เหตุ-ผล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 64 / 67

ประโยค ๑ - คำสัตย์พระมารPetูฏฺ ยกพัดแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 72 ภิญญ อ.ภิญ ท. กิน งั้นคำว่า อาวุโส แนะผู้มีอายุ ท. สนดดิมาหมดำ อ.มหาอามาตย์ชื่อว่าสันตดิษติ ปูวา บรรจงแล้ว อรหา ดู ซึ่งความเป็นพระอรหันต์ เอก

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับคำสัตย์ของพระมาร และปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับพระอรหันต์และผู้มีอายุ รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับพิธีกรรมและการประชุมในประเพณี สามารถศึกษาได้จากความรู้ที่สืบทอดกันมา. สำหรับข้อมูลเพิ่มเ

แนบเรียนบาลีโอวาทกรรมสมบูรณ์แบบ กิริยากิต ๓. หมวด กิริยาปัจจัย สำหรับประกอบกับบทดูให้สำเร็จเป็น ๒ วรรค คือ กัลยญาณ และ เหตุ กัลยญาณ มีทั้งหมด ๑ ตัว คือ อนุเคราะห์ ตนเคราะห์ ตรา ๒. หมวด กิจจาปัจจัย สำ

เนื้อหานี้ศึกษาหมวดกิริยากิตและกิริยาปัจจัยในบาลีโดยแบ่งเป็นหลายประเภท เช่น กัลยญาณ, กิจจาปัญญา, และกิริยาประกอบ พร้อมแบบฝึกหัดเพื่อตรวจสอบความเข้าใจที่สำคัญ และเป็นแนวทางสำหรับนักเรียนที่สนใจในภาษาบา

ประโยค - คำฉวีพระธัมปาทุ่งถุกถก ยกพัทเดปล ภาค 6 - หน้าที่ 202 อ. ทาน มยา อันดินีน นอเ ขินูน ไม่ถวายแล้วนั่นเทียว ปัชา อ. การบูชา (มายา) อันดินีน น คตา ไม่กระทำแล้ว ธมโม อ. ธรรม (มายา) อันดินีน น สุดา

เนื้อหาจากคำฉวีพระธัมปาทุ่งถุกถกเล่าเรื่องการไม่ถวายบูชาและความสำคัญของการกระทำที่ดีตามหลักธรรม แม้ในช่วงเวลาที่มีกล่าวถึงพระเดชและความหมายของธรรมะ ภายในบริบทของวิธีการที่จะเข้าถึงความรู้และความสุขที่

ประเด็น - คำอธิษฐานพระธัมมปิฏกอร ถูกต้องแปล ภาค 6 - หน้าที่ 208 เรื่องปัญหาที่พวกภิญญาทูลถาม ๔๒.๑๙๙/๑๓ ดังแต่ ภิกขุ ธมมสาฏิ กถิ สมุฏฐานัปปุ เป็นดังไป ภิกขุ อ. ภิกขุ ท. กถิ ยังอ้อคว่า อาวุโส แนะนำผู้อา

เนื้อหาในพระธัมมปิฏกอร นี้เน้นไปที่คำถามจากภิญญาที่มีต่อภิกขุ พร้อมทั้งการอธิบายและแลกเปลี่ยนความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรมะที่พระศาสดาทรงสอน โดยเฉพาะความสัมพันธุ์ระหว่างพ่อลูกและบทบาทต่าง ๆ ในศาสนา คำถามดั

ประโยค - คำนี้พระมังปฏิรูป ยกพิพากษาแปล ภาค ๙ - หน้า 58 อ. กาลนี้ ปรีนึงพากนารโล เป็นกาลอันเป็นที่เสด็จปรินิพพาน ตสส สมมุติ สมมุติ โคดมสุข แห่งพระสมณะผู้ใดคนนัน (โคดม) ย่อมเป็น วิปปฏิาสโร อ. ความเดื

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมังปฏิรูป และข้อคิดจากพระสอนที่เน้นความเข้าใจในวิปปฏิาสโรและความว่าง ในการศึกษาพระพุทธศาสนา ผู้เขียนนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับคำสอนจากพระศาสดาและประสบการณ์ของพระสงฆ์ เช่น อนฺนท์ โดยยกตัว

