษาโรคด้วยการสวดมนต์และนั่งสมาธิ หลังจากที่ได้บวช ผู้เขียนได้ดำเนินการนั่งสมาธิอย่างสม่ำเสมอ และในวันที

…รัสรู้ ได้มีวิธีแสวงหา ความพ้นทุกข์ โดยเข้าใจว่าจะทำให้เข้าถึงความสุขอันเป็นอมตะ อยู่ ๒ วิธี คือ ๑. อัตตกิลมถานุโยค พวกที่ปฏิบัติตึงเกินไป ๒.กามสุขัลลิกานุโยค พวกนี้ก็หย่อนเกินไป พวกที่ตึงเกินไปก็มี ความ…

หนทางสายกลางเป็นหลักการที่พระบรมศาสดาได้ทรงตรัสไว้ใน 'ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร' ซึ่งเป็นวิธีปฏิบัติเพื่อเข้าถึงธรรมะ โดยมนุษย์ทุกคนต่างมีทุกข์และปรารถนาพ้นทุกข์ ในสมัยก่อนมีสองวิธีการที่ผิดในการแสวงหาความ

…พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ สามอย่างนี้ เป็นที่พึ่ง ที่ระลึกอย่างแท้จริง เป็นนิจจัง เป็นสุขัง เป็นอัตตา คงที่ เป็นอมตะ การที่เข้าไปถึงทั้งสามสิ่งนี้ ท่านให้เข้าไปด้วยทาง สายกลางที่มีอยู่ภายในตัว ด้วยวิ…

…ในชีวิต พระพุทธองค์ได้ย้ำถึงการอยู่กับตัวตนและธรรมที่เป็นที่พึ่งที่แท้จริง สิ่งนี้สอดคล้องกับคำสอนในอัตตทีปสูตร ที่เน้นความสำคัญของการมีตนเองเป็นเกาะ และธรรมเป็นที่พึ่ง ซึ่งไม่สามารถพึ่งสิ่งอื่นได้

…ได้ รับความทุกข์ทรมานมาก ซึ่งมนุษย์ปุถุชนคนธรรมดายากที่จะ ทนได้ เพราะทรงบำเพ็ญทุกรกิริยาที่เรียกว่า อัตตกิลมถานุโยค คือทรมานพระวรกายจนซูบผอม เหลือเพียงหนังหุ้มกระดูก ในที่สุดพระองค์ก็เปลี่ยนมาปฏิบัติตามห…

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกใจให้หยุดนิ่งตามหลักธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งมีความสำคัญต่อการนำพาตนเองและสรรพสัตว์ไปสู่การหลุดพ้นจากทุกข์ ใช้ระยะเวลายาวนานถึง 5 ปีในการค้นหาหนทางเข้าสู่นิพพาน พระองค์ได้สั่ง

…ที่ศูนย์กลางกายตรงฐานที่ ๗ อยู่ในกลางตัวของเรา ถ้า ต้องการสุขยิ่งกว่านี้ ต้องการให้เป็นนิจจัง สุขัง อัตตา ยิ่งกว่านี้ ต้องเข้ากลางธรรมกายต่อไปอีก เอาธรรมกายพิจารณาอริยสัจ ๔ คือ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค ใน…

ธรรมกายเป็นแหล่งกำเนิดของความสุขจริง ๆ ภายในมีความสุขที่ไม่สามารถเปรียบเทียบได้ เมื่อเข้าถึงธรรมกายจะพบความสุขที่แท้จริง โดยเฉพาะการหยุดใจในกลางธรรมกายที่ช่วยลดทุกข์ ความเครียด และความวิตกกังวล การพิจ

…มือปฏิบัติอย่างถูกวิธีแล้ว จะสามารถเข้าถึงพระธรรมกายได้ ด้วยกันหมดทั้งสิ้น *มีวาระพระบาลีกล่าวไว้ใน อัตถสันทัสสกเถราปทาน ว่า “ธมฺมกายญฺจ ทีเปนติ เกวล์ รตนากร วิโกเปต น สกฺโกนฺติ โก ทิสวา นปฺปสีทติ ชนทั้ง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการค้นหาสันติสุขที่แท้จริงซึ่งอยู่ภายในมนุษย์ทุกคน โดยมีพระธรรมกายเป็นแหล่งกำเนิดแห่งความสุขที่แท้จริง การเข้าถึงนี้ไม่ขึ้นอยู่กับความแตกต่างด้านเชื้อชาติ ศาสนา หรือเผ่าพันธุ์ ทุกคนส

…ง ที่หลวงพ่ออยากน่า มาเล่าให้ฟังในครั้งนี้ คือ ปฏิสัมภิทาญาณ ๔ เป็นญาณที่ แตกฉานในด้านต่างๆ ตั้งแต่ อัตถปฏิสัมภิทา ปัญญาแตกฉาน ในอรรถ คือ เข้าใจ ความหมายของเนื้อหาหรือถ้อยคำต่างๆ เข้าใจ ถึงผลที่จะเกิด ขึ…

