ข้อความต้นฉบับในหน้า
ประโยคเส - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า 278
ถามกะเป็นต้น ถามกะใดมานิถะหนึ่งเหมือนกัน"
การเข้าสผลมานิถันยิ่งมีด้วยอาการอย่างนี้ เป็นอันดับแรก
ส่วนการอยู่แห่งผลมานิถันนั้น ย่อมมีด้วยอาการ ๓ ตามคำ
(ของพระธรรมมิกนิเทร) ว่า "ฤูกอาวุโส ใจเจ็บของการยังอยู่แห่ง
อนิมิตตาโดวุติ มี คือ ไม่มนสิการถึงนิสิทธทั้งปวง มนสิการ
ถึงแต่ราตูอันไม่มีมนิสิDตร ตระเตรียมไว้ก่อน". ดังนี้ ในคำเหล่านั้น
กล่าว "ปุพพ จ อภิสุขโส"-ตรงเตรียมไว้ก่อน" หมายความว่า
กำหนดกาลไว้ก่อนจะเข้าสมมิติ อธิบายว่า เพราะกำหนดไว้ว่า "เรา
จ้องออกในการกาลชื่อโน่น" เป็นต้นนั้นยังมาไม่ถึงเพียงใด ความยึดอยู่แห่งผล
สมมตินั้นก็ยังมีอยู่เพียงนั้น ความยึดอยู่แห่งผลสมมติันนั้น ย่อมมีด้วย
อาการอย่างนี้แหละ
ส่วนการออกแห่งผลสมมติ้นั้น ย่อมมีด้วยอาการ ๒ ตามคำ
(ของพระธรรมมิกนิเทรว่า "ฤูกอาวุโส ใจของการออกแห่ง
อนิมิตตาโดวุดิต คือ มนสิการถึงนิสิทธทั้งปวง" ไม่มนสิการถึง
ชาตุอันไม่มีมนิสิDตร ดังนี้ ในคำเหล่านั้น กล่าว นนิสิทธทั้งปวง ได้แก่
รูปนิสิDต เวทนานิสิDต สัญญานิสิDต สังขานิสิDต วิญญาณนิสิDต พระอร
ะ(ผู้ออก) มีได้มนสิการถึงนิสิทธเหล่านั้นหมดด้วยกันทีเดียวจริง แต่
คำว่านิสิDถังปวงนั้น ท่านกล่าวโดยเป็นสรรคพลังฤกษ (รวมใด้ด้วย
กันทั้งหมด) เพราะฉะนั้น นิสิDใจเป็นอารมณ์แห่งวงศ์ได้ เมื่อ
มนสิการถึงนิสิDตนั่นเข้า ความออกจากสมมติครรังได้เลย
ความออกแห่งสมมติเน้น พึงทราบดังกล่าวมานะนี้