ประโยค - คำคำพระสัมภัมประสงค์ยกฟ้าพแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 81 ความสามัคคี น กิตฺติ ไม่กระทำแล้ว วจน์ จึ่งคำ มม ของเรา โปราณกุญชิตตา ปี แม้ อ. บัณฑิตผึ่งในก่อน ท. สตูว ฟังแล้ว โอวาท ซึ่งอาวาท มาาตาปู่ม ล ข

เนื้อหาเน้นย้ำถึงความสำคัญของความสามัคคีและโอวาทจากมารดาและบิดา ที่ช่วยในการสร้างสรรค์คนดีในสังคม รวมถึงการอ้างอิงคำสอนจากพระมหากษัตริย์ และความเชื่อมโยงกับชีวิตของบุคคลในยุคปัจจุบัน. การสอนจากพระมหาก

ประโยค คำนี้พระมามปฐัญญา ยกศพที่แปล ภาค ๗ หน้า ที่ 98 เรื่องปัญจขันทายกพารหมณ์ ๑๗. ๒๕๖๓ ตั้งแต่ ตสม. ขน สตูหา เคาภิมุข โอกาส เป็นคำไป. คสม. ขน ในขณะนั้น สตฺฏ อ. พระศาศดา มุจฉี

เนื้อหาครอบคลุมการพูดถึงพระศาสดาและคำสอนที่เกี่ยวข้องกับพราหมณ์ พร้อมด้วยรายละเอียดเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในศาสนาพุทธ ซึ่งมีการแสดงถึงความสำคัญของคำสอนและพระพุทธเจ้าในบริบทการดำรงชีวิตของผู้คน โ

ประโยค - คำนี้พรหมสุคนธ์ ที่ถูกกฎหมาย ภ ส - หน้าที่ 153 เป็น ภาคีสุพรหมสุ ครับเมื่อพรหมสุ ก. ผู้เป็นพี่น้องชาย อุตสุ นาม ชื่อว่า ๔ องค์สนเดสุ คำอยู่ สุตา อ.พระศาสดา อาวา ไม่ติรสแล้ว กนิฤิ จวน ซึ่งพระ

เนื้อหาส่วนนี้พูดถึงความสำคัญของการประชุมและการตั้งอยู่ในธรรม โดยเฉพาะในบริบทของพระพุทธศาสนา มีการพูดถึงพระศาสดาที่มีบทบาทสำคัญในการแสดงหลักธรรมให้กับคณะสงฆ์และประชาชน โดยเน้นความสำคัญของการมีสติและกา

จ แม็ อ. ท่าน เป็นชายหนุ่ม เพื่อฉัน ย่อมเป็นด้วย องปี ๆ ทราร (อุมา) จ แม็ อ. ดิน เป็นหญิงสาว เพื่อผ่าน ย่อมเป็นด้วย อุโภ มัย อ. เรา ท. แม็ ทั้งสอง ชินฉาน ผู้ธารา แล้ว ทุฒปราณา ผู้มีไม่เท่าเป็นที่ในเบื

ในบทนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างชายหนุ่มและหญิงสาว พวกเขาสะท้อนถึงประสบการณ์ชีวิตและความสัมพันธ์ระหว่างกัน โดยชายหนุ่มแสดงถึงความรู้สึกและข้อสงสัย ในขณะที่หญิงสาวให้คำแนะนำและแบ่งปันความคิดเกี่ยวกับสถานกา

ประโยค๒ - ชมพูปุยกาฬ (ปฏิทิน ภาคใต้) - หน้า 111 มาทจูปุยกาฬ อุจฉานิ เหตุ พุทธมาจิร จรติ ภาวา กิริสสา ปฏิภาคโกโก ปลจบเนิน อุจฉารัฐานิ ปฏิภาณา กฤฏิปลาทานนิติ อเตโว อายสมโณ นุนทสุท สายภา วิญญาณ อายสมุติ

ชมพูปุยกาฬอภิปรายถึงจริยธรรม การปฏิบัติธรรม และความสำคัญของวิญญาณในหลักธรรม พุทธมาจิร โฟกัสไปที่การเรียนรู้และการเข้าใจในธรรมชาติของการมีชีวิต การปฏิบัติธรรม และการทำสมาธิ เพื่อเข้าถึงวุฒิภาวะที่สูงขึ

