หน้าหนังสือทั้งหมด

พรานเบ็ดและพระอริยะ
109
พรานเบ็ดและพระอริยะ
๙๑ เรื่องพรานเบ็ดชื่ออริยะ น เตน อริโย โหติ เยน ปาณานิ หีสติ อหิสา สพฺพปาฌาน อริโยติ ปวุจฺจตีติ บุคคลไม่ชื่อว…
เรื่องเล่ามุ่งเน้นไปที่ความหมายของคำว่า 'อริยะ' ซึ่งจะเป็นบุคคลที่ไม่เบียดเบียนสัตว์ และความสำคัญของศีลและ…
ภิกษุ 500 รูป
110
ภิกษุ 500 รูป
៧២ เรื่องภิกษุ ๕๐๐ รูป มคคานฏฐคิโก เสฏโฐ สัจจาน จตุโร ปทา วิราโค เสฏโฐ ธมฺมานํ ทิปทานญฺจ จักขุมา เอเว มคฺโค น…
…ทางแห่งการหลุดพ้น ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการทำความเข้าใจและพัฒนาจิตใจในทางที่ถูกต้องเพื่อให้ได้ถึงการเห็นเรื่องราวของพระตถาคตอย่างหมดจด และการเข้าถึงประสบการณ์ทางธรรมที่ยั่งยืนได้อย่างแท้จริงโดยไม่มีทางอื่นใด.
การหลุดพ้นจากทุกข์
111
การหลุดพ้นจากทุกข์
…ะตถาคตทั้งหลาย เป็นแต่ผู้บอก ชน ทั้งหลายผู้ดำเนินไปแล้ว มีปกติเพ่ง ย่อมหลุดพ้น จากเครื่องผูกของมาร. เรื่องภิกษุ ๕๐๐ รูปอื่นอีก สพฺเพ สงฺขารา อนิจจาติ ยทา ปญฺญาย ปสฺสติ อก นิพพินฺทติ ทุกฺเข เอส มคฺโค วิสุทฺธ…
บทความนี้พูดถึงการดำเนินทางสู่การหลุดพ้นจากทุกข์ โดยการทำความเพียรเพื่อเผากิเลส และการเห็นว่าสังขารไม่เที่ยงซึ่งเป็นความเข้าใจที่นำไปสู่การหมดจดจากทุกข์ พระตถาคตสอนให้มีปัญญาในการมองเห็นสังขารเพื่อหลุ
การเห็นความทุกข์และอนัตตาในพระธรรม
112
การเห็นความทุกข์และอนัตตาในพระธรรม
…ญญาว่า ธรรมทั้งปวง เป็นอนัตตา เมื่อนั้น ย่อมหน่ายในทุกข์ ความ หน่ายในทุกข์นั่น เป็นทางแห่งความหมดจด เรื่องพระปธานกัมมิกติสสเถระ โย ปุพเพ กรณียาน ปจฺฉา โส กาตุมิจฺฉติ วรุณกฏฐ์ ภญฺโชว ส ปจฺฉา อนุตปฺปติ บุคคลใ…
ข้อความนี้อธิบายเกี่ยวกับการเห็นด้วยปัญญาว่าสังขารทั้งปวงเป็นทุกข์และธรรมทั้งปวงเป็นอนัตตา เมื่อมีการเห็นเช่นนี้ บุคคลจะหน่ายในทุกข์ และนั่นเป็นทางแห่งความหมดจด นอกจากนี้ยังมีข้อคิดเกี่ยวกับการทำกิจที
ความสำคัญของการขยันและการรักษาวาจา
113
ความสำคัญของการขยันและการรักษาวาจา
…ัน เขาถึงความเป็นผู้เกียจคร้าน มีใจ ประกอบด้วยความดำริอันจมแล้ว เกียจคร้าน ย่อมไม่ประสบทางด้วยปัญญา เรื่องสูกรเปรต วาจานุรกฺขี มนสา สุสโต กาเยน จ อกุสล น กยิรา เอเต ตโย กมฺมปเถ วิโสธเย อาราธเย มคฺคมิสิปุปเว…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการขยันในช่วงเวลาที่ควรขยัน โดยเฉพาะในวัยหนุ่มที่มีพลังงานและศักยภาพสูง หากไม่ขยันอาจกลายเป็นผู้เกียจคร้านที่มีใจจมอยู่ในความคิดลบ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการรักษาวาจาและจิตใจให
พระโปฐิลเถระ: การพัฒนาปัญญาในทางธรรม
114
พระโปฐิลเถระ: การพัฒนาปัญญาในทางธรรม
๙๖ เรื่องพระโปฐิลเถระ โยคา เว ชายเต ภูริ อโยคา ภูริสงฺขโย เอต์ เทวธาปถ์ ญฺตฺวา ถวาย วิภวาย จ ตถตฺตานํ นิเวเสย…
บทความนี้พูดถึงเรื่องราวของพระโปฐิลเถระและการพัฒนาปัญญา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการประกอบชีวิตที่เหมาะสม ที่ส่งเสริมการเก…
การตัดกิเลสในพระธรรม
115
การตัดกิเลสในพระธรรม
…รชน ยัง ไม่ขาดในนารีทั้งหลายเพียงใด เขาเป็นเหมือนลูก โคที่ยังดื่มน้ำนม มีใจปฏิพัทธ์ในมารดาเพียงนั้น เรื่องสัทธิวิหาริกของพระสารีบุตรเถระ อุจฺฉินฺท สิเนหมตฺตโน กุมุท สารทิก๋ว ปาณินา สนฺติมคฺคเมว พฺรูหย นิพฺพ…
ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงความสำคัญของการตัดกิเลสเปรียบเทียบกับการตัดต้นไม้ในป่า กิเลสเปรียบเสมือนต้นไม้ที่ทำให้เกิดภัย หากไม่ตัด จะทำให้กิจกรรมในชีวิตมีอุปสรรค ดังนั้นผู้ปฏิบัติธรรมควรตัดกิเลสเหมือนกั
การถอนตัวจากความเยื่อใยและการเพียรในการปฏิบัติธรรม
116
การถอนตัวจากความเยื่อใยและการเพียรในการปฏิบัติธรรม
…อนดอกโกมุทที่เกิดในสารทกาลด้วยมือ จงเจริญ ทางแห่งสันติทีเดียว (เพราะ) พระนิพพานอันพระ สุคตแสดงแล้ว. เรื่องพ่อค้ามีทรัพย์มาก อชเชว กิจฺจํ อาตปป์ โก ชญญา มรณ์ สุเว น หิ โน สงฺครนฺเตน เอวํ วิหารี อาตาปี มหาเสเ…
บทความนี้เน้นเรื่องการปล่อยวางความเยื่อใยในชีวิต เพื่อเดินในทางแห่งสันติและความสุข โดยอ้างถึงความสำคัญของการเพียรเพื่อเ…
ความเข้าใจในชีวิตและความตาย
117
ความเข้าใจในชีวิตและความตาย
…ติ ଗ คนพาลย่อมคิดว่า เราจักอยู่ในที่นี้ตลอดฤดูฝน จักอยู่ในที่นี้ในฤดูหนาวและฤดูร้อน หารู้อันตรายไม่ เรื่องนางกีสาโคตมี โย จ วสฺสสต์ ชีเว อปสฺสํ อมต์ ปท์ เอกาห์ ชีวิต เสยฺโย ปสฺสโต อมต์ ปทนฺติ ก็ ผู้ใดไม่เห็…
บทความนี้เน้นการตระหนักถึงอันตรายของชีวิตและการไม่ติดอยู่ในความสุขชั่วคราว โดยยกตัวอย่างถึงผู้คนที่มัวเมาในสิ่งที่ไม่สำคัญ เช่น บุตรและปศุสัตว์ ในขณะที่มีความรู้และความเข้าใจในความเป็นอมตะจะทำให้ชีวิต
เรื่องนางปฏาจารา
118
เรื่องนางปฏาจารา
๑๐๐ เรื่องนางปฏาจารา โย จ วสฺสสต์ ชีเว เอกาห์ ชีวิต เสยฺโย อปสฺสํ อุทยพพย์ ปสฺสโต อุทยพพยนติ ก็ผู้ใดไม่เห็นควา…
เนื้อหาเกี่ยวกับการเห็นความเกิดและความเสื่อมในชีวิต โดยแสดงให้เห็นว่าการที่คนหนึ่งไม่เห็นความจริงนี้ไม่มีค่าแม้เวลาสั้นๆ หากเปรียบเทียบกับผู้ที่เห็นความเกิดและความเสื่อมอย่างชัดเจน ผู้ที่จะเข้าถึงพระน