…ธิวิธีและสิ่งที่เหนือธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีปฏิสัมภิทาญาณ 4 ที่ให้ความเข้าใจลึกซึ้งในด้านต่างๆ เช่น อัตถปฏิสัมภิทาและธัมมปฏิสัมภิทา ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าใจธรรมะและผลที่เกิดขึ้นได้แม่นยำยิ่งขึ้น ณ แ…

…รll ธ ร ร ม ก า ย ก า ย มาตรฐาน ๓๔๕ เมื่อเข้าถึงกายธรรมอรหัต ซึ่งเป็นกายมาตรฐานที่เป็น นิจจัง สุขัง อัตตาแล้ว ท่านก็หมดความอาลัย ทั้งในกายทิพย์ ของเหล่าเทพอัปสร และกายของนางชนบทกัลยาณี เพราะ เมื่อเทียบกั…

เมื่อเราเข้าถึงกายธรรมอรหัต จะเห็นความแตกต่างระหว่างกายมนุษย์ กายทิพย์ และกายอื่นๆ และเข้าใจความงามและความรู้ที่แท้จริงของกายธรรม เมื่อเข้าถึงระดับสูงสุดของการปฏิบัติ จะพบว่า กายธรรมมีความสวยงามและมีค

…ิเลสต่างๆ ในขณะนั้นดับไปเพียงชั่วคราว พอเลิกนอนบนหนาม กิเลสก็เข้า มาเหมือนเดิม อย่างนี้ท่านเรียกว่า อัตตกิลมถานุโยค ทั้งนั้น ลักษณะของอัตตกิลมถานุโยคมีมากมาย ผิดทาง มรรคผลนิพพาน ปฏิบัติไปก็เหนื่อยเปล่า ไ…

บทนี้เน้นการอธิบายเกี่ยวกับความเข้าใจผิดในเรื่องการตรองหาความสุขชั่วคราวจากกาม อธิบายว่าการทรมานตนไม่ได้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่แท้จริง และแสดงให้เห็นว่าการละจากสุดโต่งไปสู่มัชฌิมาปฏิปทาเป็นหนทางที่ถูกต้องใน

…ี้ได้มีการพยายามค้นคว้า หรือหาหลักฐานในทาง พระพุทธศาสนา เพื่อนำมายืนยันเหตุผลในเรื่องว่า นิพพานเป็น อัตตา หรืออนัตตา มีความคิดเห็นที่ไม่เหมือนกันในนานาทรรศนะ ซึ่งนับว่าเป็นสิ่งที่ทําให้เกิดการตื่นตัวในกา…

…้กล่าวถึงการค้นคว้าในเรื่องนิพพานว่ามีอยู่จริงหรือไม่ และมีความเห็นที่หลากหลายเกี่ยวกับนิพพานว่าเป็นอัตตาหรืออนัตตา โดยยืนยันว่ามีหลักฐานในพระไตรปิฎกที่สนับสนุน ทั้งยังพูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมเพื…

…ทธศาสนา คนในสมัยก่อน โดยเฉพาะในศาสนาพราหมณ์ เขามี การถกเถียงกันมากว่า ที่สุดแห่งทุกข์ของเขานั้น เป็นอัตตาบ้าง มีลักษณะเป็นอาตมัน หรือปรมาตมันบ้าง แต่บางฝ่ายก็แย้งว่า ไม่ใช่ ทุกอย่างสูญหมด สุดท้ายของชีวิต…

…่ยวกับอนัตตลักขณสูตรที่ พระบรมศาสดาทรงสอนเกี่ยวกับการเข้าใจนิพพาน โดยการพูดถึงแนวคิดต่าง ๆ เกี่ยวกับอัตตาและอนัตตา ซึ่งการเข้าถึงนิพพานนั้นต้องอิงจากการปฏิบัติที่แท้จริง ในฐานะที่พระพุทธศาสนา เน้นการเห็น…

…ั่นถือมั่นในคน สัตว์ สิ่งของ ที่ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และเป็นอนัตตา มุ่งแสวงหาสิ่งที่เป็นนิจจัง สุขัง อัตตา คือพระรัตนตรัยภายในตัวของเรานั่นเอง ให้พิจารณาปล่อยวาง อย่างหนึ่ง เพื่อมุ่งเข้าหาอีกอย่างหนึ่ง ที…

อาทิตตปริยายสูตรกล่าวถึงธรรมชาติของชีวิตและสรรพสิ่งที่ไม่มีความเที่ยง ทุกอย่างล้วนอยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลง ไม่ว่าจะเป็นคน สัตว์ หรือสิ่งของ ทุกอย่างมีการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลาย พระสัมมาสัมพุทธ