ประโชคดีติติ วุฒ ตาเตนท คณ ะิศาสามิ นนิติ.น สุภก โส คณ นิติ. กัญจิ กวา คณ ะิศาสามิ มวดิ.น สุภกา เทวดิ. ก็การ คา ใด โส หฤากิ่น นาม สุมป์ ชานติ มนู ฑี.น ปรีดิวัตตา หฤกิณ คัวนีวิน วา นาเต ปลาเปติ คณ ะิศา

เนื้อหาว่าด้วยความสำคัญของประโชคดีในชีวิตและการเรียนรู้จากประสบการณ์ทางโลก อธิบายถึงการมองเห็นความสุขในจุดที่ไม่คาดคิด องค์ประกอบและความลึกซึ้งของชีวิต รวมถึงการให้ความสำคัญกับปัจจุบัน และการอยู่กับโล

บทที่ ๑ นามกิตติ์ ความหมายของนามกิตติ์ หมายถึงคำที่จำแนกหนึ่ง ที่มีธาตุประกอบด้วยข้อจํานวนมากมาย ๑๕ ตัว คือ กีวิต นฺณ ฑฺณุ ญฺรว ฑติ อฺติ ติ ฑี ฑุ ยุ ตวี, เมื่อสำเร็จแล้วแจกแจงนามกิตติ์ใช้เป็นนามกิตติ

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับนามกิตติ์ซึ่งเป็นคำที่จำแนกหนึ่งในภาษาไทย มีการจัดกลุ่มคำและความหมายที่แตกต่างตามลักษณะการใช้ในประโยค ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงรูปวิเคราะห์ที่ช่วยให้เห็นการใช้งานของคำในบริบทต่างๆ โดยม

ประโยค๒ - ชมพูปาฎิหาริย์ (ฉบับปกติ) - หน้า 153 อิมิน อุปาเยน วสุส strict ปรเครน ปรุเอย ยา อ สุต อิกานี กลู่ วา ภติ วา กถฏาจิวา อญชูชุตส คถฎฉนกฉสา- เทนา สุตา ติ ตปราณ โสพิสิ กัล นาญคีติ อนุสนุธ์ มฤดูว

เนื้อหาบทนี้นำเสนอประโยคจากหนังสือชมพูปาฏิหาริย์ ซึ่งมีความหมายลึกซึ้งต่อการเข้าใจหลักธรรมในพระพุทธศาสนา ทั้งการตีความทางตรรกะและการถ่ายทอดแนวคิดต่างๆ ผ่านข้อความที่ดาวน์โหลดได้จาก dmc.tv การอ่านและทำ

ประโยค- พระ especificamente ภาค ๔- หน้า 129 ได้เหลือเกินไปด้วยซ้ำ ใคร ๆ ไม่ควรคิดว่า "น้ำผึ้งน้อยอย่างนั้น ถึงแก่ภิญญาอย่างนั้นได้อย่างไร ?" จริงอยู่ น้ำผึ้งนั่น ถึงได้ด้วย อานุภาพแห่งพระพุทธเจ้า พุทธ

บทนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับบุรุษหนึ่งที่ทำกรรมในอดีตจนได้เกิดในเทวโลก จากนั้นได้บังเกิดในราชวงศ์ในกรุงพาราณสีและกลายเป็นพระราชา โดยมีการกล่าวถึงกรรมที่ทำและความสำคัญของการพิจารณาถึงผลกรรมตามหลักของพ

ปรัชญา - ชมภูปัญญา (จุดโคกภาค) - หน้า 49 ดดด น อุตจตุคีติ ปน็โต นาม อุตจเหตุวา ปรสส เหตุ วา ปาป น โกโรติ น . ปฏุตจิณฑติ ปุตโต วา ธน วา รู้ว็จิ ปาปนุมม น อิฉนทอจ เดานนีบ อิฉนโนโต ปาปนุ่มิน น โกโรติอาต

ในบทนี้ discusses ปรัชญาของชมภูปัญญาที่สอนได้แสดงถึงความสำคัญของการปฏิบัติตนในการดำเนินชีวิต โดยเริ่มจากการตั้งคำถามว่าปัญหาที่เกิดขึ้นในชีวิตเกิดจากเหตุไหน การพิจารณาหลักความจริงในชีวิต และการมีสติใน

