เสีย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 362

…่านอย่าได้ประมาทในบุญทั้งหลายซึ่งมี ธรรมด้วยความดี ละกรรมอันเลวทรามต่ำช้า จงดำรงชีวิตที่ชอบ กล่าวจบ เสีย และเลิกจากมิจฉาอาชีวะด้วย” แล้วนาคราชก็เลื้อยจากไป หมองูมีความสุขโสมนัสยิ่งนัก ได้ทำตาม ที่นาคราชบอ…

นิทานเรื่องนี้เกี่ยวกับดอกไม้ทองคำ ๓ ดอกที่ถูกมอบให้แก่ผู้คน โดยมีแนวทางในการให้ทานและการบูชาพระพุทธเจ้า ดอกแรกให้เพื่อสร้างบุญแก่ผู้ให้ ดอกที่สองเพื่อตนเอง และดอกที่สามให้ขายเพื่อเลี้ยงชีพ ทำให้หมองู

…งตบ เพราะฉะนั้น ถ้าหนูอยากให้เมืองนี้ยุงไม่ชุม คุณหนูก็ต้องช่วยกันหา ทางถมน้ำเน่าน้ำคร่ำข้างหลังบ้านเสีย ถ้ามันใหญ่นัก ก็บอกคุณพ่อคุณแม่ช่วยกัน ถ้ามันเป็นรอยต่อระหว่าง ๑๙ บ้าน ก็บอกให้หลายๆ บ้านมาช่วยกันถ…

หลวงพ่อสอนเด็กเกี่ยวกับการกำจัดยุงโดยไม่ต้องตบ โดยการจัดการกับต้นเหตุที่ทำให้ยุงเพาะพันธุ์คือการทำความสะอาดบริเวณที่มีน้ำเน่า อย่างในอเมริกาที่แก้ไขปัญหานี้ด้วยการถมบ่อน้ำ และยังมีการพูดคุยเกี่ยวกับมด

…ญจขันธ์ทั้ง 5 นั้นหนักเป็นทุกข์ในโลก ภารนิกเขปน์ สุข สละขันธ์ 5 ปล่อยขันธ์ 5 วางขันธ์ 5 ทั้งขันธ์ 5 เสียได้เป็นสุข นิกฺขิปิตวา ครุ ภาร์ การทิ้งภาระที่หนักอันนั้นเสียได้แล้ว อญฺญ์ ภาร์ อนาทีย ไม่ถือเอาของห…

เนื้อหากล่าวถึงความหนักของขันธ์ 5 และความจำเป็นในการปล่อยขันธ์ 5 เพื่อไปสู่นิพพาน การจัดการกับขันธ์ 5 ที่เป็นทุกข์ และการหยุดยึดติดในโลกนี้ โดยมีการชี้ชัดว่าแม้จะมีการเกิดหรือเกิดใหม่ แต่เป็นสิ่งที่ผู

…ก เมื่อข้อความลึกซึ้งเกิดขึ้น ย่อมต้องการบัณฑิต” เป็นที่ทราบกันดีว่าการทำศึกสงครามนั้น ย่อมมีการสูญ เสีย ไม่ว่าจะเป็นเลือดเนื้อหรือแม้กระทั่งชีวิต ซึ่งถือเป็นเรื่อง ปกติของการทำสงคราม ต้องอาศัยนักรบที่มีค…

การเกิดมาของเรามีจุดมุ่งหมายเพื่อแสวงหาสาระของชีวิต โดยมีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งที่แท้จริง ซึ่งช่วยให้เรามีสุขและมั่นคงในชีวิต การเข้าถึงพระธรรมกายที่อยู่ภายในเรานั้นไม่จำกัดด้วยกาลเวลา เมื่อใจหยุดนิ่ง

…ชนาสิ วิวชฺชิโต นิยโต มจจุราชสฺส, กี ปาลิต ปมชฺชสีติ “ท่านปาลิตะ ท่านถูกหมอเขาบอกเลิกจากการรักษาทิ้งเสียแล้ว เที่ยงต่อมัจจุราช ไฉนจึงยังประมาทอยู่เล่า ?” “หนทาห์ หจก สุมิ กนฺตารทฺธานมาคโต, สยมาโน น คจฺฉาม…

