อาห. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 64 / 210

ธรรมะเพื่อประช ต้องถนอมมิตรแท้ ១៨៩ ทั้งยังบอกให้สุนัขจิ้งจอกนำครอบครัวย้ายมาอยู่ด้วยกัน ตั้งแต่นั้นมา ราชสีห์และสุนัขจิ้งจอกก็พากันออกไปหา อาหารน่าเนื้อมาเลี้ยงนางราชสีห์และนางสุนัขจิ้งจอกที่อยู่เฝ้าถ

เรื่องราวของราชสีห์และสุนัขจิ้งจอกที่สร้างความสัมพันธ์และมิตรภาพที่แข็งแกร่ง แม้เมื่อเกิดเหตุการณ์ที่ทำให้เกิดความขัดแย้ง ราชสีห์ได้เรียนรู้ถึงคุณค่าของมิตรแท้ซึ่งช่วยชีวิตในยามลำบาก การรักษามิตรภาพแล

ธรรมะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๕) ๒๓๑ เขาสะอึกสะอื้นร้องไห้ เมื่อถูกพระราชาตรัสถาม ก็กราบทูลว่า “ข้าแต่มหาราช แม้ข้าพระองค์เองก็ยังระลึกถึงความสุข สบายในชาติก่อนได้ดี คือ ในชาติก่อนข้าพระองค์เกิดเป็นเศรษฐ

เรื่องราวเกี่ยวกับการสะท้อนถึงชีวิตก่อนหน้าและการพยายามทำความดีแม้ในสภาพแวดล้อมที่ยากจน ผ่านการสนทนากับพระเจ้าซึ่งได้รับฟังเสียงของทาสผู้หนึ่งที่รู้สึกหมดหวังเกี่ยวกับผลกรรมที่ไม่เห็นผลตอบแทน จากการทำ

ธรรมะเพื่อประช บูชาบุคคลที่ควรบูชา นิ่งอยู่ที่ตรงนี้ เป็นวิธีที่ดีที่สุดในการบูชาพระรัตนตรัย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า การบูชามี ๒ อย่าง ได้แก่ อามิสบูชา และปฏิบัติบูชา อามิสบูชา คือ การบูชาด้วยวัตถุ

ในบทความนี้กล่าวถึงการบูชาพระรัตนตรัยซึ่งมี 2 ประเภท ได้แก่ อามิสบูชา (การบูชาด้วยวัตถุ) และปฏิบัติบูชา (การปฏิบัติตามคำสอน) โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเน้นย้ำว่าการปฏิบัติบูชาเป็นวิธีที่สูงสุดและมีอานิสงส

ธรรมะเพื่อประช การบูชาที่แท้จริง ២៩៩ เข้าถึงองค์พระธรรมกายให้ได้ แล้วเราจะได้ชื่อว่า บูชาพระพุทธ องค์อย่างแท้จริง เป็นการปฏิบัติบูชาอันประเสริฐสูงสุด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ใน เทวหิตสูตร ความว่า “ป

การบูชาในความหมายที่แท้จริง คือการเข้าถึงพระธรรมกายและการยกย่องคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผ่านการถวายไทยธรรมและปฏิบัติตามหลักธรรมะ เพื่อทำให้เราเป็นผู้บูชาที่สมบูรณ์และมีการทำทานที่มีผลมากในการบูชาอย

ธรรมะเพื่อประช แผ่นดินธรรม แผ่นดินทอง ៣៨៤ คนแปลกหน้านี้เป็นใคร เพราะไม่มีผู้ใดเคยพบเคยเห็นพระราชา นอกจากชาวบ้านจะด่าและสาปแช่งแล้ว แม้แต่สัตว์เดียรัจฉาน ซึ่งในยุคนั้นพูดภาษามนุษย์ได้ ยังด่าทอพระองค์ด้

เนื้อหาเกี่ยวกับการปกครองและความรับผิดชอบของพระราชาในความยากลำบากของประชาชน พระราชารับฟังเสียงจากธรรมชาติและตระหนักถึงความเดือดร้อนของชาวบ้าน รวมทั้งคำสาปแช่งจากสัตว์ที่แสดงถึงความไม่พอใจต่อการปกครองข

