อาห. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 111 / 210

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 383 คำว่า สทฺธาทโย ได้แก่ ศีล จาคะ และปัญญาฯ คำนี้ว่า แท้จริง ทาน ศีลเป็นต้นของตน อาศัยศรัทธาเป็นต้นของตนจึงมีได้ ๆ และทานศีลเป็นต้นของ

เนื้อหาตัวอย่างนี้พิจารณาความหมายของคำว่า สทฺธาทโย ที่ประกอบด้วยศีล จาคะ และปัญญา มีความสำคัญต่อการพัฒนาของตนและของคนอื่น โดยอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างศรัทธาและศีลกับสุขทุกข์ รวมถึงบุคคลที่เป็นกัลยา

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 384 อารมณ์ที่ทำให้หนักฯ คำว่า สหชาตา ฯเปฯ นามรูปานํ ความว่า สหชาตาธิบดี มีถึง ๔ อย่าง (คือ ฉันทาธิบดี วิริยาธิบดี จิตตาธิบดี และวีมังสา

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา พูดถึงอารมณ์ที่ใช้ในการวิเคราะห์สหชาตาธิบดี ซึ่งประกอบด้วยฉันทาธิบดี วิริยาธิบดี จิตตาธิบดี และวีมังสาธิบดี ที่มีอำนาจร่วมกันในการเกิดนามร

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 395 ปีตกสิณ ๑ โลหิตกสิณ ๑ โอทาตกสิณ ๑ อากาสกสิณ ๑ อาโลกกสีฯ ๑ ชื่อว่ากสิฯ ๑๐ ฯ ซากศพ ๑๐ อย่าง เหล่านี้ คือ อุทธุมาตกะ อสุภที่ขึ้นพอง ๑

เนื้อหาในอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา มีการอธิบายเกี่ยวกับกสิ 10 ประเภท และซากศพ 10 อย่าง รวมถึงความระลึก 10 อย่างที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าซึ่งประกอบด้วยเมตตา กรุณา มุทิตา และอุเบกข

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 396 กายคตาสติ เป็นสัปปายะแก่คนราคจริตฯ อัปปมัญญา ๔ และ กสิณ ๔ มีนีลกสิณเป็นต้น เป็นสัปปายะแก่คนโทสจริต ฯ อานาปานะ เป็นสัปปายะแก่คนโมหจร

ในเรื่องของสัปปายะ มีความแตกต่างในแต่ละประเภทของจริต โดยมีการแยกประเภทกรรมฐานตามจริตที่ต่างกัน เช่น กายคตาสติและอานาปานะที่เหมาะกับคนประเภทที่แตกต่างกัน โดยอุปจารภาวนาและอัปปนาภาวนาก็มีบทบาทในกรรมฐานแ

- ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 412 แล้วระลึกถึงคุณมีศรัทธาเป็นต้น ของตนเนือง ๆ ชื่อว่าเทวตานุสสติ ฯ การระลึกถึงคุณของพระนิพพาน อันเป็นธรรมสงบระงับทุกข์ทั้งมวล เนือง

ในบทนี้พูดถึงความสำคัญของการระลึกถึงคุณและธรรมต่าง ๆ ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี ซึ่งรวมถึงเทวตานุสสติ อุปสมานุสสติ และมรณานุสสติ เพื่อเสริมสร้างจิตใจให้มีสมาธิและสติ การมีเมตตาและความปรารถนาดีต่อผู้อื่นเป็

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 429 วิญญาณ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ดังนี้ แต่เมื่อสัมมสนญาณ เกิดขึ้นแล้ว พิจารณาอยู่ซึ่งความเกิดและความดับในสังขารเหล่านั้น นั่น

ในเนื้อหานี้พูดถึงความไม่เที่ยงของวิญญาณและตัวตน โดยวิญญาณมีลักษณะเป็นอนัตตา ต้องพิจารณาความเกิดและดับในสังขาร ด้วยอุทยัพพยญาณ และสามารถเห็นความเกิดและดับในรูปขันธ์ต่าง ๆ เช่น เวทนา สัญญา และสังขาร มี

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส) มาตาเปติภร์ ชนต์ สณห์ สขิลสมุภาส มจฺเฉรวินเย ยุตต์ ติ เว เทวา ตาวสา กุเล เชฏฐาปจายน เปสุเฌยฺยปุปหายินํ สจฺจํ โกธาภิ นริ อาหุ สปปุริโส อิติ ฯ ๑๖ เทพเจ้าชั้นดาว

บทความนี้กล่าวถึงพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส และหลักการปฏิบัติของวุฑฒบุคคลในไทยว่าเป็นการแสดงถึงการเคารพนบนอบพระคุณ โดยการรวมกลุ่มกันในคำสอนที่ส่งเสริมความรักและการอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข การที่ท

