ความแตกต่างระหว่างนิยายสวาสติวาและนิยายเหวกวาด : หน้า 10/31

คำในภาพที่สามารถอ่านได้มีดังนี้: แต่ยังขาสวาสติวติกาเห็นว่าทั้งสองอย่างมีในระดับโลกะ11 นอกจากนั้น นิยมสวาสติวาเห็นว่า ปฏชนที่ไม่มีศุลมูลเฉพ หมายถึง ปฏชนที่มีศรัทธาย้อมมือตื่นเหรียญประกอบไปด้วยศรัทธิรึเป็นต้น12 ดังนั้น ความคิดเห็นของนิยายเหตุวาดา และนิยายสวาสติวาในประเด็นนี้มีความแตกต่างกัน อึ่ง พากย์จีนทั้ง 3 ล้านของคัมภีร์ สยมเถโทปรจจจักร มีบันทึกไว้ว่า นิยายมีกิศลาดะ (มิงสลา) เห็นว่า มีสมมาจิในระดับโลเกยะ แต่ไม่มีศรัทธิในระดับโลเกยะ13 8. ญาณทฤฎา ในคัมภีร์ กล่าวไว้ดังนี้ ในประเด็นนี้ ญาณมีอยู่ด้วยกัน สองประเภท (1) โลเกยะ (2) โลฏกตะ... [แต่] สำหรับความเห็นของพวกเหวกวาดทั้งหลาย พิจารณา.........ดังนั้น ญาณถึงไม่มีแก่คุณ14 นิยายสวาสติวาตยอมรับการประหากิเลส(断惑, klesaprahaṇa) ด้วยญาณที่ยังมีอาสะ (有漏智, sāsravajñāna) ดังนั้น ความเห็นของนิยายเหวกวาดในประเด็นนี้ต่างกันกับนิยายสวาสติวอย่างสิ้นเชิง15 11 Teramoto and Hiramatsu (1974: 54); T27: 7c; 異部宗輪論述記発軌20右. 12 T27: 767b. 13 Teramoto and Hiramatsu(1974: 71). 14 Satō(1991: 839); Kv-a: 186; อภิ.ปัญจ.อ. 81/643-644 (แปลมมร. 2537). cf. Kv: 595-596. อภิ.ก. 81/1814-1817/642-643 (แปลมมร. 2537); อภิ.ก. 37/863-865/896-987(แปลมจร). 15 T27: 502b.