เห็น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 199 / 315

…็กลัวโจร, เพราะเหตุนี้ พวกฉันจับมันเสียแล้วจึงจัดไป." [พวกบูรพพลโสดิตเศรษฐี] ครั้งนั้น โชติเศรษฐี เห็นพวกเขาถามว่า "พวกนี้ ทำ อะไรน่ะ? " ฟังนี้ความนั้นแล้ว ให้รำถาม ถามว่า "ผ้ากับพล มีกี่เท่าไร? " เมื่อ…

ในประเด็นนี้บรรยายถึงเหตุการณ์เมื่อโชติเศรษฐีเห็นพวกคนถามถึงผ้ากับพลซึ่งมีค่าและจำนวนมาก เขาจึงมอบทรัพย์เพื่อให้ช่วยเหลือคนที่ต้องการ โดยให้ผ้ากับพลเ…

…ล้ว ทรงกล่าวว่า "เราจักยึดเอา ปราสาทของโชติศรีเศรษฐี" จึงทรงเตรียมการบรรแล้วเสด็จออกไป พอ ทอดพระเนตรเห็นพระขยายของพระองค์พร้อมด้วยบริวารที่กำแพงแก้ว เข้าพระทัยว่า "คุณหนีดี เป็นผู้เตรียมการบรรลรวมแล้ว" จึ…

…พระราชาเสด็จไปที่วิหาร และได้พบกับเศรษฐีที่กำลังฟังธรรม ทำให้เกิดความสงสัยในจิตใจของพระราชา และทำให้เห็นถึงความซื่อสัตย์และความเทื่องในชีวิต... มีเหตุการณ์สอดคล้องที่ไม่คาดคิด ซึ่งทวีความเข้มข้นของเรื่องร…

…รลุพระอรหัติ. เมื่อภิกษุนั้น กำลังเข้าไปเพื่อบิณฑบาตบภูมิสูง มีพระพุทธเจ้าเป็นประมุข ภิกษุ ทั้งหลาย เห็นนบุตรของนักฟ้อนคนหนึ่ง กำลังเล่นอยู่ จึ่งถามว่า "ผู้ มีอายุ นุบุตรของนักฟ้อนนั่น เล่นกีฬาอะไรท่านเล่…

พระศาสดาทรงสอนเกี่ยวกับการหลีกเลี่ยงกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์และเปลี่ยนมุ่งไปสู่กิจที่มีความบริสุทธิ์เมื่อภิกษุหนึ่งบรรลุพระอรหัตจากการฟังพระธรรมและเข้าทำกิจกรรมที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้า ผู้มีอายุขอ

…ติคนตายแล้ว พราหมณ์เหล่านั้น ถึงกรุงสาวดีโดยลำดับแล้ว ยึดเอาที่พักในที่ไม่ไกลแหงพระเทสดีวัน. พวกเขา เห็นมหานาผู้บริโภคอาหารเข้าแล้ว มีมือถึงของหอมและระเบียบ * พระมหาสันป ป. ธ.๘ (ปัจจุบันเป็นพระธรรมวราภรณ…

…ะที่เคาะศีรษะของผู้ตายเพื่อทำนายชะตาชีวิตว่าเป็นศรีระจากภพต่างๆ รวมถึงการเดินทางไปยังกรุงสาวดีและการเห็นมหานาผู้บริโภคอาหาร

…ิผลแล้ว คิดว่า "การที่เราให้รางธรรมนี้รับทรัพย์สมบัติทั้งปวง ควร" ในกลก่อนแต่นั้น อุปาสนั่น เมื่อมา เห็นนางธรรมินนาเถรีดู อยู่ทางด้านซ้าย ย่อมทำความยิ้มแย้ม. แต่ในวันนั้น ไม่แก่ดูนางผู้นี้ อยู่ทางด้านหลัง…

…ธ์กับวิสาขูอาสุปบรอญาม และความคิดของนางเกี่ยวกับการให้รางธรรมและทรัพย์สมบัติในสังคม โดยเนื้อหาชี้ให้เห็นถึงการดำรงอยู่ของนักบวชหญิงในพระพุทธศาสนาและบทบาทของผู้หญิงในบริบททางศาสนาอย่างมีความหมาย.