ในคาถาธรรมบทนี้มีการเล่าถึงการเตือนใจเกี่ยวกับชีวิตและความตาย โดยเฉพาะการไม่ประมาทเมื่อเผชิญกับความตาย มหาปาลิตะกล่าวถึงการรับรู้ความจริงของสภาพชีวิตและการมีสติในการเผชิญกับปัญหา. เนื้อหายังบ่งบอกถึงก

…ุษร้ายมิตร มีปกติ ไม่ยั่งยืนเป็นนิตย์, ท่านนั้นจงกระทำ อานุภาพเถิด จงเป็นไปล่วงความเป็นปกติ (ของตน) เสีย, จงกระทำ กระท่อมเป็นที่ป้องกันหนาวและลมเถิด กบี้

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบระหว่างวานรและมนุษย์ รวมถึงปัญญาและความมั่นคงทางจิตของบุคคล เทียบเคียงสภาพภายในกับความเหมาะสมของการมีสุขภาพ โดยแสดงให้เห็นถึงหลักคิดที่ว่า สุขภาพที่ดีต้องอาศัยจิตที่มั่นค

…โมก ชทนฺติ เต. ห์สาว ปลุลล์ ทิตฺวา ท่านผู้มีสติย่อมออก, ท่านย่อมไม่ยินดีในที่อยู่; ท่านละความห่วงใย เสีย เหมือนฝูงหงส์ ละเปือกตมไปฉะนั้น

ศาลาธรรมบทภาค ๑-๘ นำเสนอคำสอนที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงเรื่องราวของหมอชีวกที่แสดงถึงการหลุดพ้นจากความเศร้าโศก และพระมหากัสสปเถระที่สะท้อนถึงการมีสติและการละความห่วงใยในโลก ช่วยให้ผู้ศึกษาเข

…้าน ทั้งด้านงาน และด้านเงิน จนมีคนมาชวนเราให้เข้า วัดพระธรรมกาย ชวนบ่อยมาก แต่เราก็คิดในใจว่ายังไงๆ เสีย... เราก็ไม่มาหรอกวัดนี้ ไม่อยากโดนเรี่ยไรจนหมดตัว เราจึงหาทางออกให้กับชีวิตโดยการไปบวชชี ถือศีลอยู่…

เรื่องราวเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของผู้เขียนที่ประสบปัญหาชีวิตหลายด้าน จนตัดสินใจเข้าไปวัดพระธรรมกายเพื่อค้นหาความสงบและทำบุญให้กับบรรพบุรุษ โดยได้เรียนรู้เรื่องการกตัญญูและการดูแลบรรพบุรุษของตน

…้ได้มากที่สุด บาปกรรมอะไรที่เคยประมาท พลาดพลั้งไป ทั้งที่มีเจตนา หรือไม่มีเจตนาก็ดี ก็ให้ลด ละ เลิก เสีย เอาแต่บุญกุศลกันล้วนๆ จะได้ไม่ต้องมาเสียใจในภายหลัง ไปเสวยทิพยสมบัติอย่างเดียว ไม่ต้องไปชดใช้กรรมที…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการทำบุญและผลของการทำบาป โดยอธิบายว่าผู้ทำบาปจะประสบความเศร้าโศกทั้งในโลกนี้และโลกหน้า พระพุทธองค์ได้สอนให้ถือประโยชน์ของการทำบุญและหลีกเลี่ยงบาป เพื่อไม่ต้องมาสูงโทษในภายหล

…ป็นทิพย์ เพราะอานุภาพของวจีสุจริตที่ทรงบำเพ็ญมิได้ ขาดสายตลอดโกฏิกัปนับไม่ถ้วน เมื่อจะทรงเปล่งพระสุรเสียง อันไพเราะ ก็ตรัสถามว่า “ได้ยินว่าพวกท่านผู้เป็นอุบาสก ทําลาย สรณะ ๓ เสีย แล้วถึงอัญญเดียรถีย์เป็นส…

บทเรียนจากพระบรมศาสดาเกี่ยวกับการรักษาศรัทธาในสรณะ 3 ได้แก่ พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ว่าผู้ที่ยึดมั่นในพระรัตนตรัยจะไม่ต้องเผชิญอกภัยในนรกหรืออบายภูมิ แต่จะมีโอกาสเกิดเป็นเทวดาและมีสมบัติมหาศาล