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๔๑ พระบารมี ข้อนี้ย่อมให้สำเร็จผลคือปกครองได้โดยธรรม ไม่ต้องใช้อาชญาเคี่ยวเข็ญ ความจงรัก เป็นพลวเหตุชักนำให้พรักพร้อมเป็นสมานฉันท์ เพื่อต่อสู้ป้องกันบำรุงรัก

บทความนี้กล่าวถึงพระบารมีและบทบาทในการปกครองของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส โดยนำเสนอเหตุการณ์ในอดีตเช่นเรื่องราวของพระเจ้าพรหมทัตต์ และอลินจิตตกุมาร ที่บรรยายถึงการต่อสู้เพื่อป้องกันแผ่นด

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ พ.ศ. ๒๔๖๕ (เจริญ ญาณวรเถร) ๒๕๙ พระคุณพิเศษส่วนอัตตสมบัติ จะถวายวิสัชนาด้วยอปจายนธรรมแลอุบายโกศลส่วนปร พอเป็นนิทัศนนัย หิตปฏิบัติ จะถวายวิสัชนาด้วยรัฏฐาภิบาลโนบาย อปจายนธรรมนั้น

บทความนี้ว่าด้วยพระคุณพิเศษของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ ในแง่ของการเคารพผู้สูงอายุและการปฏิบัติธรรม พระองค์ทรงแสดงถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อผู้ใหญ่ และการดำรงพระชาติสมบัติอย่างมีคุณธรรม ตามที่แสดงไว้ในพระบ

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ២៨២ โภคทรัพย์ที่หามาได้โดยชอบธรรม เป็นผลแห่งความหมั่น เทวดามนุษย์ ๕ จำพวกนั้น ได้รับ สักการะเกื้อกูลแล้ว ก็ย่อมอนุเคราะห์ด้วยไมตรีจิต คิดความเจริญให้ กุลบุตรนั้

บทความนี้แสดงถึงการสอนของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์เกี่ยวกับการปกครองด้วยธรรมะผ่านประวัติศาสตร์พระเจ้าพรหมทัตต์ในกรุงพาราณสี ที่มีความยุติธรรมและสร้างความสงบสุขให้แก่ประชาชน แม้ในยามทุกข์ยาก ก็ยังสามารถบร

ประโยคต - บาลีไวยกรณ์ วจีวิภาค สมาสและตัทธิต - หน้าที่ 118 ชิตานิ อินทริยานิ เยน โส ชิตินทริโย สมโณ อินทรีย์ ท. ๒ ๓ ๔ ๕ ๖ ๒ อันสมณะใด ชนะแล้ว สมณะ นั้น ชื่อว่ามีอินทรีย์อันชนะแล้ว ๖ ๔ ๕ က กติ ปุญญ์ เย

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการของบาลีไวยกรณ์ที่รวมถึงการใช้วจีวิภาค สมาส และตัทธิตในรูปแบบต่างๆ พร้อมกับตัวอย่างการใช้อย่างชัดเจน เพื่อความเข้าใจในการประยุกต์ใช้ในบริบทต่างๆ เช่น การบูชาพราหมณ์และการถือปฏิ

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 172 ปัจจัยที่สำหรับประกอบด้วยนามศัพท์ ให้เป็นกิริยาศัพท์ ๒ ตัว คือ อาย, อิย. เป็นไปในความประพฤติ, อุ, ดังนี้: จิรายติ ประพฤติช้าอยู่,

ในบทนี้มีการอธิบายถึงปัจจัยที่ใช้ประกอบด้วยนามศัพท์เพื่อสร้างกิริยาศัพท์ ซึ่งเน้นที่อาย, อิย และอุ พร้อมทั้งชี้ให้เห็นถึงวิธีการประกอบธาตุด้วยปัจจัยและวิภัตติ โดยเน้นปัญหาที่นักเรียนใหม่อาจประสบในการใ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 25 สีลนิทฺเทโส นิมิตต์ น คุณหาติ ทิฏฐมตเตเยว สณฺฐาติ ฯ นานุพฺยญฺชนคฺคาหีติ กิเลสาน อนุพยัญชนโต ปากฏภาวกรณ โต อนุพยัญชนนุติ ลทธโวหาร หตุถ

บทความนี้สำรวจและวิเคราะห์ประโยคที่เกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺสและเนื้อหาเชิงลึกเกี่ยวกับธรรมะ โดยนำเสนอความสำคัญของการเข้าใจธรรมชาติและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงการเจริญสติและการพิจารณาอารมณ์ต่างๆ ที

