อาค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 46 / 124

…ที ที่สุ เวเทสุ ปารคู สมมา วิญญาตสมโย สพฺพวาทวิสารโท วาทตฺถี ชมพูที่ปมหิ อาทิณฑนโต ปวาทิโก วิหารเมก อาคมุม รตฺตี ปาตญชลีมติ ปริวตฺตติ สมปุณณ - ปท สุปริมณฑล ฯ ตตฺเถ โก เรวโต นาม มหาเถโร วิชานิย มหาปญฺโญ อ…

พุทธโฆสปปวตฺติกถา นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับหลักคำสอนที่สำคัญในพุทธศาสนา รวมถึงการแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างมหาเถรและชุมชนศาสนา ข้อมูลนี้มีประโยชน์สำหรับผู้ที่ศึกษาและสนใจในเรื่องพุทธศาสนา เป็นการรวบรว

…ตสฺส, ปิตา ปพฺพชิ เมื่อเด็ก ร้องให้อยู่, พ่อ บวชแล้ว ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียนจงแปลเป็นไทย ๓๐๑. รัญเญ อาคเตล สพฺเพ ชนา ปกฺกมนฺติ ๓๐๒. อย อิตถี, อตฺตโน สามเก มเต, อญฺญ์ สามิก สภ. ๓๐๓. นิโครธสฺส ปัตตานี, เทเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลประโยคจากภาษามคธไปเป็นไทย โดยเน้นวิธีการกลับเป็นกิริยาและการใช้วิภัตติที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างประโยคที่ให้ผู้เรียนแปล และอธิบายถึงวิธีการเรียงประโยคและความสัมพันธ์ระหว่า

…ทว เม ภิกฺขเว อนุตา ปพฺพชิเตน น เสวิตพฺพา ๓๔๒ อิเม โข ปนา' ยสฺมนฺโต เทวนวุฒิ ปาจิตติยา ธมฺมา อุทเทส อาคจฺฉนฺติ. ๓๔๓. อุปชฌาโย เม ภนฺเต โหหิ. ๓๔๔. อห์ อาวุโส สมพหุลา ทุกฺกฎาโย อาปตฺติโย อาปนฺโน ตา ปฏิเทเส…

บทเรียนนี้กล่าวถึงการอุปสมบทและการแสดงธรรมภายในชุมชนพระสงฆ์ พร้อมเน้นการใช้สำนวนและโครงสร้างภาษาที่สอดคล้องกันในบริบทของวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการสื่อสารระหว่างพระภิกษุและการเสนอแนะในกา

…มักตัดความ ที่ซ้ำกับประโยคต้นๆ ออกเสีย คงไว้แต่คำที่ไม่ซ้ำ และคำที่ ตัดออกแล้วเสียความ ดังนี้. กุโต อาคจนสิ ? เจ้ามาแต่ไหน ? ชนปทโต ภนฺเต จากบ้านนอก พระผู้เจริญ ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียนจงแปลเป็นไทย ๔๒๑. เ…

บทเรียนในส่วนนี้มุ่งเน้นการสอนนักเรียนเกี่ยวกับประโยคมคธที่ตัดความที่ซ้ำกับประโยคต้น ๆ ออกเสีย สมัครสอบถามเกี่ยวกับการแปลภาษาและการศึกษาเพิ่มเติม ณ dmc.tv. หลักการในการแปลนี้ช่วยให้นักเรียนสามารถทำควา

…าวสิสสติ, ราชา ภวิสฺสติ จักกวัตติ, สเจ ปพฺพชิสสติ, โลเก อรห์ ภวิสฺสติ สมมาสัมพุทโธ" ติ พราหมณ มนฺเต อาคตนเยน สนฺนิฏฐานํ กตฺวา, ตสฺม ปพฺพชิต, 'ภททิเยน จ วปเป็น จ มหานาเมน จ อสฺสชินา จาติ จตุห์ พราหมเณหิ ส…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความรู้ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเกี่ยวกับพราหมณ์และการบรรลุธรรมของพระอรหันต์ ว่าได้มีการจารึกถึงธรรมที่พระพุทธเจ้ากล่าวไว้ในสมัยต่างๆ มีการเรียนรู้และการเทศน์เกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมที่

…ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 51 ตวา ธมฺม เทเสตุ เถร ยาจิตวา, ธมฺเม เทสยมาเน, โสตาปัตติผล ปตฺวา ปริพฺพาชการาม อาคนฺตฺวา โกลิตสฺส ปวตฺติ อาโรเจตวา ตญฺเญว ธมฺม เทเสสิ, โสปิ ติ สุตวา โสตาปัตติผล ปติฏฐหิ, เต สปริวารา …

ในส่วนนี้มีการกล่าวถึงการทำความเข้าใจในหลักธรรมของการเข้าถึงอรหัตต์ ซึ่งเป็นขั้นสูงสุดในศาสนาพุทธ ตลอดจนการสื่อสารระหว่างพระเถระและการตีความหมายของคำสอนในแต่ละช่วงเวลา มีการยกตัวอย่างและอ้างอิงถึงคำสอ

… ติ. "โส สตฺถาร์ อุชเชนี คนต์ ยาจิ, สตฺถา ปน สย์ อคนฺตฺวา เยว ปริณ, โส สตฺถาร์ อาปุจฉิตวา อตฺตนา สห อาคเตเหว สัตตหิ ภิกขูหิ สทฺธิ์ อุชเชนี คนฺตฺวา ราชานํ ปสาเทสี' ติ ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียนจงแปลเป็นมคธ ๕…

บทความนี้พูดถึงชีวิตและคุณธรรมของพระเถระ ผู้ซึ่งมีความสำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงการบรรลุธรรมและการเปลี่ยนแปลงชีวิตของท่านที่มีต่อกรุงกบิลพัสดุ์ โดยเน้นถึงการสื่อสารถึงเกียรติของพระเถระและการปฏิบัติตนใ

…อีกนัยหนึ่ง แต่ง ด้วยเครื่องประดับเป็นปสาธนะ แต่งตัวเช่นแต้มปาก แต้มตา เป็นมัณฑนะ นัยหลังนี้ชอบด้วย อาคตสถาน เพราะเครื่องประดับใหญ่ของท่านมหาอุบาสิกาวิสาขา ก็เรียกว่า มหาลดาปสาธนะ ส่วนมัณฑนะ เป็นการแต่งร…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการไม่ถือเอาอาการทางกายต่างๆ ที่เกี่ยวกับการแสดงออก เช่น มือ เท้า และการพูด ซึ่งเรียกว่าอนุพยัญชนะ ซึ่งทำให้เห็นถึงกิเลสที่มี เมื่อพระมหาติสสเถระเห็นหญิงมีอาการอวดดี ก็เกิดการทำอสุ

๗. ปาฏิปทิก ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 139 ๘. อาคนฺตุกภัตต์ ๕. คมิกภัตต์ ๑๐. คิลานภตฺติ ๑. (ภัตรถวายประจำวันปาฏิบท) (ภัตรเพื่อภิกษุอาคันตุกะ) (ภัตรเพ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงประเภทต่างๆ ของภัตรที่มีการถวายให้กับภิกษุในพระพุทธศาสนา เช่น ภัตรประจำวัน ภัตรสำหรับผู้เดินทางและผู้ป่วย รวมถึงการถวายภัตรในบริเวณใกล้วัด เพื่อให้ภิกษุได้รับอาหารอย่างสะดวกสบาย นอกจ

…กเสียงและการเขียนสะกด (สังโยค). สนธิ คือต่อคำศัพท์ เป็นวิธีนิยมในภาษาบาลีอย่างหนึ่ง เช่น คำปกติ จิร อาคโต อสิ ถ้าพูดเป็นสนธิว่า จิรมากโตสิ ดังนี้ คำสนธิฟังไพเราะกว่าปกติ แต่ผู้ศึกษาต้องรู้จักวิธีต่อ วิธี…

เอกสารนี้เป็นคำอธิบายบาลีไวยากรณ์ ซึ่งรวมถึงสมัญญาภิธานและสนธิ โดยผู้เขียนมีเป้าหมายที่จะช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจระบบการใช้ภาษาบาลีอย่างถูกต้อง รวมถึงการออกเสียงและการเขียนสะกดที่ถูกต้อง ก้าวสู่การเรียนรู

…ิกิริโยปรกณ์ คือ วิธีที่ใช้เป็นเครื่องมือแก่การทำสนธิ นั้นมี 4 อย่าง คือ :- โลโป ลบ ๑ อาเทโส แปลง ๑ อาคโม ลงตัวอักษรใหม่ ๑ วิกาโร ทำให้ผิดจากของเดิม ๑ ปกติ ปกติ ๑ ที่โฆ ทำให้ยาว ๑ รสส์ ทำให้สั้น ๑ สญฺโญโ…

บทความนี้กล่าวถึงการสนธิในบาลี ซึ่งหมายถึงการต่อศัพท์และอักขระเพื่อประโยชน์ต่างๆ เช่น การย่นอักขระ การสร้างความสลสลวย และการช่วยในการแต่งฉันท์ โดยมีการอธิบายความแตกต่างระหว่างสนธิกับสมาส รวมถึงรายละเอ

…อว เป็น ยถริว, ตถา-เอว เป็น ตริว พยัญชนะสนธิ ในพยัญชนะสนธิ ได้สนธิกิริโยปกรณ์ ๕ คือ โลโป ๑ อาเทโส ๑ อาคโม ๑ ปกติ 9 สญฺโญโค ๑. โลปพยัญชนะ นั้น คือ ถ้ามีนิคคหิตอยู่หน้า และสระหลังมี พยัญชนะซ้อนเรียงกัน ๒ ต…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการใช้บาลีไวยากรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ โดยเริ่มจากการวิเคราะห์ทีฆะสระหน้าและหลัง รวมถึงการใช้งานพยัญชนะสนธิที่มีเอกลักษณ์ โดยให้ตัวอย่างการเปลี่ยนรูปแบบที่เห็นได้ชัด เช่น การทำใ

…หรือพยัญชนะอยู่เบื้องปลาย แม้ไม่มีสระหรือ พยัญชนะอยู่เบื้องหลัง คือไม่มีศัพท์หลัง ก็แปลงได้) พยัญชนะอาคม ๘ ตัว คือ ย ว ม ท น ต ร พ นี้ ถ้าสระ อยู่เบื้องหลัง ลงได้บ้าง ดังนี้ :- ย อาคม เช่น ยถา อิท เป็น ย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาบาลีไวยากรณ์ โดยเน้นไปที่การแปลงพยัญชนะและวิธีการใช้สระในบาลี รวมถึงตัวอย่างการแปลงที่อาจเกิดขึ้นในรูปแบบต่างๆ ซึ่งจะช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจวิธีการสร้างคำและประโยคในบาลีได้ดียิ่งข

…โม, อุ-ภโว เป็น อุพฺภโว เป็นต้น. นิคคหิตสนธิ ในนิคคหิตสนธิ ได้สนธิกิริโยปกรณ์ ๔ คือ โลโป ๑ อาเทโส ๑ อาคโม ๑ ปกติ ๑. 9 ในโลปนิคคหิตนั้น เมื่อมีสระหรือพยัญชนะเบื้องหลัง ลบ นิคคหิตซึ่งอยู่หนึ่งได้บ้าง เช่น …

เอกสารนี้อธิบายหลักเกณฑ์และวิธีการของไวยากรณ์บาลี โดยเฉพาะในเรื่องของสมัญญาภิธานและสนธิ รวมถึงการใช้พยัญชนะและสระในคำต่างๆ เพื่อให้เข้าใจการใช้งานภาษาอย่างถูกต้อง โดยตัวอย่าง ได้แก่ การสนธิในคำที่เกี่

…จนย่างเข้าสู่ ถูปาราม พระเถระผู้ร่วมพรรษาเห็นท่านกำลังเดินเข้าวัดมาก็ไปต้อนรับ ช่วยรับบาตรจีวร ทำ ( อาคันตุก) วัตร พระเถระอาคันตุกะเข้าสู่เสนา- สนะ (ที่พัก) แล้วคิดว่า " ประเดี๋ยวสหายของเราจะต้องส่งเนยใส…

บทความนี้เล่าถึงประสบการณ์ของภิกษุที่ใช้ชีวิตในอาวาส โดยเริ่มจากการเดินทางไปบวชที่วัดถูปาราม มีการนำเสนอถึงความสำคัญของอาวาส และการผูกพันของภิกษุในวัดนั้น รวมถึงนิทานเกี่ยวกับกุลบุตรสองคนที่บวชและประส

…้าท่านทั้งสองเดินไปในถนนสายหนึ่งได้ ข้าวต้มกระบวยเดียว ก็ ( ไป) นั่งดื่มกันในโรงฉัน ถึงบัดนั้น ท่าน อาคันตุกะก็ยังคิดอยู่ว่า " ข้าวต้มประจำที่จะไม่มี ในเวลาฉันข้าวสวย นี้แหละ คนทั้งหลายคงจะถวายข้าวอย่างป…

ในตอนนี้พระเถระและพระอาคันตุกะเดินทางเข้าสู่กรุงเพื่อบิณฑบาต โดยเกิดการสนทนาเกี่ยวกับอาหารที่อาจจะได้และการใช้ชีวิตในชนบท ปา…

… ) ก็เป็นของสงฆ์ เราก็เก็บมันเรียบร้อยแล้วของอะไรๆ อื่นก็ ไม่มี ( จึงไม่จำต้องกลับไปวัดก่อน ) " ท่านอาคันตุกะบอกว่า " แต่ ไม้เท้าและกระบอกน้ำมันรองเท้า ถลกบาตรของกระผม ยังอยู่นั่น " พระเถระว่า " อาวุโส ท…

ในบทสนทนานี้ ท่านอาคันตุกะและพระเถระได้พูดคุยกันเกี่ยวกับการอยู่ในอารามและการบรรจุพระธาตุ โดยท่านอาคันตุกะได้ชี้ให้เห็นถ…

…บตน เขาก็จะโพทนาเอา มัวดูแล กรรมฐานก็จะเสื่อม [ปนแสนนิสฺสิตติ] ในวิหารติดทางเดิน คือวิหารติดทางหลวง อาคันตุกะชุมทั้ง กลางคืนและกลางวัน เมื่อพวกเขามากันในเวลาวิกาล ก็จำต้องยก * มหาฎีกาว่า โดยนัยอันกล่าวใน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอยู่ในวิหาร ทั้งวิหารใหม่และเก่าที่มีข้อควรระวังและวิธีการดูแล โดยเฉพาะการให้ภิกษุปฏิบัติสมณธรรมตามสบาย และความสำคัญของการสร้างบรรยากาศที่น่าอยู่ในวิหาร. ข้อเสนอแนะว่าควรมีการจัดการ

…ญหา ก็ต้องพูดว่าอาตมาไม่ทราบ แม้นรู้ก็ชอบที่จะ บอกโดยส่วนเดียว ปฏิสันถารเล่าก็จำต้องทำ อนึ่ง พบภิกษุอาคันตุกะ ก็ต้องทำอาคันตุกปฏิสันถารอยู่นั่นแหละ แม้วัตรที่ยังเหลือ คือวัตร อันมาในขันธกวินัยทั้งหลายทั้…

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติกรรมฐานของพระภิกษุ เมื่อเผชิญคำถามจากผู้อื่น ควรมีแนวทางที่ถูกต้องในการตอบและปฏิสันถาร โดยไม่ควรหลงไปกับนิมิตที่อาจทำให้เสื่อมสู่วิถีแห่งกรรมฐาน การทำปฏิสันถารที่ชอบธรรมเป็น

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 265 ในโลก ๓ นัน สังขารโลก พึงทราบในอาคตสถาน ( บาลี ) ว่า " โลก ๑ คือสัตว์ทั้งปวงตั้งอยู่ได้ด้วยอาหาร" " สัตวโลก พึงทราบใน อาคตสถาน ( บาลี …

…ยอธิบายถึงสัตว์ทั้งปวงที่ตั้งอยู่ด้วยอาหาร และวิธีการที่ผู้ปฏิบัติจะเห็นโลกในหลายมิติ รวมถึงการรู้ในอาคตสถานที่สามารถนำมาทำความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมชาติของเวทนาและอารมณ์ อีกทั้งยังมีการพูดถึงพระพุทธประวัติ…