อี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 372 / 397

หรรษา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 สำหรับความเห็นเกี่ยวกับเรื่องโครงสร้างลำดับเนื้อหาของ “รอบ 3 อากา 12 ของอิริยาฯ 4” ซึ่ง 2 รูปแบบดังกล่าวได้มีการกล่าวถึง “โครงสร้างดังเดิม” และ “โ

…ะห์โครงสร้างนำเสนอใหม่อาจจะชี้ให้เห็นถึงแนวโน้มการพัฒนาความคิดทางศาสนาที่กลับคืนสู่รากเหง้าของคำสอน อีกทั้งการพิจารณาความเป็นไปได้ของการปรับเปลี่ยนที่อาจเกิดขึ้น.

…าท่านผู้อ่านจะได้รับประโยชน์จากการศึกษาบทความนี้ และเป็นแรงบันดาลใจในการศึกษาวิจัยเชิงคัมภีร์ต่อไป อีกประกอบหนึ่ง "ธัมมจักกัปวัตรสูตร" นั่นว่าเป็นพระสูตรสำคัญที่รากฐานเป็นอย่างดีในฐานะของพระปฐมเทศนา โด…

การบรรจาวิวาสวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 นำเสนอการปรับโครงสร้างเนื้อหาเพื่อสอดคล้องกับคำสอนในแนวทาง 'มรรค 3' โดยศึกษาทฤษฎีของ 'ธัมมจักกัปวัตนสูตร' ซึ่งรวม 23 คัมภีร์ เพื่อเป็นแนวทางการวิจ

…ส, อนียต, นิสสัคคียปจิตติ, ปาจิตติย, ปจิตติย, ปาจิตติยและอภิรินสมะ แยกออกจากจำนวน หัวข้อของเสียบัตร อีกทั้งยังไม่ได้ค้านถึงความสัมพันธ์ระหว่างเสียวัตรและ ประเด็นปัญหาเรื่องสิกขาบทเล็กน้อย ในหัวข้อ ต่อไป…

พระวินัยปูรณสายนิยมหลังมิยะ ที่แปลเป็นภาษาจีนในปี ค.ศ. 416-418 แสดงความแตกต่างจากพระวินัยบาลี รวมถึงโครงสร้างและจำนวนสิกขาบทที่ไม่เท่ากัน นักวิชาการบางส่วนเชื่อว่ามีการบูรณะแบบหลังพุทธกาล ซึ่งอาจมีผลต

…es vol.13, No.1 (2018): 177-208. โดยมีการปรับแก้นี้อมาให้เหมาะสมกับการนำเสนอในวงการวิชาการประเทศไทย อีกทั้งยังได้ทำการแก้ไขและเพิ่มเติมข้อมูลที่ค้นพบในภายหลัง ให้บทความมีความสมบูรณ์มากยิ่งขึ้น

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับ antarābhava เพื่อสร้างความเข้าใจระบบเกี่ยวกับแนวคิดนี้ โดยจะมุ่งเน้นที่ชื่อและลักษณะต้นแบบของ antarābhava และคำพ้องความหมาย เช่น antarābhava, antarāparinibbā

…าย ก่อนที่จะไปเกิดในภพภูมิใหม่ อยู่ ถึงแม้ แนวคิดนี้จะมีความขัดแย้งกับแนวคิดในคัมภีร์อิทธิของเถรวาท อีกทั้งยังถูกปฏิเสธอย่างชัดเจนก็ตาม คํานุกรมเป็นแนวคิดที่ไม่ได้รับความสนใจในวงการพุทธศาสตร์ ในประเทศที…

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับความเชื่อในพระพุทธศาสนาเถรวาทที่ยังคงมีการยอมรับถึงสภาวะชั่วขณะหลังความตายก่อนเกิดใหม่ แม้จะมีแนวคิดที่ขัดแย้งในคัมภีร์อิทธิของเถรวาท และไม่ได้รับความสนใจจากวงการพุทธศาสต

