แก่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 51 / 176

…ชติ วีตททร์ วิสัยุตต์ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ ฝั่งก็ดี ที่มิใช่ฝั่งก็ดี ฝั่งและที่มิใช่ฝั่งก็ดี ไม่มี แก่ผู้ใด เราเรียกผู้นั้นซึ่งมีความกระวนกระวาย ไปปราศแล้ว ผู้พราก (จากกิเลส) ได้แล้ว ว่าเป็น พราหมณ์.

ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของพราหมณ์ในการเข้าถึงธรรม โดยระบุว่าพราหมณ์ผู้รู้และมีความเข้าใจในธรรมจะสามารถหลุดพ้นจากกิเลสและความกระวนกระวายได้ โดยมีการเน้นย้ำถึงสภาพที่พราหมณ์จะไม่ติดอยู่กับวัตถุประการภ

๑๖๘ พราหมณ์ ไม่ควรประหารแก่พราหมณ์ ไม่ควร จองเวร)แก่เขา น่าติเตียนพราหมณ์ผู้ประหาร พราหมณ์ น่าติเตียนพราหมณ์ผู้จองเวร) ยิ่งกว่า…

เนื้อหาเน้นถึงหลักการปฏิบัติของพราหมณ์ที่ไม่ควรทำลายชีวิตหรือจองเวรให้แก่กัน เขายกตัวอย่างถึงการที่พราหมณ์ควรหลีกเลี่ยงความเกียดกันและอารมณ์ที่ทำให้เกิดความทุกข์ โดยยกเรื่อง…

…้า (กล่าวแล้วว่า) แม้ท่านก็เป็นชายหนุ่ม สำหรับดิฉัน และแม้ดิฉันก็เป็นหญิงสาวสำหรับท่าน แม้เราทั้ง ๒ แก่แล้ว มีไม้เท้ากรานไปข้างหน้า จึง จักบวช. โยธ กาเม ปหนฺตฺวาน อนาคาโร ปริพฺพเช กามภวปริกขีณ์ ตมห์ พฺรู…

เนื้อหาเกี่ยวกับการไม่ถือมั่นและการสิ้นสุดของกามในพระพุทธศาสนา ชี้ให้เห็นถึงการเป็นพราหมณ์ที่มีความนำไปการบวช และการปฏิบัติตนเพื่อหลุดพ้นจากกามและความเป็นอยู่ที่ยึดมั่นในโลกนี้ โดยบุคคลที่ละกามและไม่ถ

กระดูกเหล่านี้ใด อันเขาทิ้งเกลื่อนกลาด ดุจน้ำเต้า ในสารทกาล มีสีเหมือนนกพิราบ ความยินดีอะไร เล่า? (จักมี) เพราะเห็นกระดูกเหล่านั้น เรื่องพระนางรูปนันทาเถรี อาตุร์ อสุจิ ปูตี อุคฆรนต์ ปคุรนต์ ยถา อิท ต

…ารถหลีกเลี่ยงการเสื่อมสลายได้ ร่างกายนี้เป็นเพียงธาตุที่ว่างเปล่า และควรมีการพิจารณาทุกข์จากการเกิด แก่ เจ็บ ตาย สุดท้ายอาจทำให้เกิดการพัฒนาตนเองจนเป็นอุปสันตบุคคล.

…ดไป บัณฑิตย่อม บรรเทาอย่างไร อย่างไรจึงเป็นผู้มีความเกษม จากโยคะ ท่านผู้อันเราถามแล้วโปรดบอกข้อนั้น แก่เรา.

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงลักษณะของผู้มีอำนาจในสังคมโดยใช้คำเปรียบเทียบว่า พระราชาซึ่งมีธุลีบนพระเศียรหมายถึงผู้ที่มีความกำหนัดและไม่สามารถปล่อยวางจากสิ่งต่างๆ ขณะที่ผู้ที่ปราศจากธุลีมีความสงบและไม่ยึดติดต่

…ม ทโม ส เว วนฺตมโล ธีโร โส เถโรติ ปวุจฺจตีติ. บุคคลไม่ชื่อว่าเป็นเถระ เพราะมีผมหงอกบน ศรีษะ ผู้มีวัยแก่รอบแล้วนั้น เราเรียกว่า แก่เปล่า (ส่วน) ผู้ใด มีสัจจะ ธรรมะ อหิงสา สัญญมะ และทมะ ผู้นั้นแล ผู้มีมลทิ…