…นั้น โสณทัณฑพราหมณ์เกิดความปริวิตกว่า ตน จะถามปัญหาหรือตอบปัญหาของพระพุทธองค์ได้ไม่ดีพอ ครั้นจะกลับ เสีย ก็จะถูกหาว่าเป็นคนโง่ จึงเกิดความกลัวไม่กล้าที่จะเข้าไปใกล้ พระพุทธองค์ เพราะเกรงว่าความผิดพลาดของต…

ในช่วงที่พระผู้มีพระภาคเจ้าจาริกไปยังแคว้นอังคะ พระองค์ได้ประทับอยู่ที่เมืองจัมปา และได้สนทนากับพราหมณ์โสณทัณฑะเกี่ยวกับคุณสมบัติที่ทำให้ใครสามารถเรียกตนเองว่าเป็นพราหมณ์ได้ โดยพราหมณ์ได้กล่าวถึงคุณสม

…มาท จึงมีสติเตือนตนเสมอว่า แท้จริงแล้วชีวิตไม่ได้ยืนยาวอะไรเลย เราจะตายเมื่อไรก็ไม่มีใครทราบ อย่ามัวเสียเวลากับสิ่งไร้สาระอยู่เลย ลอง หรือ คิดดูว่าหากเราหลับตาลงไปเดี๋ยวนี้แล้วละโลกไปเลยเราพร้อมหรือยัง หา…

บทความนี้กล่าวถึงการไม่ประมาทในชีวิต และความสำคัญของการมีสติในการใช้ชีวิตประจำวัน โดยเน้นการทำให้ใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางการทำสมาธิ และแนวทางการมีชีวิตที่มีคุณค่าโดยการละทิ้งสิ่งที่ไร้สาระ มาให้ความสำคั

…ว, ตถา-เอว เป็น ตถริว. [๒๑] อาคโม ลงตัวอักษรใหม่นั้นดังนี้ ถ้าสระ โอ อยู่หน้า พยัญชนะอยู่หลัง ลบ โอ เสีย แล้วลง อ อาคมได้บ้าง อุ ว่า โส-สีลวา เป็น สสีลวา, โส - ปญฺญวา เป็น สปญฺญวา, เอโส- ธมฺโม เป็น เอสธมฺ…

เนื้อหานี้พูดถึงการแปลงสระเบื้องปลายในภาษาบาลี โดยจะมีวิธีการและตัวอย่างการใช้สระในตำแหน่งต่างๆ ขึ้นอยู่กับการวางพยัญชนะคู่กัน และยังมีการอธิบายลักษณะการสนธิและวิการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องในภาษาบาลี การศึ

…ม่ เสมอกัน เอาสระหน้า คือ อิ อี เป็น ย, อุ อู เป็น 2, ถ้าสระ หน้าเป็น เอ หรือ โอ สระหลังเป็น อ ลบ อ เสีย ถ้าสระหลังเป็น สระอื่นนอกจาก อ. เอา เอ เป็น อย, เอา โอ เป็น อว, อนุสาร คือ นิคคหิต ถ้าพยัญชนะวรรคอย…

…ีข้อกำหนดเกี่ยวกับการใช้สระที่ตามมา โดยเน้นว่าหากสระหน้าและหลังมีลักษณะสัมพันธ์กัน จะทำให้เกิดการผสมเสียงตามรูปแบบที่กำหนด นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงกฎการผสมเสียงระหว่างสระและพยัญชนะที่เป็นวรรคต่างๆ ที่มีบทบ…

…หิ ข้าวเปลือก นธ ขุมทรัพย์ สมาธิ สมาธิ วิธีเปลี่ยน วิภัตติ และ การันต์ สระที่มิใช่ อ อยู่หน้า ลบ สิ เสีย, โย อยู่หลัง เอา อิ ปุ๊ เป็น อ ก็ได้, ลบ โย เสียแล้ว ทีฆะ สระ อิ อุ ในลิงค์ทั้ง ๓ ก็ได้ อุ ๒ อิ อี …

ในบทนี้กล่าวถึงการใช้คำว่า 'มุนิ' ที่เป็นตัวอย่างของอิ การันต์ โดยการจัดการแบ่งประเภทคำ เช่น เอก พหุ รวมถึงการแสดงรูปแบบต่างๆ ของคำ นอกจากนี้ยังมีการจัดการเกี่ยวกับวิธีเปลี่ยนวิภัตติและการันต์ในภาษาบา