… (AK) 34 และในอธิรรมโกลภายะะ (AKBh) นอกจากนี้ยังได้พิมพ์มาจีของอันตราภพว่า abhiniryttti (อธนิ้วฺติ) อีก 1 นามด้วย 35 ซึ่งเมื่อวิเคราะห์ถึงที่มาของชื่อ่างๆ เหล่านี้ของอันตราภจะพบว่ามีความเกี่ยวข้องกับพุท…

…ารตั้งคำถามเกี่ยวกับความหมายที่ไม่ตรงกันในเนื้อหาหลักฐานอันอาจมีผลต่อการยอมรับในวิถีทางของแต่ละนิกายอีกด้วย โดยเฉพาะการตีความบนพื้นฐานความเข้าใจที่แตกต่างกันในแต่ละฝ่าย

…รูปเป็น “อันตรภาพ” ในการแปลทับศัพท์ของภาษาไทย36 ไม่พบในคำศัพท์นิยาย (Nikāya) หรือพระสูตรของฝ่ายบาลี อีกทั้งในพระสูตรแปลจีน หรืออาคาม (Aĝama) ก็มิเบา “中有” หรือ “中陰” ซึ่งเป็นคำแปลภาษา จีนของคำศัพท์นี้37 ด…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับคำว่า 'อันตรภาพ' และ 'อันตราปรินิพพาย์' ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในมุมมองของคำศัพท์ในพระสูตรที่พบว่าไม่ปรากฏในนิยายฝ่ายบาลี แต่อาจพบในภาษาจีนและนิกายนั้นๆ รับรู

…นุภาพรวมอยู่เป็นภาพหนึ่งในนั้นด้วย ดังนี้ (1) ตัวยสิทธิศาสตร 又經中說四有:本有,死有,中有,生有.又說七有:五道有,業有,中有.39 อีกประกาศหนึ่งในพระสูตรกล่าวถึงภาพ 4 คือุปพุทธภาพ มณฺฑภาพอนุตภาพ อุบัติภาพ อีกประกาศหนึ่งยังกล่าวถึงภา…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเรื่องอันตราภาพในคัมภีร์อธิกรรมนิกายต่างๆ ซึ่งมีการอ้างอิงถึงพุทธจันที่มีการแสดงภาพ 4 และ 7 โดยจัดกลุ่มอันตราภาพตามตำแหน่งและลักษณะแบบต่างๆ ในบทคัดย่อจากพระสูตรที่กล่าวถึงวิธีกา

…บับที่ 2 (ฉบับรวมวาระที่ 13) ปี 2564 (3) อภิธรรมยายนุสาระ41 又聖教説有中有故, 諸契經言: “有有七種. 即五趣有,業有,中有.”41 อีกประกาศหนึ่ง คำสอนอัน เป็นประเสริฐกล่าวว่ามีอันตราพออ คือ พระสูตรกล่าวไว้ว่า “มีหาพอยู่ 7 ประเภท นั้…

บทความนี้มีการกล่าวถึงคำสอนที่สำคัญในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับ 'อันตราพ' หรือช่วงเวลาระหว่างมรณภาพจนถึงการเกิดใหม่ โดยสามารถแบ่งออกเป็น 7 ประเภท หรือ 5 ภพ และการอธิบายความหมายของคำว่า 'antara' และ 'bhava'

…รินิพพาน เป็นชื่อลของบุคคลที่ 4 อุชงค์โสด เป็นชื่อของบุคคลที่ 5 (2) ตัวยศิษศาสตร์ 又七善人中, 有中有滅者. 58 อีกประกาศหนึ่งในปรีส[คดี] 7 มีอันตราปรินิพพาย (3) อภิธรรมมหาวิทยาลัยศาสตร 又經說有中般涅槃.中有若無, 此依何立? 59 อี…

ในวารสารฉบับนี้นำเสนอเรื่องราวของสังขารปรินิพพาน ซึ่งเป็นชื่อของบุคคลที่มีสำคัญในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังพูดถึงอนาคามีทั้ง 5 พวก ที่จะช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจธรรมะในเชิงลึก และเสริมสร้างความรู้ในด้านอภิธ