ธรรมะเพื่อประช ผู้เลิศ ทางมีลาภ(๓) ๕๒๕ ขณะโกนผมได้ครึ่งศีรษะ ท่านได้บรรลุสกิทาคามิผล และขณะโกนไปได้สามในสี่ ก็ได้บรรลุถึงกายธรรมพระอนาคามี ทันทีที่โกนหมดศีรษะ ท่านได้บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ทันที ไม่ก่

เรื่องราวของพระสีวลีเถระที่บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ขณะโกนผม และเหตุการณ์สำคัญในชีวิตของท่านที่ส่งผลให้เกิดบุญที่มากมาย นอกจากนี้ยังเล่าถึงอดีตชาติของท่านที่เกิดเป็นพระราชาในกรุงพาราณสีและช่วงเวลาที่ต้อ

Boประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๐ กฐิน ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษาแล้ว กต

หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำศัพท์หลายคำที่เกี่ยวข้องกับธรรมะและพระพุทธศาสนา เช่น 'กฐิน' ที่หมายถึงไม้สำหรับทำจีวรซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสังฆกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาต. นอกจากนี้ยังมี 'กตัญญูตา' ซึ่งหมายถึงควา

ยัญ โยชน์ ธรรมะ ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥៩ อาหาร ๔.ค้าของเมา ๕ ค้ายาพิษ การเซ่น การบูชา การบวงสรวงชนิดหนึ่งของพราหมณ์ เช่น ฆ่าสัตว์บูชาเทพเจ้า ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ ๔ คาว

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจและวิธีการในการทำความเข้าใจธรรมะ ซึ่งรวมถึงการพิจารณาอารมณ์ภายในและธรรมชาติของโลก ตามแนวพระพุทธเจ้า การเรียนรู้จากคำสอนและการปฏิบัติเพื่อเข้าสู่ความสงบภายในและการหลุดพ้นจา

อวิชชา อาชีวก Boประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៦២ ความหลงอันเป็นเหตุไม่รู้จริง มี ๔ คือ ความไม่รู้อริยสัจ ๔ ไม่รู้อดีต ไม่รู้อนาคต ไม่รู้ทั้งอดีตทั้งอนาคต ไม่รู้ปฏิจจสมุปบาท นักบวชชีเ

ธรรมะเพื่อประช สั่งสมบุญเพื่อตนเอง ១២៨ จึงสว่างไสวไปทั่วสารทิศ” เทพธิดากราบเรียนท่านว่า “พระคุณเจ้าผู้เจริญ ดิฉัน เป็นอุบาสิกาอยู่ในเมืองสาเกต ประชาชนรู้จักดิฉันในนามอุโบสถา เป็นผู้สมบูรณ์ด้วยศรัทธาแล

บทความนี้กล่าวถึงการสั่งสมบุญของอุบาสิกาในเมืองสาเกต ที่มีการรักษาศีลและทำความดีต่างๆ เพื่อให้เกิดผลดีในชีวิตและเป็นผู้มีอานุภาพ รวมถึงการบรรลุธรรมเป็นพระโสดาบันจากการทำความดีตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเน

ธรรมะเพื่อประช จ น ข้ า ม า พ ร ว ย ข้ า ม ช า ติ (๑) ១៩២ เททิ้งมากินประทังชีวิต เมื่อบัณฑิตผู้มีจิตใจงดงามเดินผ่านมา พบเข้า เกิดความกรุณา อยากให้เขาพ้นจากความยากลำาบาก จึงได้บอกเรื่องที่ตนนิมนต์พระไว

เรื่องเล่าถึงมหาทุคตะที่ต้องทนทุกข์ยากจน และได้รับการชักชวนจากบัณฑิตให้ทำบุญ เมื่อเขาตระหนักว่าความทุกข์ของตนเกิดจากการไม่ให้ทาน ในที่สุดเขาได้ตัดสินใจรับเลี้ยงพระภิกษุหนึ่งรูป โดยไม่รู้ว่าจะหาเงินมาเ