…ทัธธถูกแปลภาค ๙ หน้าที่ 296 [แก้จรรยา] พึงทราบเนื้อความแห่งพระคาถานี้ว่า :- เราเรียกบุคคลนั้น คือ เห็นปานนั้น ผู้ชื่อว่าคนงอา เพราะ ความเป็นผู้ชื่นกับโคฉสก ต้วยอรรถว่ากันเป็นผู้ไม่หวาดเสียว ชื่อว่า ประเ…

บทความนี้นำเสนอความหมายของพระคาถาที่เกี่ยวกับผู้กล้าหาญและการดำเนินชีวิต โดยมีการอธิบายคุณสมบัติของบุคคลที่มีความกล้าหาญ ซึ่งมีการยกย่องในพระธรรมคำสอนและคำสอนที่เกี่ยวข้อง เพื่อให้ผู้อ่านได้เข้าใจบทบา

…ื่อจะทรง ประกาศบุคคลผู้อื่นพราหมณ์นั้น จึงทรงพระคาถา นี้ว่า:- "บุคคลใด รู้กันว่าอธิษฐานอยู่ก่อน ทั้งเห็น สวรรค์และอบาย, อึ่ง บรรลุความสิ้นไปแห่ง ชาติ เสร็จสิ้นแล้ว เพราะยิ่ง เป็นมานะ, เราเรียก บุคคลนั้น ซ…

…หมาะสม โดยทรงชี้ว่าการให้ไทยธรรมในบุคคลเช่นพราหมณ์นั้นย่อมมีผลมาก พระศาสดายังได้ตรัสพระคาถาที่ชี้ให้เห็นถึงการรู้จักอธิษฐานและเห็นสวรรค์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการบรรลุธรรมในระดับสูง การเรียนรู้เรื่องนี้สามา…

…กุปาเณรเอย ด้วยการตะครังเดือเด็นนี้เทียว ปรราตามาใน ปติ ลักษณ์โล่งใจอยู่แล้ว ๆ เธอ อ. พระเณร ทิสุวา เห็นแล้ว ต โกฎจี ซึ่งกะเรียนนันนั้น (อาน) กล่าวแล้วว่า อุปาสก ดู่อนอบาก ดุจ อ. ท่าน กฎวา จงกระทำแล้ว สีเ…

บทความนี้พูดถึงพระตีสสเตอและการสนทนาเกี่ยวกับพระเณร โดยมีการอ้างอิงถึงการกระทำของอุปาสกและการวิเคราะห์เหตุการณ์ที่เกิดขึ้น รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเณรและอุปาสก ในการทำความเข้าใจปรากฏการณ์ที่เกิดขึ

… โส มฺกิศโร อ.นายช่างแก้วมณีนี้นั่น ผลแตวา ผ่าแล้ว อุทธิ ซึ่งท้อง ตสุส โกณุสดู ของนกะรัสล นั่น สิวา เห็นแล้ว มณึ ซังแกมัน ปวรโน ต้น อยู่ สีรวาความโล ผู้บังทะมันเป็นใจ อันส่งเวรแล้ว นิปฺชีวดา หมอปลอมแล้ว ภ…

บทที่ 13 ถึงคำสอนเกี่ยวกับการบำบัดของพระและแนวทางการใช้ชีวิตอย่างมีความสุข แม้ว่าชีวิตมักมีอุปสรรค การใส่ใจในคุณค่าของสิ่งต่างๆ และการเข้าถึงความสุขนั้นเป็นสิ่งสำคัญ ผู้ศึกษาควรมีความอดทนและรักษาความค

…ทศหนึ่ง คาร์โบ ยังแม่โค ท. วิจารณุตา ให้เที่ยวไปแล้ว เอกวิสฺ ในวันหนึ่ง อาจณุอุตา มาอยู่ ทีละๆ เห็นแล้ว มหโก้ ซึ่งเห็นตัวใหญ่ เอ่อ ตัวหนึ่ง อนุพนูธสุต ติดตามไปแล้ว ฯ โครา อ. เที้ย ปลาอีตุวา หนี…

เนื้อหาที่กล่าวถึงความถูกต้องในการประกอบคำและการวิเคราะห์ข้อธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา นำเสนอตัวอย่างประสบการณ์การพิจารณาหลักธรรมในบริบทต่าง ๆ เช่น การรับประทานและการปฏิบัติตามคำสอนของพระสงฆ์. นอกจากน