…วิภัตติ และ การันต์ ๑ เอา อู๋ เป็น นํ ได้บ้าง ๒ อี อู . อยู่หน้า เอา โย เป็น โน แล้ว รัสสะสระตัวหน้าเสีย หรือลบ โย ก็ได้. ๓ วิภัตติ เอกวจนะ ทั้งปวง ยก ป. เสีย และ โย อยู่หลังต้องรัสสะ อี อู ใน ปุ๊. อิต. […

บทนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับการใช้คำและการเปลี่ยนแปลงในภาษาบาลี โดยมีการเสนอวิธีการเปลี่ยนวิภัตติและการันต์ พร้อมตัวอย่างการใช้คำที่ถูกต้อง. รวมถึงการแจกแจงวิธีการต่างๆ ในการใช้ของคำที่แตกต่างกัน เช่น ค

…ิ และ ส เอา อ การันต์ เป็น อาร แล้ว เอา โย เป็น โอ นา เป็น อา สฺมึ เป็น อิ แล้วลบ อ ที่สุด แห่ง อาร เสีย. ๓ ลบ ส บ้างก็ได้. ๔ เมื่อเอา สฺมึ เป็น อิ แล้ว ต้องรัสสะ อาร เป็น อร. ๕ ศัพท์มี ตุ ปัจจัย เป็นที่ส…

บทนี้กล่าวถึงวิธีการเปลี่ยนแปลงวิภัตติและการันต์ในภาษาบาลี โดยเน้นที่การเปลี่ยน อุ การันต์ กับ สิ เป็น อา รวมถึงกฎการลบและการปรับเปลี่ยนคำต่างๆ เช่น การใช้ปัจจัยและการแจกศัพท์ เช่น ปิตุ เพื่อความเข้าใ

…งคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 72 ในจิตได้เพียง ๕๕ คือ ในกามาวจรจิต เว้นทวิปัญจวิญญาณ (เสีย ๑๐ คงเหลือ ๔๔) และปฐมฌานจิต ๑๑ ส่วนวิจารเกิดในจิต ๖๖ คือ ในจิตที่วิตกเกิดเหล่านั้น (๕๕) และในทุติยฌ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกาในหน้าที่ 72 เน้นการวิเคราะห์จิตและเจตสิกต่างๆ โดยมีการแบ่งประเภทจิตตามที่เห็นในตำรา ศึกษาเรื่องการเกิดของอารมณ์ภายในจิตที่สัมพันธ์กับวิจาร,

…ณะ ฯ แต่แยกเป็นส่วน ๆ ขณะจิตมี ๕๑ ขณะ ฯ บทว่า รูปธมฺมานํ ได้แก่ รูปธรรมเว้นวิญญัติและลักษณรูปทั้ง ๓ เสีย ฯ แท้จริง วิญญัติทั้ง ๒ มีอายุชั่วขณะจิตด้วยหนึ่ง ๆ ๆ จริงอย่างนั้น วิญญัติทั้ง ๒ นั้น พระผู้มีพระภ…

ในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ของจิตและคุณสมบัติของธรรมที่เกี่ยวข้องกันตามอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยการสำรวจอำนาจของอุปปาทขณะ ฐิติขณะ และภังคขณะ การทำความเข้าใจในอารมณ์และความสามารถในการรู้แจ้งของจิตตลอดจนล

… กัน มิได้ทรงยกขึ้นไว้ฯ ก็เจตนากรรมที่ สหรคตด้วยอุทธัจจะนั้น เว้นกรรมปัจจัยที่เป็นไปในขณะต่าง ๆ กัน เสีย จะชักปฏิสนธิมาไม่ได้ เพราะฉะนั้น เจตนากรรมที่สหรคตด้วย อุทธัจจะนั้น จึงให้ปฏิสนธิไม่ได้ แม้โดยประกา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี เกี่ยวกับเจตนากรรมที่สหรคตด้วยอุทธัจจะและผลกระทบที่เกิดขึ้น โดยเจตนากรรมที่อยู่ในภาวะที่แตกต่างกันจะไม่สามารถให้ปฏิสนธิได้ เป็นการชี้แจงมติเกี่ยวกับกา