ธรรมะเพื่อประช จ น ข้ า ม า พ ร ว ย ข้ า ม ช า ติ (๒) ១៩៨ ของเศรษฐี เพื่อขอรับจ้างทํางาน มหาเศรษฐีเห็นมหาทุคตะมาขอรับจ้างทํางาน จึงถามว่า “เธอจะทำอะไรให้ฉันได้บ้างล่ะ” มหาทุคตะตอบอย่างนอบน้อมว่า “ท่าน

ข้อความนี้บอกเล่าเรื่องราวของมหาทุคตะที่ได้รับจ้างงานจากเศรษฐีเพื่อที่จะเลี้ยงพระ 300 รูป มหาทุคตะมีกระตือรือร้นและปีติใจในการทำงาน เพราะจิตใจที่ตั้งมั่นในการทำบุญ เศรษฐีเห็นความตั้งใจดีนี้จึงอนุโมทนา

ธรระพี ประช จนข้ามภพ รวยข้ามชาติ (๒) ១៩៩ ร่าเริงผิดปกติ นางจึงเล่าเรื่องที่รับเลี้ยงพระ ภรรยาท่านเศรษฐี ก็อนุโมทนาชื่นชม วันนั้นทั้งวัน มหาทุคตะและภรรยาได้ช่วยกันรับจ้าง ทํางานที่บ้านเศรษฐี เพื่อหาเงิ

เนื้อหาเกี่ยวกับมหาทุคตะและภรรยาที่ช่วยกันทำงานเพื่อหารายได้เลี้ยงพระ และความใจดีของคนที่ร่วมบุญ มีเหตุการณ์ที่พระองค์ท้าวสักกะมาช่วยปรุงอาหารให้มหาทุคตะเพื่อเติมเต็มความประณีตในการถวายพระ. เวลาที่มีก

ธรรมะเพื่อประช จ น ข้ า ม า พ ร ว ย ข้ า ม ช า ติ (๒) ๒๐๐ รสอร่อย ใครได้รับประทานแล้ว จะติดอกติดใจกันทุกคน รับประทานแต่ละมื้อ มหาทุคตะดีใจว่า มีคนมาช่วยทำครัวให้ เพราะตนเอง และภรรยาไม่มีความรู้ในเรื่อ

ในเรื่องนี้ มหาทุคตะเผชิญกับปัญหาในการทำอาหารถวายพระ เนื่องจากขาดประสบการณ์และทุนทรัพย์ แต่ได้รับความช่วยเหลือจากหนุ่มผู้ใจดีที่มาช่วยทำอาหารแบบไม่คิดค่าจ้าง ทั้งนี้ มหาทุคตะมีความสุขที่ได้เข้าร่วมทำบ

ธรรมะเพื่อประช รู้เท่าไม่ถึงการณ์ (๔) ๒๖๓ เกิดสลดสังเวชมาก เห็นโทษเห็นภัยในสังสารวัฏชัดเจน จึง ออกบวชเป็นพระภิกษุเมื่อบวชแล้ว เขาตั้งใจประพฤติปฏิบัติธรรม ต่อมาไม่นาน ก็ได้บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์รูปหนึ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสั่งสมบุญในชีวิต โดยยกตัวอย่างพระภิกษุที่บรรลุธรรมเป็นอรหันต์ บุญเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เราประสบความสำเร็จในชีวิต เช่น สุขภาพ แข็งแรง ความร่ำรวย หรือการบรรลุธรรมอย่างพร

ธรรมะเพื่อประช พระปัญญาบริสุทธิ์ ๓๐๖ พญาครุฑ เมื่อสมาทานอุโบสถแล้วก็ละการทำบาปทั้งปวงมา เจริญธรรมเช่นกัน ในเวลาเย็น ทั้งสี่ท่านได้ออกจากที่บ่าเพ็ญเพียรของตน และมาพบกันโดยบุญบันดาลที่สระโบกขรณี ทันทีที

