เหตุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 217 / 298

…า อุดจโย ตนะ สโม ตนี มีความว่า บรรดา โทษที่เป็นเทสานาคมิ โทษที่ส่ อเสมอด้วยกุฎลัจฉันนั้นไม่มี ด้วย- เหตุนี้ม คามินั้น ท่านจึงเรียกอย่างนั้น อธิบายว่า "ความ ละเมิดนั้น ท่านเรียกว่าอัฏฉะ เพราะเป็นโทษลำ." [ว…

ในหน้า 848 ของอรรถกถาพระวินัย มีการอธิบายถึงความหมายของความละเมิด และโทษที่เกี่ยวข้อง โดยยกตัวอย่างอ้างอิงจากคาถาต่างๆ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการระมัดระวังในเรื่องฐานะและความละเมิดที่อาจเกิดขึ้น ทั้งย

…ะวินัย ปริวาร วันนิดา 849 ก็ปิจิตจะใด ย่อมฮังจิตให้ตกไป, ก็จิตจะนั่น ย่อมผิด ต่ออธิรรรม และย่อมเป็นเหตุแห่งความลุ่มหลงแห่งจิต. เพราะ- เหตุนัน คำว่า "ผิดต่ออธิรรรม" และคำว่า "เป็นเหตุแห่งความ ลุ่มหลงแห่งจ…

เนื้อหาอธิบายความสำคัญของจิตที่ถูกหลอกลวงและความผิดพลาดตามอธิธรรม ที่ส่งผลกระทบต่อการกระทำในชีวิตของบุคคล รวมถึงการทำความเข้าใจในอรรถกถาและการกระทำที่ผิดตามคำสอนของพระศาสดา โดยปาฏิทินนิยะและทุกกฎเป็นต

…ระวรนา - หน้าที่ 850 ทุกกฎแม้นี้ ก็ฉันนั้น ชื่อว่า บาป เพราะเป็นกรรมตาม อัน พระพุทธเจ้าทรงกลัว เพราะเหตุนี้ พึงทราบว่า "ทุกกฎ" [วิเคราะห์ทุพากษิต] เนื่องความแห่งทุพากษิตกา พึงทราบดังนี้ :- บทกฎว่าว่า ทุพา…

บทวิเคราะห์นี้ให้ความสำคัญเกี่ยวกับบทกฎที่เกี่ยวกับนักบวชในพระพุทธศาสนาโดยใช้คำว่า 'ทุพากษิต' และ 'เสียงกา' เพื่อกล่าวถึงบทบาทที่สำคัญและข้ออรรถอันเกิดจากความเข้าใจในคำศัพท์เหล่านี้ โดยเฉพาะเรื่องความ

…ูปหนึ่งเป็นผู้ ฉลาด เป็นพุทธสุด, เธอเห็นภิกษุทั้งหลายผู้แพ้ในการตัดสินแล้ว เป็นผู้ชนะเผา จึงถามว่า "เหตุไรพวกท่านจึงพูดชมเชย ?" ภิกษุ เหล่านั้น จึงบอกแก่ผู้นู้นว่าเธอ. เธอจึงกล่าวจะภิกษุนั้นอย่างนี้ ว่า "…

…เช่น สามเณรรูปหนึ่งที่มีความฉลาดและคำถามที่ชี้ช่วนให้เกิดการคิดวิเคราะห์ในที่ประชุม อธิบายลักษณะหรือเหตุผลในการเข้าร่วมการอธิษฐานและการทำความเข้าใจกับธรรมต่างๆ โดยมุ่งหวังให้เกิดการเรียนรู้และความเข้าใจใน…

…ไมพวก ท่านจึงตัดสินอิทธิกรอย่างนั้นแล" อนุ. ขอรับ, ความตัดสินอย่างนี้ มิใช่ หรือ? ภิกษุนันกล่าวว่า "เหตุไหร่นั้นจึงไม่พูดอย่างนี้เสียก่อนเล่า?" ดังนี้ ชื่ออร่ออิทธิธนันั้น ภิกษุใดเป็นผู้ทำ ร้องอิทธิธอย่าง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวางตัวและการตัดสินในพระวินัย ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับอิทธิธของภิกษุและการแสดงออกถึงความรับผิดชอบในการตัดสินใจต่างๆ ในสังคมสงฆ์ เรื่องนี้นำเสนอมุมมองเกี่ยวกับความสมควรในการอวดอ้างแล

