เวทนา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 35

…ัยแห่งเวลานั้นแต่ อย่างเดียว โดยเป็นอุปนิสัยปัจจัยเท่านั้น นี้เป็นกกายอย่างพิสดารในบทว่า ผัสสปวจฉยา เวทนา [แก้บท เวทนาปัจจุบา คณูหา] คาถาสังเขปก็ได้ ตันตา ๖ โดยแยกเป็นรูปตันหาเป็นต้น ทรงแสดงในบทนี้ ในตันห…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับกามาภวิบากซึ่งเป็นการดำเนินไปโดยอำนาจของตาทรามมนิทิต รวมถึงการอธิบายถึงตันหาที่แบ่งได้เป็น 3 ประเภท ตามอาการที่เป็นไป เช่น รูปตันหา, สัททตันหา, และอื่น ๆ โดยมีการเชื่อมโยงกับก

ปรัชญา - วิถีธรรมกรมเปล่าก ค ตอนที่ 3 หน้า 355 มีรูปเป็นต้น กิดด้วยความรักในเวทนา จุดบิกาพอใจของตน แล้วทำหลักของแม่ ก็ติดความรักในบุตรนั้น เหตุฉะนั้น ตัดหางปางนั่น บัญฑิตพึงรบกิจกว่…

…ของปรัชญา วิถีธรรมกรมเปล่าก กล่าวถึงผลของความรักและความพึงพอใจที่มีต่อชีวิต ผ่านความเข้าใจในธรรมชาติเวทนา ความสุขมีปัจจัยหลายประการที่ส่งผลต่อจิตใจของเรา ซึ่งรวมถึงทั้งสุขและทุกข์ ที่เป็นอุปนิสัยและเป็นปัจ…

…ามรูป ประสาทในกะต่อไปเป็นอายตนะ ภาวะที่กระทบ (อารมณ์) ในกะต่อไปเป็นผัสสะ ความสวย (ผล) ในกะต่อไปเป็น เวทนา ธรรม ๕ ประกอบด้วยความมิใช่อุปบัติในกะต่อไป เพราะกรรม ที่ทำในกะนี้เป็นปัจจัย" ภาวจักรนี้มีคำว่าก็คือ…

…่อไป และแสดงถึงความัญจะมีผลต่อชีวิตในอนาคต กล่าวถึงธรรม ๕ ที่รวมถึงวิญญาณ, นามรูป, อายตนะ, ผัสสะ และเวทนา การทำกรรมในปัจจุบันส่งผลไปยังชาติต่อไปตามเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ผลในอนาคตนั้นมีความหมายลึกซึ้ง และแสด…

ประโยค - วิถีธรรมกรรมเปล่าก คตอน ๑ หน้า ที่ 393 (ด้วยกัน) ต้นหาอันมีเพราะเวทนา เป็นอุปัชฌาย์ เกิดแต่ปุจฉาสัง อุปทานอันมีเพราะต้นหา เป็นอุปัชฌาย์ เกิดแต่ทุจิตัส ภาพนี้มีเพราะอุปาท…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเกิดขึ้นของวิถีธรรมและกรรม พร้อมอธิบายความสัมพันธ์ของอุปทาน, เวทนา, และปัจจัยที่เชื่อมโยงกันในธรรมชาติของจิต และการปรากฏเป็นสังขาร พร้อมเจาะลึกถึงผลสสารและรูปแบบของจิ…

…หมือนด้อม (หัวคิอ่นคืนดีเพื่อให้) ผีเฝต ผัสสะอันมี เพราะปัจจัยคือสายตะ เหมือน (อะไร) กระทบต่อผีเข้า เวทนา อันมีเพราะปัจจัยคือผัสสะ เหมือนความทุกข์ (เจ็บปวด) เกิดแต่การ กระทบ ต้นหาอัปปมหมีเพราะปัจจัยคือเวทน…

เนื้อหานี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับอัตตาและอวิชชาผ่านการเปรียบเทียบและธรรมนูญ อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างอัตตา วิญญาณ นามรูป และสิ่งที่เกิดขึ้นจากการรับรู้และประสบการณ์ ซึ่งอาจทำให้เกิดความเห็นผิดได้ การพิ