ประโยค๒ - ชมภูปฐกวา (จุดอโกนา) - หน้าที่ 93 วัตถุอูปนิสต์ สาธา นิวิสาสามา วา ปรญฺษาสามา วา ลากสกุฏกิโร เม ปริหารสุทธิ์ อานันตนี ปญฺญติ วา ทฤจิราวนา ปรินทิ อถสูส หฤทุ อรหัตติ วิจฺฉูรณสมสุข เอวา เตติ วโ

เนื้อหาพูดถึงวัตถุอูปนิสต์และความหมายของความรู้ในแง่มุมต่างๆ ของพระพุทธศาสนา รวมถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจและการระลึกถึงการเรียนรู้ในทุกช่วงของชีวิต นอกจากนี้ยังมีการพิจารณาเกี่ยวกับความหมายของการ

ที่คุณสมาฯ แต่เป็นฉัตรรุกูลอิศลฯี กทีษา แตะเป็นนามสกุลจาก บูตพฮำลำ คำงคำจองคา ้ วิชชา ถึงแม้จะเป็นนามสกุลแต่มลารวิจารณ์ งา ที่วิชชา ใช้นิคุณนายยิ้มญาณ ลสรวบเป็น วิชชโซ ลักษณะอย่างนี้ ก็ไม่จัดเป็นอสมทห

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับตำปรุสมาส ซึ่งเป็นรูปแบบของภาษาไทยที่มีความสำคัญในด้านการแปลความหมาย โดยความหมายของบทหลังจะต้องเป็นพระรัศหรือหมายถึงนามที่ชัดเจน เช่น การใช้นามอย่างถูกต้องในประโยค พร้อมด้วยตั

ปรอทคง - พระอ입มปฏิซทกภาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 16 ไปทางอากาศ ยืนหาอยู่แล้ว เมือพระปัจเจกพุทธเจ้านั้นลับคลง จัญฑูไป หยุดก็แตกทำลายลง. [สุนัขไปเกิดเป็นโสฬสภพพุทธ] ชื่อว่า สัตว์ครึ่งฉานทั้งหลายนัน เป็นสัตว์ม

ในหน้าที่ 16 ของพระอ입มปฏิซทกภาแปล ภาค ๒ กล่าวถึงการเกิดและการเคลื่อนของเทพบุตร รวมถึงเหตุผลในการเกิดเป็นสัตว์และการมีความเห็นที่ตรงในพระพุทธศาสนา เทพบุตรจะย้ายจากเทวโลกด้วย 4 เหตุผลที่ได้แก่ความรักในป

ประโยค— พระธัมม์ที่ถูกแปลภาค ๒ - หน้า 119 อยู่ในศาสนาของพระพุทธเจ้าผู้ปราถจากกุศลโมนะ ชื่อว่ากุศล แต่ธรร (ละองค์) ท่านหา เรียกว่า (สูติ) ไม่; คำว่า "สูติ" นั่นเป็นชื่อของโมนะ; ภิกษเหล่านั้น ละสูติอันน

เนื้อหานี้พูดถึงการแปลพระธรรมในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญต่อกุศลและความหมายของคำว่า 'สูติ' ที่เป็นชื่อของโมนะ อีกทั้งยังกล่าวถึงการตอบคำถามเกี่ยวกับอุดมการณ์และความไม่เที่ยงของสังขารในลักษณะ

ประโยค - พระเครื่องทัศนูปภาค ภาค ๑ - หน้าที่ 158 เราไม่ทราบว่า 'อันตรายจักมีแก่ราษฎรมิติ หรือแก่พระเหสี แก่เรา หรือแก่ใคร ? ’ Becauseเหตุนี้ เราจึงให้ญาติมา.' [พระหงษ์ไม่ให้พระราชาชู่อยู่] ปฏิโรธ. ขั

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชาและผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับอันตรายที่อาจจะเกิดขึ้น และอธิบายเกี่ยวกับพระเวททั้งสาม โดยเน้นให้องค์ราชาทราบถึงการบูชายัญที่จะช่วยปลดปล่อยจากอันตรายนั้น นอกจากนี้ ยังมีการ