…ลแล้วว่า ภุมเท ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ (มัย) อ. ข้าพระองค์ ท. (กอม) ย่อมกล่าว (เถอะ) อย่างนี้ ที่สุดา เห็นเพระ อิติฏิ สิ่งหญิง วิจารณ์ผู้ที่ไป อยู่ ปัจฉาโณ ข้างหลัง อิมสุภ โภคานุ ของภิภย อิต ดั่งนี้ ๗ (สตคา…

ในเนื้อหานี้ มีการอภิปรายเกี่ยวกับบทสนทนาของพระศาสดาและภิกษุ ดำเนินการเกี่ยวกับกรรมในอดีตที่ส่งผลต่อการเกิดในปัจจุบัน ผ่านการถามตอบที่สำคัญ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการตระหนักรู้ในกรรมและผลของการกระทำใน

…ะศาสนา วิสาสุชฌฉวา ปิติสถาเฉพะบริวาส ผู้มีกิฬ์มิพันยี่สม เป็นประมาณเป็นบริวาร ๆ โจโร อ. โจร ที่สุดา เห็นแล้ว คดี คิริ ยิ่งยั้นนั้น จินดสติ คิดแล้วว่า อง อ. เรา อิม เสฏฐี อมรตาวา ไม่งสงจีนี้ให้ ตายแล้ว น ส…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอนุรักษ์พระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงการบริจาคทรัพย์ที่ช่วยเสริมสร้างธรรมะและความดีในสังคม การมอบอวัยวะที่มีค่าเพื่อถวายให้พระศาสนา คือลักษณะการทำความดีที่เมตตาต่อชุมชนและเพื่อสืบทอดพ

…วา) ทรงดำริแล้วว่า อนุรานย นอันตราย ภวิทยพุ่ หิมมี อิสิ ด้งนี้ คนดูวา เสด็ ไปแล้ว สาย เอง ทีสุวา ทรงเห็นแล้ว โคตรบ่าไ ท่งรอเท่ากันเป็นที่ข้างลง ทวินบิ กุมารน แห่ง พระกุมาร ท. แม้ว บดูวา ทรงทราบแล้วว่า อรร…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระจันทกุมารแม่มั่นและเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในเรื่องนี้ ได้อธิบายถึงความคิดและการตัดสินใจของพระองค์ ขณะดำเนินเรื่องราวพร้อมกับตัวละครและกิจกรรมต่างๆ ที่ทำให้เรื่องราวมีความน่าสนใจแ

…องสุขสามเณร ๑๘. ๔/ ตั้งแต่ โอ จูจงพุทธี่ ที่สาว จินดาเล เป็นต้นไป โอ ภณตปิติ โอ. นายตวดกะนัน ที่สาว เห็นแล้ว ปฐว- พุทธี ซึ่งพระปิจกามพุทธเจ้า จินดาเล คิดแล้วว่า อะอ้ อ. เรา อากสิ ได้กระทำแล้ว ภติ ซึ่งกา…

บทความนี้กล่าวถึงประสบการณ์ของสามเณรที่ดำเนินชีวิตผ่านการรับจ้างในเรือนของผู้อื่น โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับผลที่เกิดขึ้นเมื่อดำเนินกิจกรรมดังกล่าวในแง่ของการศึกษาพระธรรมและการสร้างสรรค์ความสัมพันธ์กับผู้

…เป็นต้นไป. รูปนุตา อ. พระเถรีพระนางว่ารูปนุตา โอโลเกตุวา ตรง แลดูแล้ว คีรี ซึ่งคีรีนั้น ปลดี สุสิต เห็นแล้ว อติภวา ซึ่งอัตภาพ อนิจจโต โดยความเป็นสภาพไม่เที่ยงว่า อย่ อติธี อ. หญิงนี้ ปุตตา ถึงแล้ว ชี ซึ่…

…สื่อความหมายถึงทุกข์ในชีวิตว่า ไม่ควรยึดมั่นในสภาพที่เกิดขึ้นเพราะมีความไม่เที่ยงเสมอ พระเถรีแสดงให้เห็นว่าความเป็นอยู่ของเราไม่สามารถหลีกเลี่ยงความตายและความเจ็บปวดได้ การศึกษาในเรื่องนี้ช่วยให้เข้าใจคุณ…

…วามเกิดนี ต สุมี คหกรรมสุมี ครังเมื่อ นายช่างไม่คืดตันหูกระทำซึ่งเรือนนั้น ( เกนี) อนใด ๆ อภิวัช ไม่เห็นแล้ว น นิวติ ช่อมไม่กลับ ชุษมา เหตุใด สุมา เพราะ เหตุนั้น อ อ เรา ควรสนโด เมื่อแสงหา ดิน คหกรรม ดังน…

บทความนี้จะพูดถึงความสำคัญของการเข้าใจความเกิดนีและการสร้างสมภูมิปัญญา โดยนำเสนอแนวคิดที่ว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตไม่ใช่เพียงเหตุการณ์ แต่เป็นส่วนหนึ่งของความเป็นจริงที่เราต้องเรียนรู้และเข้าใจ เพื่อเ

…ร ในกุฏิ อาหาร ทานโต สร สุปล มหาสถู กรโฐ ฯ อ. สามเณร ในกุฏิ นี้ ให้อยู่ ซึ่งอาหาร แก่นิยม ท. เมื่ิอเห็น สิ่งุง ในสาร ย่อมกระท่า สิ่งเสียงดัง ๆ มีเหตุผลและหลักการประกอบชอวัติเป็นคำดูดาวดังนี้ ๑. อิม เป็น…

บทนี้อธิบายการประกอบคำศัพท์ต่าง ๆ ในภาษาบาลี พร้อมทั้งการใช้พยางค์ที่เหมาะสม โดยอธิบายถึงเหตุผลและหลักการในการใช้งานคำต่าง ๆ เพื่อถ่ายทอดความหมายให้ชัดเจน การเขียนและการแปลภาษาบาลีถือเป็นศิลปะอย่างหนึ

…เพียรอันปราศรัย แล้ว อติวิย กินแปริยาน (โหติ) ย่อมเป็น มยอ. เรา ๆ ปรีคุณหิสาสา ักกำหนดจับอยู่ ทีลวา เห็นแล้ว จีร ยิ่งจีร ยติ สติ ติสฺสุตเณรสฺ ของพระเถรชื่อว่าสละนั้น วาทิสู กล่าวแล้วว่า อาวุโส แนะผู้มีอาย…

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาของภิกษุในเรื่องของพระปราณีติสรภะ โดยมีการกล่าวถึงพระเถรชื่อศสะและปฏิสัมพันธ์ระหว่างภิกษุ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับความเพียรและการกระทำทางจิตใจของภิกษุที่เกี่ยวข้อง โดยมีเป้าหม

…ึ่ง เทวทูโต อภิญญู ชื่อว่าเทวทัด ปริสกุณโด้ กระเสือกระสนอยู่ สงฆเมขา เพื่ออัน ทำลายซึ่งสงฆ์ ที่สุวา เห็นแล้ว อานนท์ ซึ่งพระเทระชื่อว่าอนนท์ อายุสมณะ ผู้มีอายุ จนฺจ ผู้เกี่ยวไปอยู่ ปัญญาทาย เพื่อบิณฑบาต อา…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงกระบวนการและหลักการของการบิณฑบาตรวมถึงการปฏิบัติของสงฆ์ โดยเน้นการสื่อสารระหว่างพระอาจารย์กับนักบวช ซึ่งมีการขออนุญาตและการบูชาแด่พระศาสดา และตีความบทบาทของสงฆ์ในสังคมการปฏิบัติหรื

…ยค 1-30 สา อิติฏิ อ. หญิงนันต์ ภิญญา แตกแล้ว มย ในเรา อิติ ดังนี้ คนๆ วา ไปแล้ว เวคณ โดยเร็ว ทิวาา เห็นแล้ว (อุปัชฌ์) ซึ่ง อุบาสิกา สุตุ สนฺติคฺ ธมฺมิ สุขามา ผู้พอยู่ ชึ่งธรรม ในสำนัก ของพระศาสดา อาท กรา…

เนื้อหาพูดถึงหญิงผู้มีปัญญาในธรรมและบุญฑิกปฏิวสุตฺติ โดยมีการกล่าวถึงพระศาสดาและคาถาที่สอดคล้องกับความหมายในคำสอนของพระพุทธเจ้า, การยอมรับว่าบุคคลใดที่เข้าใจธรรม ย่อมตามแนวทางที่ถูกต้องและคัดค้านสิ่งท