ในแวดวงของเทวดาที่สระโบกขรณี พระอินทร์และพญาครุฑร่วมตรวจสอบศีลของแต่ละตน โดยตระหนักถึงบุญเก่าที่ร่วมกัน พญานาคกล่าวถึงการไม่เกลียดชังแม้ต่อศัตรู ขณะที่พระอินทร์ยกย่องสิ่งที่ละบำรุงในเทวโลก ส่วนพระราชา

ออกเดินทางต่อไป ธรรมะเพื่อประชาช แก้ปัญหาด้วยปัญญาอันลึกซึ้ง (๒) ๓๗๑ เมื่อเดินทางมาเหน็ดเหนื่อยจนถึงเนินแห่งหนึ่ง นาย คามณีจันท์และผู้คุมทั้งสี่คนพากันหาที่นั่งพัก ได้ไปนั่งใกล้ๆ จอมปลวกแห่งหนึ่งซึ่งม

เมื่อเดินทางมาเหนื่อย นายคามณีจันท์และผู้คุมได้พักใกล้จอมปลวกซึ่งมีงูอาศัยอยู่ งูถามเหตุผลว่าทำไมมันถึงออกจากจอมปลวกได้ยาก แต่กลับเข้ามาได้ง่ายเมื่ออิ่มท้อง เรื่องนี้นำเราไปสู่ความน่าทึ่งของพระราชาโพธ

Bะเพื่อประช ศีลเส้นทางสู่ความเป็นมนุษย์ ๔๒๐ ๔ คือ อาหาร เครื่องนุ่งห่ม ยารักษาโรค และที่อยู่อาศัย ก่อน ใช้สอยปัจจัย ๔ ก็ต้องพิจารณาด้วยสติปัญญา พิจารณาให้เห็น ประโยชน์และคุณค่าอย่างแท้จริง ศีลทั้ง ๔ ป

ในชีวิตของมนุษย์ ศีลเป็นพื้นฐานสำคัญที่ช่วยให้เราสามารถดำรงชีวิตได้อย่างมีคุณค่าและมุ่งมั่นสู่ความหลุดพ้น การรักษาศีลถือเป็นทั้งคุณธรรมและการฝึกฝนจิตใจเพื่อประกอบคุณงามความดี โดยเราต้องรักษาศีลให้มั่น

Bะเพื่อประช ราชทูต รับใช้ตัวเอง ๔๓๔ แล้วเดินฝ่าฝูงชนเข้าไปจนถึงที่ประทับของพระเจ้าโภชนสุทธิกราช โดยไม่มีผู้ใดผู้หนึ่งกล้าห้ามปราม เพราะเหตุว่าในสมัยนั้น เมื่อ ผู้ใดร้องประกาศว่า “ตัวเราเป็นราชทูต” ย่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับราชทูตที่ไม่กลัวการขัดขวางและเข้าไปบริโภคในที่ประทับของพระราชา โดยเขาอธิบายว่าตนเป็นราชทูตของตัณหา ซึ่งบังคับให้เขาแสวงหาสิ่งต่าง ๆ เพื่อเติมเต็มความต้องการ แม้ว่าจะอยู่ในสถานการณ์ที่ม

ธรระพี ประช ราชทูต รับใช้ตัวเอง ๔๓๖ หิวกระหายเหมือนอย่างกับเรา ย่อมเป็นการไม่สมควร” เมื่อพระราชาตรัสดังนี้แล้ว จึงพระราชทานสิ่งของตาม ที่พระองค์ได้ตรัสไว้ บุรุษนั้นได้ถึงความสวัสดีด้วยปัญญาของตน เพราะ

เมื่อพระราชาทรงตรัสเกี่ยวกับความต้องการและความอยาก บุรุษผู้หิวกระหายแสดงให้เห็นว่าความอยากสามารถทำให้คนเรากล้า เมื่อมีปัญญาอย่างแท้จริง ที่จะสื่อสารและพูดออกมาตามความเป็นจริง การพูดความจริงนั้นสำคัญแล