อัต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 42

…ที่ดีและไม่ดีในมหาสมุทรได้สิ้นฉันใด สังคหวัตถุ ๔ ได้แก่ ๑. ทาน (การให้) ๑. . ปิยวาจา พูดจาอ่อนหวาน) อัตถจริยา (บำเพ็ญตนเป็นประโยชน์) ๔. สมานัตตตา เสมอต้นเสมอปลาย) บริษัท ๔ ได้แก่ ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบ…

เราจะได้เรียนรู้ถึงบทบาทของพระจักรพรรดิที่ทรงสงเคราะห์ประชาชนด้วยสังคหวัตถุ ๔ และการปฏิบัติธรรม ซึ่งเป็นหลักในการเสริมสร้างจิตใจให้บริสุทธิ์ ทั้งยังมีการเปรียบเทียบความรับผิดชอบของพระเจ้าที่ต้องดูแลปร

…ด้ ขอพระองค์ทรงแสดงธรรมข้อนี้ แก่ข้าพระพุทธเจ้าด้วยเถิด” “เราจักแสดงธรรมที่พึงรู้เห็นมาด้วยตนเองว่า อัตภาพ คือ ร่างกายนี้ เป็นเพียงเครื่องอาศัย อย่าไปพิศวงหลงใหล ตามค่า *มก. เมตตคูมาณพ เล่ม ๖๗ หน้า ๑๐๓

พระพุทธองค์ชี้ชัดว่า ทุกข์ทั้งมวลเกิดจากกิเลส อุปธิเป็นต้นเหตุของทุกข์ ผู้ไม่รู้มักทำกรรมที่ส่งผลให้เกิดทุกข์ ความรู้เรื่องนี้จะทำให้สามารถข้ามพ้นทุกข์ได้ การเข้าใจว่าร่างกายเป็นเพียงเครื่องอาศัยจะช่ว

…ร่ำไป บางคราวพระนางก็เคยเกิดเป็นชาย บางคราว ก็เกิดเป็นหญิง บางคราวก็เกิดในกำเนิดของสัตว์ ที่สุดแห่ง อัตภาพทั้งหลาย อันเป็นอดีตของพระนางไม่ปรากฏ และไม่ อาจกําหนดได้ด้วยญาณทัสสนะของเรา เพราะสังสารวัฏนี้ยาว…

เรื่องราวนี้อธิบายถึงความเข้าใจในธรรมะที่สอนโดยพระดาบส ซึ่งได้อธิบายถึงพระราชาทุกพระองค์ที่มีชื่อว่า พรหมทัต และการวนเวียนของการเกิดใหม่ทั้งในรูปแบบชายและหญิง พระนางอุพพรีได้รับคำสอนว่าไม่มีการกำหนดแน

…อยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุดอย่างหนึ่ง ในบรรดาที่สุดสอง คือ กามสุขัลลิกานุโยค ๑ อัตตกิลมถานุโยค ๑ อารมณ์ที่น่าใคร่ น่าปรารถนา หมายถึง รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ได้แก่กามคุณ ๕ นั่นเอ…

เนื้อหาในหนังสือศึกษาความหมายของกามราคะและอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับความรักใคร่ รวมถึงการให้ความรู้เกี่ยวกับกิเลสที่เป็นอุปสรรคต่อการทำความดี โดยได้อธิบายถึงกรรมดีหรือกุศลกรรมที่นำไปสู่ความสุขในชีวิต การด

… ไม่ยอมรับว่าสิ่งที่พระพุทธองค์ตรัสมา นั้นเป็นความจริง เพราะตนเข้าใจว่า ทุกสิ่งทุกอย่างในโลกนี้เป็น อัตตาควรยึดถือไว้ จึงแสดงอุปมาว่า “พระโคดมผู้เจริญ เหมือน พืชพันธุ์ไม้อย่างใดอย่างหนึ่ง ที่ถึงความเจริญ…

… ว่าเป็นสิ่งที่ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ และเป็นอนัตตา โดยนิครนถ์แสดงความเห็นว่าแม้ทุกสิ่งจะขึ้นอยู่คู่กับอัตตา แต่พระองค์ได้ย้อนถามและกระตุ้นความคิดเพื่อให้เห็นถึงความจริงที่ซ่อนอยู่ในสังขารที่ไม่ควรยึดติด. ค…

…อยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุดอย่างหนึ่ง ในบรรดาที่สุดสอง คือ กามสุขัลลิกานุโยค ๑ อัตตกิลมถานุโยค ๑ อารมณ์ที่น่าใคร่ น่าปรารถนา หมายถึง รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ได้แก่กามคุณ ๕ นั่นเอ…

บทความนี้พูดถึงกามราคะและธรรมะเพื่อประชาชน โดยเฉพาะการเข้าใจเกี่ยวกับกิเลสกามและความประพฤติที่ควรหลีกเลี่ยง เช่น การฆ่าสัตว์และการลักทรัพย์ รวมถึงการเพาะสร้างกรรมดี โดยยกตัวอย่างการถวายทานตามกาลและการ

…...ใจผม อยากทำบุญหล่อท่านด้วยทองคำหนัก 10 บาท ซึ่งดี เป็นยอดเงินก็ 150,000 บาท ซึ่งหากเทียบแล้วเป็น อัตราที่มากกว่าการทําบุญกฐินปีที่แล้วของผมถึง 5 เท่าตัว ตอนนั้นผมนึกไม่ออกเลยว่าจะเอาเงินมาจาก ไหน เพรา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำบุญทอดกฐินที่ผสมผสานกับการเติบโตในธุรกิจ โดยผู้เขียนได้เก็บเงินเพื่อนำไปถวายหลวงปู่จนเกิดเหตุการณ์ที่ทำให้มีรายได้เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว รวมถึงประสบการณ์ในการทำบุญอย่างเต็มที่ ความ

…ึกอันสูงสุดได้ สิ่งนั้นจะต้องคงที่ไม่เปลี่ยนแปลง และให้ความสุขกับเราตลอดกาล คือ เป็นนิจจัง สุขัง และอัตตานั่นเอง พระพุทธเจ้าได้ทรงพิสูจน์แล้ว ท่านพบว่าธรรมกายนั่นแหละเป็นนิจจัง เป็นสุขัง เป็นอัตตา เป็นสร…

บทความนี้กล่าวถึงความไม่เที่ยงของสังขารทั้งหมดและคำสอนของพระพุทธเจ้าในการไม่ยึดมั่นในร่างกาย ควรพิจารณาและทำความเข้าใจว่าสิ่งต่างๆ ไม่มีความแน่นอน การปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงธรรมกาย จะต้องเกิดจากความพย

…าตรัสรู้ ได้มีวิธีแสวงหาความพ้นทุกข์ โดยเข้าใจว่าจะทำให้เข้าถึงความสุขอันเป็นอมตะอยู่ ๒ วิธี คือ 9. อัตตกิลมถานุโยค พวกที่ปฏิบัติตึงเกินไป ๒. กามสุขัลลิกานุโยค พวกนี้ก็หย่อนเกินไป พวกที่ตึงเกินไปมีความเห…

พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนว่า การแสวงหาความพ้นทุกข์นั้นไม่ควรตึงเกินไปหรือหย่อนเกินไป โดยที่พระองค์ทรงค้นพบหนทางสายกลางเพื่อการเข้าถึงความสุขอมตะและการหลุดพ้นจากทุกข์ ตามการปฏิบัติอย่างถูกต้องอันนำไปสู่การ

…าชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 30 แหละเป็นที่พึ่งที่ระลึกอย่างแท้จริง เป็นนิจจัง เป็นสุขขัง เป็นอัตตา คงที่เป็นอมตะ การเข้าไปถึงรัตนะทั้งสามนี้ ท่าน ให้เข้าไปทางสายกลางที่มีอยู่ภายในตัว ด้วยวิธีการทำ…

คัมภีร์นี้กล่าวถึงแนวทางการเข้าถึงรัตนะทั้งสามภายในตัวเอง โดยการทำจิตใจให้หยุดนิ่ง ถือเป็นวิธีการที่จะทำให้สามารถเข้าถึงธรรมกาย ซึ่งเป็นสรณะที่บริสุทธิ์และเป็นที่พึ่งที่แท้จริง เราต้องเข้าไปถึงพระธรรม

…าหากิน หรือการศึกษาเล่าเรียนก็ตาม ถึงเวลา ทำสมาธิ ใจของเราจะกลับเข้าสู่ภายในได้เร็ว ใจจะหยุดนิ่งโดย อัตโนมัติ ไม่รู้สึกว่าต้องฝืน หรือถูกบังคับเลย เพราะฉะนั้น อย่าให้ใจซัดส่ายไปในเรื่องไร้สาระ ผู้รู้ได้ …

บทความนี้นำเสนอแนวทางการรักษาจิตใจให้หยุดนิ่งและพัฒนาความสุขจากการฟังพระธรรมเทศนา โดยเน้นการสำรวมใจและป้องกันไม่ให้ฟุ้งซ่าน เพื่อที่จะเข้าถึงธรรมกายและนิพพานได้ง่ายขึ้น ผู้รู้ได้ชี้แนะว่าการบังคับจิตจ

…เมือง ในกลางใจเมือง และที่ประตูพระราชนิเวศน์ทุกวัน ทรงสงเคราะห์มหาชนด้วย สังคหวัตถุ ๔ มีทาน ปิยวาจา อัตถจริยา และสมานัตตตา มีน้ำพระทัยเต็มเปี่ยมด้วยความกรุณา แลดูมหาชนทั้งหลาย ด้วยจิตที่ประกอบด้วยเมตตา ป…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจ้าเอกราชที่ปกครองกรุงพาราณสีด้วยทศพิธราชธรรม มีความเมตตาต่อประชาชน บริจาคทานและสงเคราะห์มหาชน แต่ก็มีอ่ามาตที่คิดกบฎและพยายามยุยงให้พระเจ้าทัพพเสนะ ยึดกรุงพาราณสี พระเจ้าเอกราชจึง

…อยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุดอย่างหนึ่ง ในบรรดาที่สุดสอง คือ กามสุขัลลิกานุโยค ๑ อัตตกิลมถานุโยค ๑ อารมณ์ที่น่าใคร่ น่าปรารถนา หมายถึง รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ได้แก่กามคุณ ๕ นั่นเอ…

กามราคะเป็นกิเลสที่ทำให้เกิดความใคร่ โดยมีความเกี่ยวข้องกับอารมณ์ที่น่าใคร่ เช่น รูป เสียง กลิ่น ฯลฯ ทั้งนี้ การดำรงชีวิตตามหลักธรรมะจะช่วยให้เว้นจากสิ่งที่ฟุ้งซ่านเหล่านี้ได้ โดยการปฏิบัติทางกายที่ถู

… พระปัจเจกพุทธเจ้าเหล่านี้ เป็นเนื้อนาบุญ อันเลิศที่เราควรทําบุญกับท่าน เหตุที่เราต้องอดมื้อกินมื้อ อัตคัดขัดสนจนทรัพย์อยู่ในปัจจุบัน ก็เพราะความตระหนี่ ไม่ยอมให้ทานในปางก่อน อย่ากระนั้นเลย ขณะนี้เนื้อนา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำบุญถวายขนมกุมมาส 4 ก้อนแด่พระปัจเจกพุทธเจ้า โดยผู้เขียนสะท้อนถึงความตระหนี่ในอดีตและความปีติใจในการได้ถวายทานครั้งนี้ เพื่อเป็นปัจจัยในการบรรลุธรรมและไม่ให้เกิดเป็นลูกคนจนอีกในอ

…้งแต่นั้นมา พญานาคราช ได้หาโอกาสมายังสำนักของ ฤๅษีผู้น้องบ่อยๆ แต่พอเวลาจะกลับจึงไปด้วยสภาวะเดิมตาม อัตภาพของตัว เอาขนดหางตวัดรัดรอบกายพระฤๅษีด้วย ความรัก แล้วแผ่พังพานใหญ่ปกป้องไว้เหนือศีรษะ นอนพักอยู่ …

บทสนทนาระหว่างพระฤาษีกับพญานาคในอดีตแสดงให้เห็นถึงการไม่ควรขอสิ่งที่ไม่ควร ขอ ซึ่งสอนว่าการขอนั้นไม่เป็นที่พอใจแม้แต่ในโลกวิญญาณก็เช่นเดียวกัน โดยมีเรื่องราวของพระโพธิสัตว์และพญานาคที่สะท้อนถึงการเคาร

