หน้าหนังสือทั้งหมด

วิสัยของบัณฑิตและการบำเพ็ญบุญ
280
วิสัยของบัณฑิตและการบำเพ็ญบุญ
…่เสด็จอุบัติขึ้น บัณฑิตสมัยก่อนได้บรรพชาใน พาหิรลัทธิ แม้พระราชาจะทรงปวารณาแล้ว ก็ไม่ทูลขออะไร *มก. เล่ม ๕๙ หน้า ๒๔๖
เนื้อหาเกี่ยวกับบทเรียนจากพระอริยเจ้าที่แนะนำให้พิจารณาอย่างรอบคอบเกี่ยวกับการทำบุญและการวางตัวของบัณฑิต เพื่อประโยชน์สูงสุดในการหลุดพ้นจากทุกข์ รวมทั้งการอ้างอิงถึงเหตุการณ์ในอดีตที่เกี่ยวข้องกับพระส
ยอดผู้นำและผู้บริหาร
289
ยอดผู้นำและผู้บริหาร
…จะเสียหายในภพชาตินี้เท่านั้น แม้ในกาลก่อน ก็พินาศมาแล้วเหมือนกัน” จากนั้นพระองค์ทรงนำอดีตนิทาน *มก. เล่ม ๕๙ หน้า ๒๙๔
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีผู้นำที่ฉลาดรอบรู้และสุขุมรอบคอบในการประคับประคององค์กรให้อยู่รอดจากภัยต่างๆ โดยนำเอาตัวอย่างจากพระเทวทัตในพระพุทธศาสนาเพื่อให้เห็นถึงผลเสียของการมีผู้นำที่ไม่เหมาะสม
คำสอนเกี่ยวกับความโง่และอิจฉาริษยา
299
คำสอนเกี่ยวกับความโง่และอิจฉาริษยา
…ดนี้เท่านั้น ที่เทวทัตกระทำการริษยา ต่อเรา ในเมื่อมีผู้กล่าวถึงคุณของเรา แม้ในปางก่อนก็เคยทำมา *มก. เล่ม ๕๖ หน้า ๔๖๙
บทความนี้เกี่ยวกับการแสดงให้เห็นถึงความโง่ของบุคคลที่มองไม่เห็นความสำคัญของยศและการกระทำที่เกิดจากอิจฉาริษยา โดยนำเสนอกรณีของพระเทวทัตในอดีตที่ไม่สามารถยอมรับพระคุณของพระพุทธเจ้าได้ ถึงแม้จะได้เห็นพระ
ธรรมะเพื่อประชาชน
308
ธรรมะเพื่อประชาชน
…งอาจสูญสิ้นทุกสิ่งทุกอย่าง ดังเรื่องในอดีตดังนี้ *ครั้งพระบรมศาสดาประทับอยู่ ณ พระวิหารเวฬุวัน *มก. เล่ม ๕๖ หน้า ๕๕๑
เนื้อหาเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนระหว่างทรัพย์สิน เวลา และอารมณ์ดี โดยกล่าวถึงค่าของเวลาและอารมณ์ ที่สำคัญกว่าทรัพย์สินเงินทอง ซึ่งเงินอาจสูญเสียได้ แต่อารมณ์ดีจะช่วยให้ชีวิตมีความสุข แม้ต้องเสียสิ่งที่รั
ละความโกรธเพื่อความสุข
318
ละความโกรธเพื่อความสุข
…ป็นเลิศประดุจเทพอัปสรในสรวงสวรรค์ ทั้งโพธิกุมารกับหญิงสาวต่างไม่ปรารถนาในกามคุณ แม้ว่าหมู่ญาติ *มก. เล่ม ๕๙ หน้า ๔๑๙
ความโกรธเป็นพิษที่นำมาซึ่งความทุกข์ ผู้มีปัญญาจะเลือกให้อภัยและไม่ถือโทษโกรธเคือง ซึ่งศีลธรรมนี้ถูกสอนโดยพระบรมโพธิสัตว์ที่แสดงให้เห็นถึงโทษของความโกรธผ่านเรื่องราวของโพธิกุมารและภรรยาที่มีจิตใจสูงส่ง