…ไร จากการมีโอกาสได้กล่าวสรรเสริญพระพุทธคุณใน ท่ามกลางพุทธบริษัทเนืองๆ ตลอดชีวิตของท่าน เมื่อจุติจาก อัตภาพนั้นแล้ว ก็ได้เสวยสุขในสุคติสวรรค์ชั้นดุสิต ครั้นจุติจาก ดุสิตแล้วก็มาเกิดในมนุษย์ ท่านมีคุณสมบัต…

เนื้อหานี้สื่อถึงอานิสงส์ที่เกิดจากการกล่าวสรรเสริญพระพุทธคุณ ซึ่งนำมาซึ่งความเจริญรุ่งเรืองในชีวิตและการเกิดใหม่ในรูปแบบต่างๆ กล่าวถึงคุณสมบัติพิเศษของผู้มีโอกาสสรรเสริญ เช่น กลิ่นปากหอม ลมหายใจสดชื่

…อยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุดอย่างหนึ่ง ในบรรดาที่สุดสอง คือ กามสุขัลลิกานุโยค ๑ อัตตกิลมถานุโยค ๑ อารมณ์ที่น่าใคร่ น่าปรารถนา หมายถึง รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ได้แก่กามคุณ ๕ นั่นเอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับกามราคะและความกำหนัดที่เกิดจากกิเลสกาม รวมถึงการพัวพันกับกามสุข และแนวทางการประกอบตนให้พ้นจากความทุกข์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการประพฤติชอบทางกาย การเว้นจากการฆ่าสัตว์ การลักทรัพย์ และการ

ธรรมะเพื่อประช ใจหยุด สุดยอดปาฏิหาริย์ ๑๖๓ ท่านจลอนาถบิณฑิกะ กราบทูลว่า “ข้าพระองค์จะเนรมิต อัตภาพให้เป็นเหมือนพรหม สูง ๑๒ โยชน์ ปรบมือให้ดังกึกก้อง กัมปนาท เหมือนมหาเมฆกระหึ่มในท่ามกลางบริษัทนี้…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการกราบทูลของผู้ที่มีศรัทธาต่อพระพุทธองค์ โดยมีความตั้งใจในการเนรมิตอัตภาพให้เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่และน่าประทับใจ รวมถึงการใช้พลังจากจินตนาการเพื่อแสดงออกถึงความเคารพและศรัทธ…

ธรรมะเพื่อประช ใจหยุด สุดยอดปาฏิหาริย์ ๑๖๓ ท่านจลอนาถบิณฑิกะ กราบทูลว่า “ข้าพระองค์จะเนรมิต อัตภาพให้เป็นเหมือนพรหม สูง ๑๒ โยชน์ ปรบมือให้ดังกึกก้อง กัมปนาท เหมือนมหาเมฆกระหึ่มในท่ามกลางบริษัทนี้…

ในพระธรรมเทศนานี้ได้กล่าวถึงการแสดงความปรารถนาที่จะสร้างสรรค์สิ่งที่ยิ่งใหญ่ในโลกจากท่านจลอนาถบิณฑิกะและสามเณรถึงพระพุทธองค์ โดยเสียงจากพระอุบลวรรณาเถรีและพระมหาโมคคัลลานะ ที่ได้แสดงถึงความเหนือธรรมชา

…รามากมาย ไม่รู้จักจบสิ้น นายช่าง คือตัณหา บัดนี้เราเจอตัวท่านแล้ว ท่านหมดโอกาสที่จะมา สร้างเรือนคือ อัตภาพร่างกายของเราอีกต่อไปแล้ว กระดูก ซี่โครงของท่าน คือ กิเลส เราก็หักได้เสียแล้ว มิหนำซ้ำ ยอดปราสาท …

การเวียนตายเวียนเกิดมาโดยไม่รู้จักจบสิ้นนำมาซึ่งความทุกข์มากมาย ตัณหาคือความทุกข์ที่เราจำเป็นต้องปลดเปลื้อง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงนำพาเราเข้าถึงพระธรรมกายซึ่งเป็นความสุขอันแท้จริงและอมตะ การเจริญพุทธา

…อยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุดอย่างหนึ่ง ในบรรดาที่สุดสอง คือ กามสุขัลลิกานุโยค ๑ อัตตกิลมถานุโยค ๑ อารมณ์ที่น่าใคร่ น่าปรารถนา หมายถึง รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ได้แก่กามคุณ ๕ นั่นเอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับกามราคะซึ่งหมายถึงความกำหนัดด้วยกิเลสที่ทำให้เกิดความใคร่และความรักใคร่ในสิ่งที่ดึงดูดใจ ซึ่งประกอบไปด้วย กามคุณ ๕ อย่าง คือ รูป เสียง กลิ่น รส และโผฏฐัพพะ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับอากา