อาตมา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 26

จนกระทั่งมาถึงวันนี้ อาตมา รู้สึกว่า โอกาสในการแก้ตัวมาถึง แล้ว ที่จะทำตัวใหม่ให้ทุกคนได้ ภูมิใจ พออาตมาได้บวช ก็รู้สึก เหมือน…

เนื้อหานี้แบ่งปันประสบการณ์ชีวิตของผู้บวช ที่ได้ค้นพบความสงบและความสุขภายในตนเอง การบวชทำให้ผู้เขียนรู้สึกเหมือนได้เกิดใหม่ อีกทั้งยังมีกำลังใจที่จะต่อสู้กับชีวิตอย่างเต็มที่ แม้ว่าจะมีความยากลำบากในร

นิดเดียว ก็โดนเตะแล้ว บางทีก็โดนให้ซ่อมหนัก ๆ แต่มาอบรม ครั้งนี้ ยังไม่เคยโดนเตะเลย กิจกรรมที่อาตมาสนใจ ที่สุด ในการบวชครั้งนี้ คือ การ เดินธุดงค์ เพราะปัจจุบันเรา แทบจะไม่เห็นพระธุดงค์เลย อาตมาจึงอย…

…อบรมครั้งนี้ พระสงฆ์ได้มีโอกาสเดินธุดงค์ ซึ่งเป็นกิจกรรมที่สำคัญและสร้างความประทับใจอันลึกซึ้งให้กับอาตมา โอกาสในการเดินธุดงค์ทำให้อาตมาได้รับข้อคิดและฝึกความอดทน เป็นการประกาศศาสนาให้กับญาติโยม หลังจากจบโ…

…ے คอ อยากจะให้วัดแห่งนี้ กลายเป็นศูนย์รวมใจของ ชาวบ้านละแวกนี้อีกครั้ง เผื่อมีชาวบ้านที่มีอดีตอย่าง อาตมา เขาก็จะได้มีโอกาส เข้ามาบวช เข้ามาปฏิบัติ ธรรมในวัดนี้ แล้วเปลี่ยนเป็น คนดีของสังคม อาตมาก็จะ ได้บุ…

บทความนี้เสนอเรื่องราวของพระอาจารย์ที่เข้าร่วมโครงการบวชอุบาสิกาแก้ว และความตั้งใจที่จะทำให้วัดเป็นศูนย์รวมใจของชาวบ้าน การบวช ทำให้พระอาจารย์รู้สึกสงบสุขและภูมิใจในบทบาทของตน การได้บวชมีผลกระทบต่อครอ

สุดท้ายนี้อาตมาอยากจะฝากข้อคิดว่า เราอย่าเพิ่ง คิดว่าการบวชเป็นเรื่องเล่นๆ หรือให้ประโยชน์อะไรเรา ไม่ได้มาก เพราะก่…

บทความนี้ส่งเสริมให้ผู้คนเห็นคุณค่าของการบวชและข้อคิดที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นว่าการบวชไม่ใช่เรื่องเล่นๆ แต่เป็นการค้นพบคุณค่าของชีวิตและการได้รับบุญที่ไม่มีที่ไหนจะให้ได้ การบวชจึงมีความสำคัญมากกว่าที่คิ

…ระเจ้าอชาตศัตรูทำ ปิตุฆาตแล้ว ยังยุยงอีกว่า “ดูก่อนมหาราช มโนรถของพระองค์ ถึงที่สุดแล้ว ส่วนมโนรถของอาตมายังไม่ถึงที่สุด เมื่อฆ่าพระ ทศพลแล้ว อาตมาจะได้เป็นพระพุทธเจ้า มหาบพิตร พระองค์ ควรใช้ราชอาชญารับสั่…

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการบำเพ็ญขันติบารมีในพระพุทธศาสนา โดยกระถินไปถึงเหตุการณ์ที่พระเทวทัตยุยงพระเจ้าอชาตศัตรูให้ฆ่าพระพุทธเจ้า พระเทวทัตใช้กลอุบายและความชั่วร้ายในการวางแผนนี้ แต่ด้วยมหาก

…ฉันด้วย เถิด” แล้วนางได้หมอบลงกราบแทบเท้าของพระเถระ พระเถระมีจิตเปี่ยมด้วยเมตตา ได้รับขอขมา โทษว่า “อาตมายกโทษให้แล้ว ขอให้โยมจงมีความสุข เถิด” เท่านั้นเอง นางได้กลายร่างเป็นชายดังเดิมทันที ด้วยความที่ลูกช…

ในเรื่องนี้นำเสนอมุมมองเกี่ยวกับอโหสิกรรมและการเปลี่ยนแปลงทางจิตใจของตัวละคร เมื่อชายผู้มีอกุศลเข้าครอบงำได้กลับมาเป็นหญิงและกลับสู่เพศเดิมหลังจากได้รับการให้อภัยจากพระเถระ สิ่งนี้นำนำไปสู่การบวชและกา

…ว่า “พระคุณเจ้าผู้เจริญ ท่าน ทั้งหลายทะเลาะวิวาทกันหรือ ทำไมจึงไม่มาโดยพร้อมเพรียงกัน” “มหาอุบาสิกา อาตมาไม่ได้ทะเลาะกันหรอก แต่ได้แยก ย้ายกันไปบำเพ็ญสมณธรรม” อุบาสิกาถามว่า “ที่เรียกว่า สมณธรรมนั้นคืออะไร…

บทสนทนาระหว่างอุบาสิกากับพระภิกษุเกี่ยวกับการทำสมาธิและสมณธรรม อธิบายว่าทุกคน แม้แต่ฆราวาส สามารถฝึกฝนเพื่อบรรลุธรรมได้ โดยการปล่อยวางสิ่งที่ไม่เที่ยงและฝึกจิตให้สงบ การเรียนรู้วิธีการเจริญภาวนาเป็นสิ

…ร ท่านเลย แล้วยังมีหน้าว่าได้หน่อยหนึ่ง” พระเถระท่านก็นิ่งๆ แล้ว เอ่ยวาจาตอบพราหมณ์ว่า “ท่านพราหมณ์ อาตมามาบิณฑบาต ที่นี่ถึง ๗ ปี กับ ๑๐ เดือน จังหันสักทัพพีหนึ่งก็ไม่เคยได้เลย คําพูดแม้สักคำก็ยังไม่เคยได้…

พระเถระได้เดินบิณฑบาตมานานกว่า 7 ปี โดยไม่เคยได้รับของจากคนในบ้านนั้น แต่เมื่อได้ยินถ้อยคำจากพราหมณ์ ก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในความรู้สึกของพราหมณ์ได้ เริ่มแสดงความเลื่อมใสและให้ของใส่บาตรกับพระเถระ โ

…นทางจอมปราชญ์ (๔) ๔๗๕ พระนาคเสนได้ฟังคานิมนต์ ก็ตอบว่า “ดูก่อนท่านทูต ท่านจงกลับไปทูลพระราชาเถิดว่า อาตมาขอเชิญพระองค์เสด็จ มายังสำนักของอาตมา” ทูตได้ฟังดังนั้นก็กลับไปทูลพระราชา ตามคำของพระเถระ พระเถระท่า…

บทพระธรรมที่พูดถึงการสนทนาระหว่างพระนาคเสนและพระยามิลินท์ ที่พระนาคเสนมีปัญญาและความเข้าใจเรื่องราวในโลกและนอกโลก ทำให้ไม่หวาดหวั่นต่อพระราชา และเข้ามาเจรจากัน ท่านยืนหยัดในความรู้ เป็นเหตุให้พระยามิล

เส้นทางจอมปราชญ์ (๕) ៤៨៤ เสนจึงแก้ว่า “มหาบพิตร อาตมาก็เหมือนกัน ที่บอกว่าชื่อ นาคเสน ก็ไม่ได้มุสา อาศัยอาการ ๓๒ ของอาตมาประกอบ กันเข้า จึงมีบัญญัตินามปร…

ในเส้นทางจอมปราชญ์นี้ พระนาคเสนอธิบายให้พระเจ้ามิลินท์เข้าใจถึงการทำกรรมดีและกรรมชั่วทั้งทางกาย วาจา และใจ โดยกล่าวว่าผลกรรมจะติดตามเราตลอดเหมือนเงาที่ติดตัว นอกจากนี้ยังเน้นว่าการศึกษาวิชชาธรรมกายจะท

… “มหาบพิตร เหมือนต้นไม้ พืชพันธุ์ทั้งหลายที่ยังไม่ได้ผลิดอกออกผล ผลอยู่ที่ตรงไหน มหาบพิตรจะชี้บอกแก่อาตมาได้หรือไม่” “พระคุณเจ้าจะให้โยม ชี้ต้นไม้ที่ยังไม่มีผลว่าผลมันอยู่ตรงไหน โยมชี้ไม่ได้หรอก พระคุณเจ้า…

บทสนทนาระหว่างพระยามิลินท์และพระนาคเสนแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจในเรื่องกรรมและการตอบปัญหาที่ลึกซึ้ง พระนาคเสนใช้การเปรียบเทียบต้นไม้ที่ยังไม่ให้ผลเพื่ออธิบายว่าความเชื่อมโยงระหว่างกรรมกับการกระทำของบุค

…จอมปราชญ์ (5) ៤៩១ เห็นสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือไม่” พระนาคเสนถวาย พระพรว่า “ขอถวายพระพรมหาบพิตร อาตมาเองก็เกิดไม่ทัน เห็นองค์สมเด็จพระบรมครู” พระยามิลินท์เอ่ยถามต่อว่า “แล้ว พระอาจารย์ของพระคุณเจ้าเล่า…

ในบทสนทนานี้ พระนาคเสนและพระยามิลินท์อภิปรายเกี่ยวกับการเห็นพระพุทธเจ้าและการมีอยู่ของพระองค์ โดยพระนาคเสนใช้การเปรียบเทียบกับสะดือทะเลเพื่ออธิบายว่าถึงแม้ไม่เห็น แต่ยังมีสิ่งที่มีอยู่จริงได้ในชีวิต บ

…พระพร สรุปว่า “ดูก่อนมหาบพิตร ความข้อนี้ท่านตรัสเป็นฉันใด องค์ สมเด็จพระศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า แม้ตัวอาตมาและพระ อาจารย์ไม่เคยเห็น พระพุทธองค์ก็มีอยู่จริง เหมือนดังสะดือ ทะเลนั่นแหละ ขอให้พระองค์จงเชื่อมั่น…

ในบทสนทนานี้ พระนาคเสนได้แสดงความเชื่อมั่นว่าพระพุทธเจ้ามีอยู่จริง ถึงแม้จะไม่มีใครเห็น พระองค์ทรงเป็นผู้ประเสริฐที่สุดที่ไม่สามารถเปรียบเทียบได้กับใคร ภายใต้การตั้งคำถามที่ท้าทาย พระนาคเสนได้อธิบายด้

…ู้ว่ามหาสมุทรนี้กว้างใหญ่นะพระคุณเจ้า” พระนาคเสนได้ฟังเช่นนั้น ท่านจึงสรุปว่า “ความข้อนี้ เป็นฉันใด อาตมาแม้ไม่ทันเห็นองค์พระชินสีห์กับตา ก็ได้ทัศนา เห็นพระสาวกผู้เป็นพระอรหันต์อันเป็นศิษย์ต่อมาช้านาน ท่าน…

ในการสนทนา พระนาคเสนได้ชี้ให้เห็นว่าความรู้เกี่ยวกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสามารถได้มาจากการสืบทอดจากผู้รู้ แม้ไม่ได้เห็นพระองค์ด้วยตา พระยามิลินท์เริ่มเปิดใจรับความจริงเกี่ยวกับการมีอยู่ของพระพุทธเจ้าได้

Bsumaประชาช เส้นทาง จอมปราชญ์ (๖) ៤៩៤ เข้าอายตนนิพพานไปแล้ว จะให้อาตมาชี้ว่าอยู่ที่นั่นที่นี่ จนใจที่ จะชี้ให้มหาบพิตรจริงๆ” ถ้าอย่างนั้นก็ช่วยอุปมาให้หายสงสัยเถิด พระนาค…

บทสนทนาระหว่างพระนาคเสนและพระยามิลินท์เกี่ยวกับความหมายของการบูชาพระพุทธเจ้าหลังจากที่พระองค์เข้าสู่อายตนนิพพาน พระนาคเสนเปรียบเทียบกับเปลวไฟที่ดับไปว่าไม่สามารถชี้ให้เห็นได้ เมื่อพระพุทธองค์เสด็จสู่อ

…ตา ข้าแต่พระนาคเสน ท่านเคยได้ยิน หรือไม่ ที่พระเจ้าปเสนทิโกศลได้ถวายอสทิสทาน” พระนาคเสนจึงตอบไปว่า “อาตมาก็ได้ฟังอยู่มหาบพิตร” พระยามิลินท์จึงตรัสต่อไปว่า “แล้วเป็นอย่างไรเล่า พระคุณเจ้า ขนาดถวายอสทิสทานที…

ในบทสนทนานี้, พระยามิลินท์ได้สอบถามพระนาคเสนเกี่ยวกับผลของการทำอกุศลและกุศล โดยกล่าวถึงความต่างที่เห็นผลทันทีของอกุศล ซึ่งมีมากมายเมื่อเทียบกับกุศลที่ให้ผลช้ากว่า พระนาคเสนอธิบายว่ากุศลนั้นมีผลมากแต่ใ

…เจ้า ถวายดอกบัวเป็นพุทธบูชา ด้วยบุญกุศลนี้ ทำให้ ท่านประสบความสุขความเจริญถึง ๙๑ มหากัป เพราะฉะนั้น อาตมาจึงกล่าวว่า บุญนี้มีกำลังมาก ขอถวายพระพร” พระยามิลินท์ได้ฟังคำวิสัชนาของพระเถระ ก็ให้สาธุการ ว่ามีสต…

ในบทนี้ พระเถระได้ชี้แจงถึงคุณค่าของบุญที่มีมากกว่าบาป โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของบุรุษผู้หนึ่งที่แม้จะมีอุปสรรค แต่ยังสามารถมีความสุขด้วยบุญที่ทำ ด้วยการถวายดอกบัวแด่พระพุทธเจ้า ความสงบและสุขที่เกิดจาก

…ีปัญหาเหล่านี้ว่า ช่างน่าสงสารเสียจริง พระเถระที่ สงสารอยากจะสงเคราะห์ผู้ไม่รู้ จึงตอบว่า “มหาบพิตร อาตมา จะอุปมาให้ฟัง พราหมณ์คนหนึ่งมีภรรยาสองคน ภรรยาคนหนึ่ง มีลูกชายอายุได้ ๑๐ หรือ ๑๒ ขวบ ส่วนภรรยาอีกคน…

ในบทความนี้ ผู้เขียนพูดถึงการต่อสู้กับความสงสัยเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย โดยชี้ให้เห็นว่าใจที่หยุดนิ่งคือกุญแจสู่การเข้าใจความจริง การมีขันติและกรุณาต่อผู้อื่นก็เกิดจากการเข้าใจนี้ เรื่องเล่าเกี่ยวกับ

…ทั้งนั้นแหละ ครั้นพระเถระเห็นพระเจ้าปายาสิ ยังทรง ลังเลพระทัยอยู่ จึงเทศนาโปรดต่อไปอีกว่า “มหาบพิตร อาตมามีเรื่องจะเล่าถวาย "มีชายหนุ่ม ๒ คนเป็นเพื่อนกัน ตกลงกันว่า จะไปท่องเที่ยวต่างเมืองเพื่อแสวงหาโชค เข…

บทความนี้เล่าถึงการเตือนใจพระเจ้าปายาสิในเรื่องของทิฏฐิที่ผิดๆ ผ่านเรื่องราวของเด็กหนุ่มคนหนึ่งที่คิดว่าของเหลือใช้คืออาหารชั้นดีสำหรับสุกร แต่สุดท้ายไม่ได้อะไรเลย สื่อถึงความจำเป็นในการทบทวนและเรียนร

…นืออาสนะที่ปูลาดไว้ ถามว่า “ข้าแต่ท่านผู้เจริญ พระ อาคันตุกะเถระไปไหนเสียเล่า” ท่านเจ้าอาวาสตอบว่า “อาตมา ไม่ทราบความประพฤติของพระอาคันตุกะ อาตมาได้ตีระฆัง เคาะประตู ก็ไม่สามารถปลุกให้ตื่นได้ สงสัยเมื่อวาน…

ในบทความนี้กล่าวถึงความขัดแย้งระหว่างพระเถระที่เป็นเจ้าอาวาสกับกุฎมพี ซึ่งเสนอให้สามเณรกลับมาที่วิหาร ทำให้เกิดความเข้าใจผิดและความไม่พอใจ ต่อมาพระเถระผู้ขีณาสพกลับไปที่พักอย่างมีความสุข และกุฎมพีจัดแ