ธรรมะเพื่อประช: ชีวิตของนักสร้างบารมี
328
ธรรมะเพื่อประช: ชีวิตของนักสร้างบารมี
…ัตถีนั้น มีอุบาสกท่านหนึ่งชื่อธัมมิกอุบาสก ท่านได้ฟังธรรมจนได้บรรลุเป็นพระอนาคามีบุคคล เป็นผู้ *มก. เล่ม ๔๗ หน้า ๓๖๓
การปฏิบัติกาย วาจา และใจให้บริสุทธิ์จะส่งผลต่อการตื่นรู้ทางจิตใจ เมื่อสติปัฏฐานสี่เต็มเปี่ยมจะนำมาซึ่งโพชฌงค์ ๗ ซึ่งนำไปสู่วิชชาและวิมุตติ เรื่องราวเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่แบ่งเวลาแสดงธรรมให้ผู้คนและเท
เมตตาบารมีในพระโพธิสัตว์
337
เมตตาบารมีในพระโพธิสัตว์
…ช้างพัง อ มหาสุภัททา และจุลลสุภัททา เนื่องจากนางจุลลสุภัททา เข้าใจว่าพญาช้างฉัททันต์ให้ความรัก *มก. เล่ม ๖๑ หน้า ๓๗๐
เนื้อหาเกี่ยวกับเมตตาบารมีซึ่งมีความสำคัญต่อการเข้าถึงพระโพธิญาณ โดยอธิบายว่าการมีเมตตาเป็นกระบวนการที่ช่วยให้เกิดความสงบสุขรอบตัวและสร้างความสัมพันธ์ที่ดีในสังคม เช่นเดียวกับพญาช้างฉัททันต์ที่เปล่งกร
การปฏิสันถารในพระพุทธศาสนา
347
การปฏิสันถารในพระพุทธศาสนา
…ว่า “เมื่อตถาคตเสด็จปรินิพพานแล้ว ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกาในพระธรรมวินัยนี้ เป็นผู้มีความ *มก. เล่ม ๓๖ หน้า ๖๓๕
เนื้อหานี้กล่าวถึงบทสนทนาระหว่างพระกิมมิละและพระผู้มีพระภาคเจ้า ว่าด้วยความสำคัญของการปฏิสันถารในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงเหตุการณ์ที่ส่งผลต่อการอยู่รอดของพระสัทธรรมหลังจากที่พระตถาคตป
การรักษาศีลและผลดีต่อชีวิต
357
การรักษาศีลและผลดีต่อชีวิต
…้แตกแยกกัน พระอัครสาวกทั้งสอง คือพระมหา โมคคัลลานะและพระสารีบุตร ได้เดินทางไปโปรดหมู่ภิกษุสงฆ์ *มก. เล่ม ๕๔ หน้า ๕๕๕
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรักษาศีลในชีวิตของผู้คน โดยเฉพาะในบริบทของพุทธศาสนา เมื่อผู้รักษาศีลจะได้รับผลดี เช่น การเข้าถึงสุคติและนิพพาน ในขณะที่ผู้ทุศีลจะต้องเผชิญกับผลกรรมที่ตามมา ชี้ให้เห็นถ
โอวาทที่เหมาะสม
367
โอวาทที่เหมาะสม
…ื่องมีอยู่ว่า คนแจวเรือนั้นเป็นผู้ที่ ไม่ค่อยรู้เรื่องอะไร เช่น คุณของพระรัตนตรัยมีพระสัมมาสัม *มก. เล่ม ๕๙ หน้า 9
การพูดที่ไม่เหมาะสมอาจส่งผลเสียมากกว่าผลดี คำพูดที่ดีมีพลังในการเปลี่ยนแปลง เปลี่ยนชั่วให้เป็นดี เรื่องราวของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในพระเชตวันมหาวิหารเป็นตัวอย่างที่สำคัญในการตระหนักถึงอิทธิพลของคำพูด ที