บุรพกรรมของพระองค์และแนวทางสู่สุขอันไพบูลย์
119
บุรพกรรมของพระองค์และแนวทางสู่สุขอันไพบูลย์
๑๐๑ เรื่องบุรพกรรมของพระองค์ มตตาสุขปริจจาคา ปสฺเส เจ วิปุล์ สุข จเช มตฺตาสุข์ ธีโร สมุปสฺสํ วิปุล์ สุขนฺติ. ถ…
เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับบุรพกรรมและการสละสุขเพื่อเข้าถึงสุขอันไพบูลย์ โดยนำเสนอมุมมองจากคำสอนที่สอนให้เห็นว่าผู้มีปัญญาควรสละสุขพอประมาณเพื่อที่จะได้สัมผัสกับสุขที่สูงขึ้น และพูดถึงข้อคิดเกี่ยว
เรื่องภิกษุชาวนครภัททิยะ
120
เรื่องภิกษุชาวนครภัททิยะ
๑๐๒ เรื่องภิกษุชาวนครภัททิยะ ย์ หิ กิจฺจํ ตทปวิทธ์ อกิจจ ปน กยีรติ อุนนฬาน ปมตฺตานํ เตสํ วฑฺฒนฺติ อาสวา เยสญฺจ…
เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุในนครภัททิยะที่ละทิ้งสิ่งที่ควรทำและทำสิ่งที่ไม่ควรทำ นำไปสู่อาสวะที่เจริญขึ้น การมีสติและสัมปชัญญะจึงสำคัญในการทำกิจที่ควรทำเพื่อหลีกเลี่ยงอาสวะ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระลกุณฏ
ความสำคัญของกรรมและความทุกข์ในพระพุทธศาสนา
121
ความสำคัญของกรรมและความทุกข์ในพระพุทธศาสนา
…่งนิวรณ์มี วิจิกิจฉานิวรณ์ เช่นกับหนทางที่เสือโคร่งเที่ยวไปที่ ๕ แล้ว เป็นพราหมณ์ ไม่มีทุกข์ ไปอยู่ เรื่องนายทารุสากฏิกะ สุปปพุทธ์ ปพุชฌนฺติ สทา โคตมสาวกา เยส ทิวา จ รตฺโต จ นิจจ์ พุทธคตา สติ สุปปพุทธ์ ปพุช…
เนื้อหาพูดถึงหลักการเกี่ยวกับกรรมที่มีผลต่อการดำเนินชีวิตของผู้คน โดยเฉพาะการฆ่ามารดาบิดาและพระราชา ซึ่งมีการเน้นถึงทุกข์ที่เกิดจากการกระทำและการฝึกฝนจิตใจเพื่อหลุดพ้นจากการเป็นทุกข์ การนำเสนอของนายทา
พระโคดมและสาวกผู้ไม่เบียดเบียน
123
พระโคดมและสาวกผู้ไม่เบียดเบียน
…ีแล้วในการภาวนาทั้ง กลางวันและกลางคืน (ชนเหล่านั้น) เป็นสาวกของ พระโคดม ตื่นอยู่ด้วยดีในกาลทุกเมื่อ เรื่องภิกษุวัชชีบุตร เอกกา มย์ อรญฺเญ วิหราม อปวิทฺธ์ ว วนสฺมึ ทารุก เอตาทิสกาย รตฺติยา โก สุ ทานิ อมเหหิ …
เนื้อหานี้กล่าวถึงพระโคดมและสาวกของพระองค์ที่อยู่ในภาวะดี ไม่มีการเบียดเบียนกันตลอดทั้งวันตลอดทั้งคืน ทั้งยังมีการเชื่อมโยงกับภิกษุวัชชีบุตรและความสำคัญของการอยู่รอดในความสงบสุขแม้ในสภาพแวดล้อมที่ไม่เ
เรืองจิตตคหบดีและนางจูฬสุภัททา
125
เรืองจิตตคหบดีและนางจูฬสุภัททา
…บูรณ์ด้วยศีล เพียบพร้อมด้วยยศ และโภคะ จะไปประเทศใดๆ ย่อมเป็นผู้อันเขา บูชาแล้วในประเทศนั้นๆ ทีเดียว เรื่องนางจูฬสุภัททา กีทิสา สมณา ตุยุห์ พาฬห์ โข เน ปสฺสส. สีลา กีสมาจารา ต เม อกขาหิ ปุจฉตาติ พวกสมณะของเจ…