…ังขรปรินิพพาย 4) สังขรปรินิพพาย 5) อุด-ธงโลต หากไม้อันตราภาพ สิ่งใดที่จะมีอันตราปรินิพพาย? ฯลฯ อีกประกาศหนึ่งพระสูตรกล่าวว่ามีปริสตฺ 7 คือในพระอนาคามีทั้ง 5 ที่กล่าวมาแล้วนี้ แห่งอันตราปรินิพพายออก…

บทความนี้กล่าวถึงพระอนาคามีในพุทธศาสนา ซึ่งหมายถึงผู้ไม่เวียนกลับมาอีก โดยจำแนกออกเป็น 5 ประเภทที่เกี่ยวข้องกับอันตราปรินิพพาย และได้แบ่งออกเป็น 3 กลุ่มตามสถานที่และกาลเ…

…งนิภายเถรวา ดังแสดงด้านล่าง (1) อภิธรรมมหาวิภาษาศาสตร์ 復次,《集異門》說:有五種不還 補特伽羅, 說中般逹, 乃至上 流在色究竟。 อีกประการหนึ่ง【อภิธรรม】 สังกัด- ปะรายะ67 กล่าวว่ามอนาคามี บุคคล 5 จำพวก คือ อุปถารนิวป- พิ ฐานถึงอุ…

บทความนี้ศึกษาการแปลความหมายเกี่ยวกับนิภายและอภิธรรมในพระพุทธศาสนา ซึ่งเผยให้เห็นว่าการแปลมี 2 ทิศทางตามที่นิภายต่างๆ อธิบาย โดยเน้นการสนทนาถึงอภิธรรมมหาวิภาษาศาสตร์ และประเภทของคนที่มีมอนาคามี โดยอ้า

復次, 此補特加羅利根, 軟煩惱故, 能於中有, 而般違樂, 故名中般違樂。 อีกประการหนึ่ง บุคคลนี้มีอิทธิ์แก่กล้า อาสะกิเลสเบาบางสามารถปฐพานในขณะอยู่ในอันตรภาพได้ จึงได้ชื่อว่าอ…

…ะสายยินายทำให้เรามีความเข้าใจประเด็น ที่เป็นข้อได้เปรียบในทัศนะของทั้ง 2 ฝ่ายได้ชัดเจนมากยิ่งขึ้น อีกทั้งยัง สามารถเห็นรูปแบบการทางจําและอรรถาธิบายข้อความในพระสูตร ที่แตกต่างกัน ซึ่งขึ้นอยู่กับแนว…

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบมรรครีของแต่ละสายยินายซึ่งช่วยให้เรามีความเข้าใจประเด็นที่เป็นข้อได้เปรียบในมุมมองของทั้งสองฝ่าย การศึกษาในบทความตอนที่ 1 ได้วิเคราะห์ชื่ออันตรภพส่วนหนึ่ง และในบทความตอนที

นอกจากนี้ นักยาสาวสาวติตาวา ยังมีชื่อเรียกอื่น ๆ อีก เช่น •【一切語言部】เป็นชื่อที่พบในคัมภีร์มัญฌศรีปราโมทย์ •【因論】เป็นชื่อที่พบในคัมภีร์ +八部论 ซึ่งเป็นคัมภีร…

นักยาสาวสาวติตาวา ยังมีชื่อเรียกอื่น ๆ เช่น 一切語言部 ในคัมภีร์มัญฌศรีปราโมทย์, 因論 ในคัมภีร์八部论, และ 說因部 ในคัมภีร์異部宗論 ซึ่งสะท้อนอุดมการณ์และความเข้าใจในกรรมต่างๆ และอนาคตว่าตัวกรรมมีผลต่อวิถีชีวิต

ธรรมนิยม วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 4 ปี 2560 ทางคัมภีร์ของนิภายสรวาสติวา เช่น คัมภีร์วิธีธรรมมาหาวิภาขา28 ได้แนะนำเกี่ยวกับ อาสะ 4 ที่เป็นแนวคิดของนิภายวิภาขา แต่ สรวาสติวาเห็นแย้งเกี่ยวกั