ธรรมะเพื่อประชาชน
378
ธรรมะเพื่อประชาชน
…บัณฑิตทั้งหลายในสมัยก่อน แม้เกิดใน กำเนิดสัตว์เดียรัจฉาน แม้เพียงวันเดียวก็ยังไม่ยอมอยู่ในถิ่น *มก. เล่ม ๕๙ หน้า ๔๖
เรื่องเล่าถึงภิกษุที่ไปปฏิบัติธรรมในหมู่บ้านที่ชาวบ้านเลื่อมใส ทว่าพบความยุ่งยากเมื่อมีคำสอนจากกลุ่มต่างๆ ทำให้ชาวบ้านหันเหไปตามคำสอนใหม่ ท้ายที่สุดภิกษุได้รับคำปรึกษาจากพระบรมศาสดาเกี่ยวกับการเรียนรู
ธรรมะเพื่อประชาชน
386
ธรรมะเพื่อประชาชน
…ดพลั้งได้ เหมือน เรื่องที่เคยเกิดขึ้นมาแล้วในอดีต *เมื่อพระบรมศาสดาประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน *มก. เล่ม ๕๙ หน้า ๕๔๗
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบรรลุธรรมและความยากลำบากในการเป็นนักบวชในสังคม โดยเน้นให้พิจารณาถึงความไม่เที่ยงของสรรพสิ่ง ทั้งนี้ เพื่อลดความยึดมั่นและสร้างจิตที่เข้มแข็งในการชำระกิเลสและแสวงหาหนทาง
ความหวังและการมีชีวิตที่มีเป้าหมาย
395
ความหวังและการมีชีวิตที่มีเป้าหมาย
…ษุรูปหนึ่งที่อยากสึก เพราะถูกภรรยาเก่าหลอกลวง พระบรมศาสดาทรงเรียกภิกษุรูปนั้นมา แล้วตรัสถามว่า *มก. เล่ม ๕๙ หน้า ๕๓
การมีชีวิตอยู่อย่างผู้มีความหวังเป็นแรงบันดาลใจที่ทำให้เราพยายามทำงานให้ประสบความสำเร็จ ความหวังที่ควรตั้งใจไว้ คือการสั่งสมบุญบารมีและมุ่งสู่การเข้าถึงพระธรรมกาย รวมถึงการนําเพ็ญบารมีเพื่อเข้าถึงพระน
ผลกรรมและการกระทำ
405
ผลกรรมและการกระทำ
…ล็กนำดาบมาถวายพระราชา เขาจะสูดดมดาบ แล้วชี้ถึงลักษณะดีหรือเลวของดาบนั้นๆ ถ้าเขาได้ทรัพย์สินจาก *มก. เล่ม ๕๖ หน้า ๔๙๑
บทความนี้อธิบายถึงผลกรรมที่เกิดจากการกระทำ โดยชี้ให้เห็นว่าการทำดีหรือชั่วจะส่งผลที่ต่างกันออกไปในชีวิตของเรา ผลดีเกิดขึ้นทันทีในใจ ขณะที่ผลกรรมอาจใช้เวลาในการแสดงออกมา เช่นเดียวกับการที่แต่ละการกระทำ
การรับฟังคำเตือนและผลกระทบต่อชีวิต
415
การรับฟังคำเตือนและผลกระทบต่อชีวิต
…เลของตน แม้บัณฑิตผู้อาศัยเธอก็ต้องพลัดพราก จากที่อยู่ไปด้วย” แล้วทรงนำเรื่องในอดีตมาเล่าดังนี้ *มก. เล่ม ๕๖ หน้า ๑๖
บทความนี้พูดถึงความสำคัญในการรับฟังคำเตือนจากบัณฑิตผู้รู้และผลที่อาจเกิดขึ้นจากการไม่เชื่อฟัง เช่น เรื่องของกาและนกพิราบที่แสดงให้เห็นถึงบทเรียนทางชีวิต ที่อาจนำไปสู่ความพินาศได้ การยกตัวอย่างจากพุทธป