ในเรื่องราวนี้กล่าวถึงผู้มีศรัทธาที่สมบูรณ์พร้อมด้วยศีลและยศที่ได้รับการบูชาในประเทศต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีการ…
ความแตกต่างระหว่างสัตบุรุษและอสัตบุรุษ
128
ความแตกต่างระหว่างสัตบุรุษและอสัตบุรุษ
…ล เหมือน ภูเขาหิมพานต์ ส่วนอสัตบุรุษ ย่อมไม่ปรากฏในที่นี้ เหมือนลูกศรอันเขาซัด(ยัง)ไปในราตรี ฉะนั้น เรื่องพระเถระชื่อเอกวิหารี เอกาสน์ เอกเสยฺย์ เอโก จรมตนฺทิโต เอโก ทมยมตฺตานํ วนนฺเต รมิโต สิยาติ. ภิกษุพึง…
เนื้อหาพูดถึงความแตกต่างระหว่างสัตบุรุษและอสัตบุรุษ โดยใช้การเปรียบเทียบที่ชัดเจน เช่น การปรากฏตัวของสัตบุรุษที่เด่นชัดเหมือนภูเขาหิมพานต์ ในขณะที่อสัตบุรุษมีลักษณะเหมือนลูกศรที่หายไปในราตรี นอกจากนี้
การทำความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและการกระทำที่น่าละอาย
129
การทำความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและการกระทำที่น่าละอาย
…วว่า ข้าพเจ้ามิได้ทำ ชนแม้ทั้ง ๒ นั้น เป็นมนุษย์มีกรรมเลวทราม ละไปในโลกอื่นแล้ว ย่อมเป็นผู้เสมอกัน. เรื่องสัตว์ผู้ถูกทุกข์เบียดเบียน กาสาวกณฺฐา พหโว ปาปธมฺมา อสญฺญตา ปาปา ปาเปหิ กมฺเมหิ นิรย์ เต อุปปชุชเรติ…
…บำเพ็ญตนไม่ดีก็จะมีกรรมเลวลง เมื่อเปรียบเทียบกับการบริโภคอาหารที่made fromชาวแว่นแคว้นแล้ว อาจจะเป็นเรื่องที่ไม่มีค่าอะไร ไม่ว่าภิกษุจะมีอาหารมากมายเพียงใดหากไม่สามารถฝึกจิตใจได้ดีแล้ว.
บุตรเศรษฐีชื่อเขมกะ
130
บุตรเศรษฐีชื่อเขมกะ
เรื่องบุตรเศรษฐีชื่อเขมกะ จตุตาริ ฐานาน นโร ปมตฺโต อาปสฺชตี ปรทารูปเสวี อปุญฺญลาภ์ นนิกามเสยย นินท์ ตติย์ …
เรื่องนี้กล่าวถึงบุตรเศรษฐีชื่อเขมกะและอันตรายจากการเสพภรรยาของคนอื่น โดยอธิบายถึงผลกรรมที่ตามมาซึ่งมีถึง …
การทำกรรมตามหลักศาสนา
131
การทำกรรมตามหลักศาสนา
เรื่องภิกษุว่ายาก กุโส ยถา ทุคฺคหิโต หตุถเมวานุกฤตติ สามญฺญ์ ทุปปรามฏฐ์ นิรยายปกฑฒติ ยังกิญจิ สถิติ์ กมฺม …
เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติตนในฐานะสมณะที่ถูกต้องตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำกรรมที่มีคุณภาพและวิธีการปฏิบัติที่ไม่อ่อนแอ เช่นเดียวกับแนวคิดในการทำให้กรรมมีผลดียิ่งขึ้น คำสอ
เรื่องหญิงขี้หึง
132
เรื่องหญิงขี้หึง
๑๑๘ เรื่องหญิงขี้หึง อกต์ ทุกกฏ เสยฺโย ปุจฉา ตปปติ ทุกกฏ กตญฺจ สุกต์ เสยฺโย ย์ กตฺวา นานุตปปตีติ กรรมชั่วไม่ทำ…
บทความนี้พูดถึงเรื่องหญิงขี้หึง ที่เกี่ยวข้องกับกรรมดีและกรรมชั่ว โดยระบุว่าการทำกรรมดีนั้นดีกว่าการทำกรรมชั่วที่อาจนำไปส…