…ัมภีร์นิภายสรวาสติวา ที่ได้แนะนำเกี่ยวกับอาสะ 4 ซึ่งเป็นแนวคิดหลัก แต่ก็มีความเห็นที่แตกต่างในรายละเอียดของอรรถาธิบายเป็นอโษะ 4 และโยคะ 4 อีกด้วย นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับสัญญาเวทอิดถกถามี ที่ช่…

อธิบายร คแล้วส่งข าวทเหล อคือ วาเป นท กญั ขอมหาว ทยาลัย ปรากฏแนวคดิหนงทไมไดระบุวาเปนกล มไดมความเห นวา ในอร ยส จ 4 มเพ ยง มรรดสจ เป นปร มาตลอดงช วงนถอท ท กษ สมท ย น โรา 3 อร ยสง this เป นสมมต สจ แตไมปร

…วัติศาสตร์ ทั้งนี้จะดูถึงความหมายที่ไม่แตกต่างกันในเชิงปรัชญา แต่มีความแตกต่างในมุมมองของภาษาศาสตร์ อีกทั้งยังอธิบายการใช้ในเอกสารบางเล่มที่เกี่ยวข้องอย่างละเอียด เรียนรู้เพิ่มจากงานแปลมรรดส.2537 จากหลา…

คำในภาพที่สามารถอ่านได้มีดังนี้: แต่ยังขาสวาสติวติกาเห็นว่าทั้งสองอย่างมีในระดับโลกะ11 นอกจากนั้น นิยมสวาสติวาเห็นว่า ปฏชนที่ไม่มีศุลมูลเฉพ หมายถึง ปฏชนที่มีศรัทธาย้อมมือตื่นเหรียญประกอบไปด้วยศรัทธิร

…นถึงความแตกต่างในการยอมรับการประหากิเลส ของทั้งสองนิยาย การมองเห็นในเรื่องของญาณ ที่มีอยู่สองประเภท อีกทั้งยังอ้างอิงถึงบันทึกในคัมภีร์ต่างๆ เพื่อสนับสนุนแนวคิดดังกล่าว โดยยกตัวอย่างจากคัมภีร์ สยมเถโทปร…

…อ้างว่า พระอรหันต์ที่หมดกิเลส แล้วรวมทั้งหงุดหงิดได้ประพันธ์ขึ้นมาและเก็บไว้ที่เมืองร้อยเอ็ดประเดิม อีกทั้งหัว วิชาการบุตรได้จากการกลึงในแผ่นทอง และเก็บรักษาไว้ในสวรรค์ชั้นดาวดีสี ในสมียของพระเจ้าทุณศร…

อุรังคินาท ได้มีการบันทึกเรื่องราวตำนานในคัมภีร์ใบลาน ซึ่งใช้ภาษาและอักษรโบราณ สะท้อนถึงความสำคัญของพระพุทธศาสนาในอาณาจักรล้านช้าง เรื่องราวที่กล่าวถึงความเคารพในพระธาตุพนมและการสร้างพระบูชาที่เกิดขึ้

ชีวิตอยู่ที่มูลค่า ใช้ชีวิตเป็นการตอบสนองความต้องการ ผลกระทบจากการสูญเสียความสมดุลทางความคิดเช่นนี้นำไปสู่ความขัดแย้งอย่างไม่มีที่สิ้นสุด มีแต่ปัญหาต่อเนื่องกันไม่รู้จบ ความคิดในการพาตัวออกจากกับดักแห

…าที่ไม่ถูกต้องอาจนำไปสู่การหลงใหลในสิ่งที่ไม่ถาวร ทำให้เราขาดการพิจารณาเข้าใจความเป็นจริงที่ถูกต้อง อีกทั้งยังอธิบายการมองโลกหรือชีวิตผ่านค่านิยมที่ไม่สมควร ซึ่งส่งผลกระทบต่อภาวะจิตใจและความสัมพันธ์กับค…