ธรรมะเพื่อประชาชน
426
ธรรมะเพื่อประชาชน
…ือความทรงจําไม่ดี ก็จะไม่สามารถทำให้ มีฤทธานุภาพได้ ปุโรหิตจึงต้องไปสาธยายในที่สงบวิเวก แต่ที่ *มก. เล่ม ๕๗ หน้า ๔๗๔
เนื้อหาเกี่ยวกับการเสื่อมสลายของลาภสักการะที่พระเทวทัตได้รับเมื่อประชาชนเห็นปาฏิหาริย์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ทรงปราบช้างนาฬาคิรี เหล่าภิกษุได้สนทนาเรื่องนี้และพระพุทธองค์ได้ตรัสถึงการทำลายลาภสักการ
ธรรมะเพื่อประชาชน: การจัดการภัตตาหารในหมู่สงฆ์
436
ธรรมะเพื่อประชาชน: การจัดการภัตตาหารในหมู่สงฆ์
…ื้นบ้าง ตามผนังโรงทานบ้างด้วยความมักง่าย บางวันมีภิกษุน้อย บางวันมีภิกษุมาก รอยขีดจึงสูงๆ ต่ำๆ *มก. เล่ม ๕๕ หน้า ๑๙๗
เรื่องราวเกี่ยวกับพระทัพพมัลลบุตรเถระที่มีบทบาทในการจัดการภัตตาหารสำหรับภิกษุในสมัยพุทธกาล โดยเล่าถึงความไม่พอใจของภิกษุอุทายีและการจัดการที่ไม่สมบูรณ์ของเขา ซึ่งนำไปสู่ความวุ่นวาย แต่แสดงให้เห็นถึงปร
ธรรมะเพื่อประชาชน
444
ธรรมะเพื่อประชาชน
…้ว จึงทรงประกาศอริยสัจ เมื่อจบอริยสัจเขาก็ตั้งอยู่ในโสดาปัตติผล เป็นพระอริยบุคคลใน เช้านั้นเอง *มก. เล่ม ๕๓ หน้า ๒๒
เรื่องเล่าถึงความขัดแย้งระหว่างมหาอำมาตย์สองคนในยุคพระเจ้าโกศล ซึ่งแม้จะมีการทะเลาะกันตลอดเวลา แต่พระพุทธองค์สามารถช่วยให้พวกเขามีความสงบและเห็นคุณค่าของการมีเมตตาต่อกันได้ ด้วยการสอนอริยสัจจนเกิดการเ
ระแวงภัยที่ควรระแวง
453
ระแวงภัยที่ควรระแวง
…หลุดพ้นนั้น จะพากันออกบวชกันเป็นทีมใหญ่ ทีเดียว เพราะการทำงานเป็นทีมสำคัญมาก จะเป็นพลังหมู่ที่ *มก. เล่ม ๕๙ หน้า ๓๙๕
บทความนี้กล่าวถึงการที่บัณฑิตนักปราชญ์ในอดีตไม่ประมาทในการใช้ชีวิต แม้ในอนาคตอันไม่แน่นอน พวกเขามีการใช้ปัญญาพิจารณาอย่างรอบคอบเพื่อเห็นภัยที่ควรระแวดระวัง แม้จะเป็นเรื่องเล็กน้อยก็ไม่ควรละเลย สิ่งนี้
ธรรมะเพื่อประช: การป้องกันอาการน้อยใจในองค์กร
462
ธรรมะเพื่อประช: การป้องกันอาการน้อยใจในองค์กร
…ี่ติดตามสนองงานพระองค์มาตั้งแต่ครั้งออกศึก ไม่ได้ทรงยกย่องด้วยสักการะทั้งหลาย แต่กลับสงเคราะห์ *มก. เล่ม ๕๙ หน้า ๔๐๒
การวางตัวในองค์กรมีความสำคัญ เพื่อป้องกันไม่ให้ผู้ใต้บังคับบัญชาเกิดความน้อยเนื้อต่ำใจหรือเข้าใจคลาดเคลื่อน ซึ่งอาจนำไปสู่อาการเช่นนี้และส่งผลเสียต่อโครงการ อุทาหรณ์จากพระเจ้าโกศลสอนให้เรารู้ว่าการไม่