… โมโนจ ๑ โมโนญาณ ธาตุ ๒๖ อันหนึ่ง (ว่า) โดยไม่แปลกกัน (คือเป็นสาระนะ) ได้แก่ เตสิก ๓ นี่ คือ ผู้สละ เวทนา สัญญา เตนา ชีวิต จิตตวิณู (ความ หยุดแห่งจิต คือสมาธิอย่างอ่อน) มนิสิกา อันเกิดร่วมบิดเหล็นั่น และ ส…

เนื้อหาในวิภัชธรรมแปล ภาค ๓ (ตอนจบ) เกี่ยวกับการรวมอรูปธรรมและโลกียิตที่เกี่ยวข้องกับพระโโยวาร โดยพูดถึงการกำหนดนามบูชาและโลกุตตรจิต โดยมีการแสดงว่าโลกียิตทั้งหลาย ได้แก่ความรู้และการมีสติ และการทำให้

…ข็งเป็นแผ่นเป็นลักษณะ" ดังนี้เป็นต้นอยู่ อุณหธรรมที่ลงมาเฉพาะหน้าที่แรก ชื่อผัสสะ ย่อมปรากฏ แต่นั้น เวทนานั้นสัมปุฏฺฐานผัสสะนั้น ชื่อเวทนาขันธ์ ปีปรากฏ สัญญาขันธ์ สัมปุฏฺฐานผัสสะนั้น ชื่อสัญญาขันธ์ ก็ปรากฏ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายอุณหธรรมและการปรากฏของสัมผัส, เวทนา, สัญญา และเจตสัญญาผ่านการกำหนดรูปขององค์ประกอบต่างๆ โดยมีคำอธิบายที่เกี่ยวข้องกับปฐวีธาตุ การสัมผัส…

…แข็งแรงเป็นลักษณะ" ดังนี้เป็นต้นอยู่ องุปรธรรม ที่ลงมาเฉพาะหน้าที่แรก ซื้อผัสสะ ย่อมปรากฏ (แต่บ้าง) เวทนา อันสัมปุฏบผัสสะนั้น ชื่อเวทนานั้น ก็ปรากฏ ฯลฯ จิตอีวัณณ-ขันธ์ ก็ปรากฏ องุธรรมทั้งหลายปรากฏโดยอำนาจผ…

…การหายใจ การสำรวจมีความสำคัญในด้านการรักษาอารมณ์และจิตใจ โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างผัสสะและเวทนา เมื่อพระโภคาจารกำหนดถึงลักษณะเหล่านี้ ซึ่งนำไปสู่การปรากฏของเวทนาและสัญญา ข้อความในบทนี้จึงสะท้อนให…

ประโยค- วิสุทธิมรรคเปตาก 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 29 จิงมี ตันนหา เมื่อเวลานามี จิงมี เวทนา เมื่อผลสมี จิงมี ผลสมี เมื่อสphabetนาคม จิงมี นามรูปิ จิงมี นามรูปิ เมื่อ วิญญาณมี จิงมี วิญญาณ เมื…

บทสรุปนี้กล่าวถึงการกำหนดปัจจัยของนามรูปในทางปฏิจจสมุปบาทและกรรมวัฏ โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างกิเลส สังขาร และปัจจัยที่นำไปสู่การเกิดในภพต่างๆ ซึ่งมีหลักการตามแนวทางของวิสุทธิมรรค และความสำคั

…ภิกุณหหนครูป ทั้งปวง (นั่น) โดยกามาไม่เที่ยง เป็นสัมมสมะหนี่ง กำหนดโดยการเป็นออนตา เป็นสัมมสมะหนี่ง เวทนาทุกอย่าง ฯลฯ วิญญาณทุกอย่าง ฯลฯ กำหนดโดยอาการเป็นอนัตตา เป็นสัมมสมะหนี่ง ภิกุฏิทกำหนด GTH ฯลฯ ธารมะอ…

ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของสัมมสมะญาณและการศึกษาเพื่อให้ถึงวิสุทธิมรรวม โดยเน้นการทำโยคะและการศึกษาผ่านคำบ่งในธาตุธรรมทั้งหลาย ทั้งในอดีตและปัจจุบัน สัมมสมะญาณมีความสำคัญในการกำหนดความไม่เที่ยงและอนัต