…ท่านกล่าวด้วยอำนาจอุวทที่ อาศัยการ โจนกันเกิดขึ้น ชื่อว่ามีอธิบเป็นนันนิทาน เพราะอรรถว่า "อาณวเป็นเหตุอุวทว่า" คำว่า อาปฏินทาน นั้น ท่านกล่าวด้วยอำนาจที่อาศัย ความต้องเกิดขึ้นอย่างนี้ว่า "ภิกขุย่อมต้อ…

… อนุวาทนัน และ อาปฏินทาน ที่มีความสำคัญในการปฏิบัติตามพระวินัย. ในการศึกษานี้ได้ชี้ให้เห็นหลักการและเหตุผลต่างๆ ที่นำมาสู่อุวทที่เกี่ยวข้องกับกิจต่าง ๆ ที่มีในพระวินัย. ความเข้าใจในแนวทางนี้สำคัญต่อการปฏิ…

…รถกพรวัน ปริวาร วัณเณา - หน้า 862 ในวิสชาแห่งตัณย์อุปฌา พึงทราบว่าต่างกันแต่กัลว่าพึงชนะ. จริงอยู่ เหตุฉันแน ท่านกล่าวว่า "ปัจจัย" ในตัณย์อุปฌานี้. [ว่าด้วยบุญเป็นต้นแห่งอธิกรณ์] วิจัยฉัน ในวรรคที่ตอบคำถ…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอธิกรณ์และวิวาทาธิกรณ์ในบริบทของตัณย์อุปฌาน โดยเน้นการศึกษามูลเหตุแห่งการแตกต่างและความสำคัญของความเข้าใจภายในรูปแบบอธิกรณ์ต่างๆ ที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรมและความสัมพัน…

…เหมือนกัน. ต่อแต่นั้น เทวตาทั้งหลาย นับภูมเทวาดาเป็นต้น จนถึงอนุญุตพรม ย่อมแตก เป็น ๒ ฝ่ายด้วย. ด้วยเหตุนี้ ท่านจึงกล่าวว่า “ภิกขุผู้อยู่เฉยด้วยขันติก เป็นต้น ย่อมเป็นผู้ปฏิบัติ เพื่อไม่เกี่ยวกุศลอันมาก ๆ…

…มีผลกระทบต่อการปฏิบัติในชุมชน โดยเฉพาะในสถานการณ์ที่อาจนำไปสู่การแตกออกเป็นสองฝ่ายในกลุ่มผู้ปฏิบัติ เหตุการณ์เช่นนี้เป็นสัญญาณบ่งชี้ถึงความแตกแยกที่อาจเกิดขึ้นในหมู่พุทธศาสนิกชน โดยเฉพาะในด้านการปฏิบัติธร…

…รมพระวินัย ปริวาร วันนา - หน้าที่ 896 การถอดและการอธิบายคำ คำว่า กิริยามในท่ามกลาง [ว่าด้วยอธิษฐานเหตุจูงเป็นอาทิ] สองบทว่า กฏุญญูบู โภค ได้แก่ เป็นนี้ไม่ควร ผ้าที่พวกทายถวายในวันนี้ สงเคราะห์ผู้กรุณาใน…

…และอธิบายกฎมติทูปจฉาในอรรถกถาพระวินัย โดยเฉพาะการวินิจฉัยในกรณีต่างๆ เช่น คำว่า กิริยา และการอธิษฐานเหตุจูง, เหตุผลการกระทำที่ไม่เสร็จในวันที่กำหนด นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงธรรมอันเป็นนามและการตรวจสอบวิน…

…วิยนานุโลม น ชานาติ ได้แก่ ไม่รู้กุมาหาเทส นั่นเอง. สองทว่า น จ ธานาจาณกูโล ได้แก่ เป็นผู้ไม่ลาดใน เหตุและมิใช่เหตุ. สองทว่า ธมมะ น ชานาติ ไดแก่ ไม่รู้กัมปุโล ในสิ่งอัน นอกจากวิปุถก. สองทว่า ธมมานุโลม น …

… ๆ เกี่ยวกับความรู้ที่มีและไม่มี ทั้งในแง่ของฤฏิตและกัมปุโล ซึ่งช่วยให้เข้าใจถึงการแยกแยะว่าอะไรเป็นเหตุและมิใช่เหตุ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงความเข้าใจในกามาหาเทส ๔ และความหมายของคำว่า 'วิย' ที่เกี่ยวพั…