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 35 สีลนิทเทโส เตส์ ทารกาน มาตาปิตูน นิเวเทตวา ขีรทาปนาทิก โอภาสกรณ์ ฯ สามนฺตชปปาติ สมีป์ กตฺวา ชปปน ฯ กุลปกภิกขุวัตถุ เจตก กเกตพฺพิ ฯ ก

บทความนี้แสดงรายละเอียดเกี่ยวกับการปฏิบัติในสีลนิทเทโสและการใช้ชีวิตของภิกขุในแนวทางการปฏิบัติธรรม โดยมีการอ้างอิงถึงชีวิตประจำวันและท่าทีของภิกขุที่สำคัญในการปฏิบัติศาสนาและการอยู่ร่วมกับชุมชน บทความ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 39 สีลนิทเทโส วินสฺสติ ต ต์ หิริโกปนโต หิริโกปินนฺติ วุจจติ ฯ ตสฺส จ หิริโกปินสฺส ปฏิจฉาทนตฺถนฺติ หิริโกปินปฏิจฉาทนตก ฯ หิริโกปิน ปฏิจฉา

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของหิริโกปิน และการปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง โดยมุ่งเน้นถึงการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันของมนุษย์ที่สอดคล้องกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนา รวมถึงการส่งเสริมจิตใจที่ดีและการเลี้ยงชีพอย่

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 40 วิสุทธิมคเค วาฯ ฆรูปตุถมภมิว หิ ชิณณฑรสสามิโก อกขภญชนมิว จ สากฏิโก กายสฺส จิตตก ยาปนาถเจส ปิณฑปาติ ปฏิเสวติ น ทวนทมณฑนวิภูสนตถ์ ฯ อาจ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงหลักการและการอธิบายที่สอดคล้องกับวิสุทธิมคฺคสฺส รวมถึงการวิเคราะห์บทบาทของกายและจิตใจในการปฏิบัติตนในชีวิตตามหลักการของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมีจิตสำนึกและการปฏิบัติตนใ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 46 วิสุทธิมคฺเค ยถา อคาร์ ทุจฺฉนฺนํ วุฏฐิ สมติวิชฺฌติ เอว อภาวิต จิตต์ ราโค สมติวิชญตีติ ฯ สมุปาทิเต ปน ตาม ปาฏิโมกขสีลมปิ อุทธนีย์ โหติ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเข้าใจถึงความสำคัญของจิตและการควบคุมอารมณ์ โดยเฉพาะในบริบทของพระพุทธศาสนาที่มีวิธีการฝึกสมาธิเพื่อเข้าถึงความสงบสุขและเสถียรภาพทางจิตใจ ผ่านการปฏิบัติตามหลักคำสอนจากพระพุทธเจ้

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 48 วิสุทธิมคฺเค เน พนธาเปตวา ลัญฉาเปส ตาว ทารกา ถญญ์ มา สุ ยาว เถโร น อาคจนตีติ ฯ เถโร ทารกาน อนุกมฺปาย มหาคามิ อกมาสิ ฯ ราชา สุตฺวา คจฺ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาและการแสดงออกทางธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสำคัญของวิสุทธิมคฺเค รวมถึงการพูดถึงบุคลิกภาพและความสัมพันธ์ระหว่างนักบวชกับพระเจ้า เนื้อหาแสดงถึงความอ่อนน้อมและจิตใจที่สูง

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 52 วิสุทธิมคฺเค อาคนฺตฺวา อาวุโส ยาวาห์ ปัณฑาย จริตวา อาคจฉามิ ตาว อิเธว โหรีติ วตฺวา คาม ปาวิสฯ เต มนุสสา ปจจุคคนฺตฺวา เถรสฺส ปตฺติ เหต

เนื้อหาในหน้านี้เน้นการสำรวจพระไตรปิฎกและการรับรู้เกี่ยวกับคัมภีร์ที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ผ่านการวิเคราะห์และแปลความหมายของคำในพระไตรปิฎก รวมถึงการศึกษาความสำคัญของคำต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น วิสุทธิมค

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 56 วิสุทธิมคฺเค ขชฺเชสุ โภชฺเชสุ จ สายเนส จ มตฺติ โส ชญฺญา สตต์ อุปฏฺฐิโต วณสฺส อาเลปนรูหเน ยถา กนตาเร ปุตตมสิว อกฺขสฺสพภชน์ ยถา เอว อาห

บทความนี้กล่าวถึงวิสุทธิมคฺคสฺสซึ่งเป็นชื่อทางพระพุทธศาสนา ซึ่งมีการอธิบายเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมอย่างละเอียด วิสุทธิมคฺคสฺสนี้ยังเชื่อมโยงกับสามเณรและการฝึกฝนทางจิตใจ เพื่อให้เข้าใจได้ลึกซึ้งถึงพื้นฐ