…็น (อุทยะและยะนั้น) เป็นญาณ มานะ... สัญญา... สังขาร... วิญญาณเกิดขึ้นเป็นปัจจุบัน ลักษณะเกิดขึ้นแห่งเวทนา...สัญญา ...สังขาร...วิญญานันทเป็นอุทยะ และลักษณะที่แปรไปแห่งเวทนา...สัญญา ...สังขาร...วิญญานนันเป็น…

ข้อความจากหนังสือเล่มนี้สื่อถึงการเกิดขึ้นและการแปรเปลี่ยนขององค์ประกอบในชีวิต อาทิ รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ พร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับญาณและความเข้าใจในธรรมชาติของการเกิดและดับ นอกจากนี้…

…ามเป็นของยังยืนดีดี โดยความเป็นของที่ attribute ดีดี โดยความ เป็นของไม่มีความปรวนแปรเป็นธรรมดาดีดี เวทนา... สัญญา... สังขาร... วิญญาณ... จัก ฯ ฯ ฯ ธรรมะ ฯ ไม่มีสาระ หาสาระมิได้ ปราศจากสาระ โดยสาระคือจิน…

ในตอนจบของวิถีธรรมจักรแปลภาค 3 นี้ มุ่งเน้นไปที่แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ที่มีความว่างเปล่า โดยวิจารณ์ถึงคุณค่าของรูปร่างและสาระในชีวิตที่ไม่สามารถจับต้องหรือยึดมั่นได้. การพิจารณาในความว่า

…าบางแห่งกามคะและพยาบาท ท่านยัง อินทรีย์ พล และโพชงค์ คำให้ชื่นบานและอิ้มเสียดั่งส่งสารธร ต่างโดยรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ นั่นแลด้วยญาณ (กำหนด ไตรลักษณ์) ว่า มันไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตา เปลี่ยน (คว…

บทความนี้กล่าวถึงการปิ๋วเวณและการปฏิบัติธรรมของพระสถบุคคลที่นำไปสู่ความเข้าใจเรื่องไตรลักษณ์อย่างลึกซึ้ง การเข้าใจความไม่เที่ยงและการมีสติปัญญาซึ่งช่วยให้รู้เหตุและผลของทุกข์และอนัตตา รวมถึงการพัฒนาธร

…สัญญา (ความสำคัญว่าเป็นสุข) นิจสัญญา (ความสำคัญ ว่าเที่ยง) อัตตสัญญา (ความสำคัญว่าเป็นอนัตตา) ในกาย เวทนา จิต ธรรมนันให้สำเร็จ จึงแตกเป็น ๔ ประการ เพราะฉะนั้น ท่านจึง กล่าวว่า สติปฏิบัติ ๔ [อรรถแห่งสัมปปธา…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของสติปฏิบัติ ๔ ในการเข้าใจธรรมชาติของทุกข์ ความสุข และการอยู่ร่วมกับอนิจจา โดยชี้ให้เห็นว่าสถานะต่างๆ ในกายและจิตมีอิทธิพลต่อการดำเนินชีวิตและความเป็นอยู่ของเรา ธรรมะปธานมีบทบ

…งปวง" ไม่มนสิการถึง ชาตุอันไม่มีมนิสิDตร ดังนี้ ในคำเหล่านั้น กล่าว นนิสิทธทั้งปวง ได้แก่ รูปนิสิDต เวทนานิสิDต สัญญานิสิDต สังขานิสิDต วิญญาณนิสิDต พระอร ะ(ผู้ออก) มีได้มนสิการถึงนิสิทธเหล่านั้นหมดด้วยกัน…

…ั้น การออกจากผลมานิถันยังกำหนดอาการและต้องผ่านการทำความเข้าใจกับนิสิทธทั้งหมดที่เกี่ยวข้อง เช่น รูป เวทนา สัญญา และอื่นๆ ซึ่งแสดงถึงหลักการและแนวทางในการปฏิบัติภายใต้คำสอนของพระธรรมมิกนิเทร

… จิปฺปุวตฺยํ การนาภาโต ฯ รสายมฺุ ดนุหญิง เศษษุ ชวิปฺปิ กาล ชิวิต ปวดฺเตโย ฯ เทยี อนุปนานุเอา ทุกฺญา เวทนา เศษษุปริโกน ปฏิญฺญาณมณี ฯ อุปนุบานา คาสํ สรเสนฺวก ภิชฌโต อปปนสิกา ปน อุปนานาติ วจฺจนา ฯ วตติ หิ ตลั…

เนื้อหานี้สำรวจวิธีการวิเคราะห์ตรรกะที่ใช้ในปรัชญา ผ่านการนำเสนอแนวคิดที่สำคัญจากมหาวิทยาลัยสมมตยา ซึ่งเป็นพื้นที่สำหรับการพัฒนาความคิดและการเรียนรู้ด้านปรัชญา เนื้อหาจะครอบคลุมแนวคิด เช่น สวัณณนามและ

…ววิสุทฺตา ฌ ๒๕. อนฺสาติ อนาเปนานํภยนิว วิสุทฺตมฺภาน ภาวนานี นามํ นตฺฒิ ปรมฤคฺกถสเน อติฺดฺชฺชานามสา เวทนา- จิตตมานุตฺปสุสาน ปสลิตสูสา เทสนุตฺตา ฌนสทฺติ ดิเนฺ ฌดูกํ ฌตุกํ ฌตฺฤง ฌปติฺฎิํ วิญฺญูจติฌ ปติปฺรํ ส…

เนื้อหานี้ต้องการนำเสนอเกี่ยวกับหลักธรรมในการแสวงหาความนำและการฝึกสมาธิเพื่อให้ประสบผลสำเร็จในชีวิต ตามหลักธรรมที่มุ่งเน้นการขจัดกิเลสและเพิ่มขึ้นของปัญญา การปฏิบัติและการเข้าใจในธรรมะซึ่งนำไปสู่การเข

…ุนา จ อาหาราติ วุตฺตา ฎ วิสสปฺุโญโ หิ กพฺพฤกษุปฺผนํ สดฺตานํ รูปานํ สกฺจานํ กพฺพฤกษฺการหาโร นาม- กาย เวทนายน ผลโมโนสฺสน มโนสฺเจตนา นามรูปฺสฺส วิญฺญานํ ฯ วิญฺญานํ ฯ ยถา ฯ เสยฺถาบํ ภิกฺขเว อภิโภ อาโย อาโยอาหา…

บทความนี้สำรวจแนวความคิดเกี่ยวกับสมาธิและความสัมพันธ์ระหว่างร่างกาย วิญญาณ และอาหาร โดยเฉพาะในแง่ของความสุขและความทุกข์ และยกตัวอย่างจากคัมภีร์พุทธศาสนาเพื่อประโยชน์ในการปฏิบัติทางธรรม องค์ประกอบต่างๆ

…ปา โกจิ นิสิทฺฐา ว นิคฺชิตา ว โต ยา อาวีรํ มฤ โภวิโล โศพสวส สุทฺธาสฺติโกเยวา ตินฺนึวา เวทนา ปรคู อโสส ว พรุหฺลวา โลกโต อาคตส สุกสฺตตส อนาสน วา สยเน วา อนุปา โกจิ นิสิทฺฐา ว นิ…

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับบุพพกิจสุขและพรหมโณในปรัชญาไทย โดยรายละเอียดเกี่ยวกับการจัดการกับความสุขและความเข้าใจในชีวิต การพูดถึงความสัมพันธ์กันระหว่างบุคคลและความสุขที่สัมผัสได้ และแนวทางในการดำเน

ประโยค(คํ่า) สมุนไพรสําคัญ นาม วินยุกต์(ปะกิ) า ภา- หน้า 171 ยา ห ย อย อกขมสุขนิด เอก ตุ อกขมสุขา เวทนา วุตตา สา สุขมา อติวิญฺญา น สกา สุขน หกๅ คำรๅ คๅหๅ เฒ่า นาม ฯุขุสุข ฯๅ วํ ตๅๅ อุปสกฺวิตา คหๅฐ อสูกฺเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้สมุนไพรเป็นยาในการดูแลสุขภาพ โดยมีการอธิบายถึงวิธีการใช้และประโยชน์ของสมุนไพรต่างๆ ที่ส่งผลต่อสุขภาพของผู้คน รวมทั้งการบำบัดด้วยสมุนไพรเพื่อช่วยรักษาโรคและอาการเจ็บป่วยหลายๆ ประเ