…ทิฏฐิ บรรลุอริยมรรคแล้ว มีปริมาณมาก ส่วนความทุกข์ที่ยังเหลืออยู่ มีประมาณน้อย ความทุกข์ที่จะมีอีก ๒ อัตภาพเป็นอย่างยิ่งนั้น เมื่อเทียบกันเข้ากับกองทุกข์ที่หมดสิ้นไปอันมีอยู่ในครั้งก่อนแล้ว ย่อมไม่เข้าถึง…

เนื้อหาพูดถึงความทุกข์ที่หมดไปของพระโสดาบันผู้ที่บรรลุอริยมรรคแล้ว ซึ่งความทุกข์ที่ได้รับการลดน้อยลงอย่างมากนั้น เมื่อเปรียบเทียบกับความทุกข์ที่อาจจะเกิดขึ้นในอนาคตถือว่าน้อยมาก การบรรลุธรรมจักษุจะนำพ

…ิฏฐิ บรรลุอริยมรรคแล้ว มีปริมาณมาก ส่วนความ ทุกข์ที่ยังเหลืออยู่ มีประมาณน้อย ความทุกข์ที่จะมีอีก ๗ อัตภาพเป็นอย่างยิ่งนั้น เมื่อเทียบกันเข้ากับกองทุกข์ที่ หมดสิ้นไปอันมีอยู่ในครั้งก่อนแล้ว ย่อมไม่เข้าถึ…

บทความนี้กล่าวถึงความปรารถนาของมนุษย์ในการมีความสุข และวิธีการที่ความไม่ประมาทสามารถทำให้ชีวิตดีขึ้น อธิบายว่าเมื่อคนเราประมาท จะทำให้ตัวเองตกอยู่ในทุกข์อย่างไม่สิ้นสุด การมีจิตใจที่บริสุทธิ์และการประ

…อยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุดอย่างหนึ่ง ในบรรดาที่สุดสอง คือ กามสุขัลลิกานุโยค ๑ อัตตกิลมถานุโยค ๑ อารมณ์ที่น่าใคร่ น่าปรารถนา หมายถึง รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ได้แก่กามคุณ ๕ นั่นเอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับกามราคะในธรรมะ โดยเน้นความสำคัญของการปล่อยวางจากกิเลสกามและการประพฤติชอบทางกาย เช่น การเว้นจากการฆ่าสัตว์และการประพฤติผิดในกาม พร้อมกับการกล่าวถึงทานที่ให้ตามกาลและกุศลกรรมที่ส่งผลดีต่

…มื่อเว้นจากโภคสมบัติแล้ว ไม่สามารถจะอยู่ครองเรือนได้ การเลี้ยงชีวิตของนักบวชก็ยากลำบาก เพราะต้องยัง อัตภาพให้เป็นไปด้วยปัจจัย ตามมีตามได้ในเรือนของฆราวาส ผู้แสวงบุญ เพราะถ้าหากผู้สนับสนุนเหล่านั้นอยู่กัน…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบรรลุธรรมและความยากลำบากในการเป็นนักบวชในสังคม โดยเน้นให้พิจารณาถึงความไม่เที่ยงของสรรพสิ่ง ทั้งนี้ เพื่อลดความยึดมั่นและสร้างจิตที่เข้มแข็งในการชำระกิเลสและแสวงหาหนทาง

…อยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุดอย่างหนึ่ง ในบรรดาที่สุดสอง คือ กามสุขัลลิกานุโยค ๑ อัตตกิลมถานุโยค ๑ อารมณ์ที่น่าใคร่ น่าปรารถนา หมายถึง รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ได้แก่กามคุณ ๕ นั่นเอ…

เนื้อหานี้พูดถึงกามราคะซึ่งเกี่ยวข้องกับความกำหนัดที่เกิดจากกิเลสกามและความรักใคร่ที่เป็นอารมณ์ที่น่าปรารถนา โดยระบุถึงแนวทางการประกอบตนให้พ้นจากการพัวพันกับกามสุข โดยเฉพาะการปฏิบัติตนที่ถูกต้องในทางธ