…ื่อรถงาวังนี้ ไป ใด้ช่วงล่างงาม. สองบทว่า สฎฐิตุน วา โถ่ มีความว่า อาบัติ 3 กอง มีเพราะการซักลือเป็นเหตุ เหล่านี้ คือ ภกุรบำ สพูดซักลือ กลับ มาบอก ต้องสั่งมาใส่ด, รับคำ พูดซักลือ ไม่กลับมาบอก ต้อง ถูลังคั…

เนื้อหาในหน้า 929 ของหนังสือกล่าวถึงปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการอุปสมบทและระบุประเภทของบุคคลที่ไม่ควรได้รับการอุปสมบทตามหลักการสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการรักษาความบริสุทธิ์และประการที่ทำ

…เป็นสมะได้ จริงอยู่ ขึ้นชื่อว่าความ เว้นจากสมะอันเสียด สำเร็จไม่ได้ แห่งสัมมาวินัยนั้น หามิได้ ด้วย เหตุนั้น ท่านจึงกล่าวว่า "ในอาบัติ ๓ กองนี้ อาบัติกรองหนึ่ง เว้น สมะเสียดระับได้" เนือความนี้ ท่านกล่าวไ…

บทนี้อธิบายถึงสัมมาวินัยและความสำคัญของการเว้นสมะในอาบัติสามกอง โดยระบุว่าอาบัติใดที่ไม่มีส่วนเหลือจะสามารถรับด้วยอธิกรณ์ได้ และพิจารณาบทบาทของความเห็นในธรรมวินัยที่ระบุไว้โดยพระผู้มีพระภาค นอกจากนี้ย

…เป็นสิามา เป็นเท่ากับความเขตเท่านั้น กรรมที่ส่งนี้นั่นทำในสิามหล่านั้น ย่อมเสีย ด้วยประกาศนี้ เพราะ เหตุนี้ ท่านจึงกล่าวว่า "กรรมย่อมวิบัติโดยสิามา ด้วยอาการ ๑๑ เหล่านี้" [กรรมวิบัติโดยประสา] อันนี้ พึงทร…

บทความนี้นำเสนอถึงการวินิจฉัยกรรมตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญในเรื่องสิามาการส่งต่อและอาการ ๑๑ ที่ส่งผลต่อกรรมที่อาจวิบัติ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงลักษณะของภิกขุที่มีการขาดธรรมและความเป็นประ

…าที่ 985 เป็นคราว ๆ กิฏฐนัน เมื่อไม่หวังตอบแทนแล้ว ก็เห็นให้ เมื่อเขา เก็บเอาโดยผลการ ก็ไม่พึงห้าม เหตุในข้อที่ไม่ควรห้ามนี้ ข้าพเจ้า ได้กล่าวไว้แล้วในหนหลังม. สวนผลไม้ของสงมี แต่ไม่ได้รับการบำรุง หากว่…

เนื้อหาอภิปรายถึงการบำรุงสวนผลไม้ในบริบทของพระวินัย โดยมุ่งเน้นไปที่บทบาทของกิฏฐนัน ที่มีหน้าที่ในการดูแลสวน ทั้งนี้จะมีการกล่าวถึงการแบ่งปันผลประโยชน์และข้อกำหนดในการบำรุงสวนตามหลักการที่ไม่ขัดต่อพระ

…วา สา เทวโล โสลฺรติํ ติโด วิโดฺฏํ สิรวํฺญู อรฺฏิฏปุโร ตรีภิฏฺวูอาส นาม อสติไกฺวิโววาส เสฏฺฐิโน ธิตา เหตุวา นิพฺพฤกฺติ ๙ สา อุตตุมรูปา โลโกคุปุปุตตา โย นํ ปสุสติ ตํ อุมานํตติ สติ จสฺส ปจฺจุบฺปานเน อ เมตํ ๕…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับมงคลฤกษ์ในปีนี้ ซึ่งมีความสำคัญในการช่วยตัดสินใจเรื่องต่างๆ ในชีวิต โดยใช้หลักโหราศาสตร์ในการวิเคราะห์วันและเวลาที่เป็นมงคล สำหรับผู้ที่สนใจสามารถอ่านข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับมง

… อิทธิ วิวัฒน์ ฯ ธรรมะวิถีกา นาม ทศ ฯลาคมมงคล ฤกษ์ฤกษ์สุด ฤกษ์อุคค ฑ ฯสุดลวนนา ๑ ฤกษ์ ฑ ฯสุดลาคมปลา เหตุ ฤกษ์ อาคารวินเนอ ฤกษ์ดาว ฯ ธรรมะสุด จริยา ธรรมาวา วา อนุปา ฤกษ์ ฤกษ์ ฤกษ์ อิทธิ์ปี๋ - ฤกษ์ ค ธรรมะส…

เนื้อหาเกี่ยวกับมงคลฤกษ์ในฤดูภาคใต้ โดยเฉพาะการใช้ฤกษ์เป็นเครื่องมือในการดำเนินชีวิตและการตัดสินใจที่สำคัญ รวมถึงการพึ่งพาอาศัยหลักธรรมะในการสร้างเสริมจิตใจและความสุข. โดยมีการอ้างอิงถึงการใช้งานของฤก

…ฯ อนุตตาโล ติตติวรรณภูผา สปิติปิ ยูมนวจีปูอาชิมพิมพินด์นำว่าไปตามิรับทุติสัพปิ สญฺญุติ อโรนิโ ภูเขา เหตุติ อโณ ฯ สมุปานมฺมิ ภาสิตติ สมุปานนิโโต ว มุสาวาที ฯ ตตา โอรภา ตสฺส อิมสฺ เกรทายติ เยสํ อิติโต วุทฺต…

บทวิเคราะห์นี้เน้นเรื่องอามิสกิฏิภูเขาเหว่วาย ซึ่งมีความหมายลึกซึ้งเกี่ยวกับการปรับตัวและการเชื่อมต่อกับธรรมชาติ และชื่อที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบต่างๆ ของจักรวาล การพูดคุยเกี่ยวกับบทบาทของปัญญาและการ

…อาอา วิฑูปุปุปกามแยม คหดพุ ม [๒๗] โกสลสุภเตฺ ฯ ขุติยมาหาลาดรฺ ขุติยมาหาสารา มหาสารปุปฏฺ ฯ ขุติยานา เหตุอธินนตน โกสลิฺฎ นิธานคดี โทติ ตาย กาหปญฺญา วลชุนฺฤกาย เคมหฺชฺูม ราสิ ฯ กวา ฌิปิดา โหนติ เต ขุติตยมาห…

เนื้อหาในหน้านี้เสนอแง่มุมของมงคลคติปีนี้ผ่านการศึกษาธรรมะและการอธิษฐาน ขอให้ผู้อ่านตระหนักถึงคุณค่าของคำสอนที่ช่วยเสริมสร้างปัญญาและการกระทำที่ดี พร้อมทั้งพัฒนาสติและการรู้จักสิ่งต่างๆ อันเป็นพื้นฐาน

ประโยค- มงคลฤกษ์ปีนี้ (ฤกษ์ดี ภาคโค) - หน้าที่ 66 เหตุ ๆ ธนากฤกษ์ ธนสุธิ ลาภเหตุ ชานเหตุ ๆ ฤกษ์โภคิ มาฉฉนานท่า ๆ ลาภฤกษ์ ลาโน ๆ กิฏิฤกษ์นิตย์ กิฏิยมต์ อาม…

ในปีนี้เราสามารถใช้ฤกษ์ดีเพื่อส่งเสริมความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต โดยการพิจารณาถึงฤกษ์โภคิและลาภฤกษ์ที่เหมาะสม ยังมีฤกษ์ที่ส่งผลดีต่อความรู้สึกและอารมณ์ ซึ่งช่วยในการตัดสินใจในชีวิตได้ดียิ่งขึ้น เพิ่มโอ

ນິວເອສລີ ໙ โพสต์ สตูล โกติ วิสาสะม่า เหตุจาสมนา นิຍບຽງຖວາ ราชา นุนທິວາ มุเมน ກຸາລ ມาເຂົາດ ໂປດ ແລະ ອານາດ ໑ โก ເສ อปราโณ ບນຸທິວາ ອານາດ ແລະ ອະນ…

ເນື້ອຫານີ້ແຈ້ບັດສະຖານໃນລະບົບດິນສະຖານທ້ອງຖິ່ນ ຮວມທັງ ສິ່ງທີ່ບໍ່ໃຊ້ພວກຄືນໃນດິນເອິດດີCAເຈຍເຖິງອານອຸລສໍາພັນດັດແນະສ່ວນສັດໂພດກຸ້ນຄືນວຽກຕຳມວຍຄັນ໐ດຖະຊີດທບແລະເີ້ນບໍ່ ສິ່ງດີແຊຊັ້ນດິນເລີ້ນສະລິບພະໃລເຍລະນຒະນີໄຍແລະ