บทความนี้กล่าวถึงการที่บุคคลไม่สามารถนับว่าเป็นเถระเพียงเพราะมีอายุมากหรือผมหงอก แต่จะต้องมีคุณธรรมเช่น สัจจะ ธรรมะ อหิงสา สัญญมะ และทมะ โดยที่ผู้นั้นควรมีมลทินที่คายแล้ว มีปัญญา ดังนั้น คำว่า 'คนดี'

…ฺส อานุภาเวน ขลิตวา ปฏิติฏฺฐตีติ. ข้าพเจ้าจักเพลิดเพลินด้วยบุตรที่เกิดแล้วเหล่าใด และปราถนาความเจริญแก่บุตรเหล่าใด บุตร เหล่านั้น ถูกภรรยายุยง ย่อมรุกรานข้าพเจ้า เหมือนสุนัขรุกรานสุกร ฉะนั้น ได้ยินว่า บุ…

บทความนี้พูดถึงความรู้สึกของพ่อที่มีต่อลูกที่ไม่เห็นค่าพ่อ และมีความรู้สึกเหมือนถูกยุยงจากลูก ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งทางจิตใจและความเจ็บปวดที่เกิดขึ้นจากความสัมพันธ์นี้ เป็นเหมือนการเปรียบเทียบร

…ิก ชีรติ อายุ ปาลยนติ คนผู้มีสติทุกเมื่อ รู้จักประมาณในโภชนะที่ได้ แล้วนั้น ย่อมมีโรคภัยไข้เจ็บน้อย แก่ช้า อายุยืน

พระเจ้าปเสนทิโกศลแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสติในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะในการบริโภคอาหาร เมื่อบุคคลกินมากเกินไปจะทำให้เกิดอาการง่วงนอนและมึนงง เมื่อรู้จักประมาณในโภชนะจะสามารถลดโอกาสในการเกิดโรคและ

…ฺส อุชฺฌาปยาม เส อาทิตตา นี่หฎ์ ภัณฑ์ ปูน ฑยุหตุมิจฉสีติ ขอท่านทั้งหลายจงช่วยวิ่งเต้น ความเจริญจงมี แก่ท่าน ข้าพเจ้าจะปรับทุกข์แก่ใครเล่า ท่านเป็น ดุจภัณฑะซึ่งถูกนำออกจากเรือนที่ถูกไฟไหม้แล้ว ยังปรารถนาเ…

การควบคุมจิตใจและการใช้โยนิโสมนสิการเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการสร้างความสุขในชีวิต เราควรหันมาที่จิตใจที่มีอารมณ์ต่างๆ และเรียนรู้ที่จะปรับเปลี่ยนมันให้เป็นไปในทางที่ดี การทำงานร่วมกันเพื่อความเจ

… บรรพต จึงเป็นของล้วนด้วยทองคำที่สุกปลั่ง แม้ ความที่บรรพตนั้น (ทวีขึ้น) เป็น ๒ เท่าก็ยังไม่เพียง พอแก่บุคคลคนหนึ่ง บุคคลทราบดังนี้แล้ว จึง ประพฤติแต่พอสม. ผู้เกิดมาคนใดได้เห็นทุกข์ว่า มีกามใดเป็นแดน มอบ…

…และทำให้เกิดการปล่อยวางจากความปรารถนาในสิ่งที่เป็นทุกข์ โดยมีความเข้าใจว่าชีวิตนี้เต็มไปด้วยการเกิด แก่ เจ็บ ตาย และการเรียนรู้ธรรมจากประสบการณ์เหล่านี้เป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้ก้าวข้ามความทุกข์ไปได้.

…เสือกกระสน เหมือนกระต่าย ที่นายพราน ดักได้แล้ว ฉะนั้น. เพราะเหตุนั้น ภิกษุหวังธรรมเป็นที่สำรอกกิเลส แก่ตน พึงบรรเทาตัณหาผู้ทำความดิ้นรนเสีย เรื่องวิพภันตกภิกษุ โย นิพฺพนฏฺโฐ วนาธิมุตฺโต วนมุตฺโต วนเมว ธา…

บทความนี้กล่าวถึงการที่สัตว์ในสังโยชน์และกิเลสมีความทุกข์เสมอ บุคคลที่ตั้งใจหวังธรรมจะต้องเรียนรู้ในการบรรเทาตัณหาที่ทำให้เกิดความดิ้นรน เหมือนกับกระต่ายที่ถูกพรานดักและสามารถสะท้อนถึงความสำคัญในการหล

…นน มา เม ทาลิททิย์ อหุ นตฺถีติ วจนํ นาม มา อโหสิ ภวาภเว. ก็ด้วยทานนี้ ความเป็นผู้ขัดสนอย่าได้มีแล้ว แก่ข้าพเจ้า ชื่อว่าคำว่าไม่มี อย่ามีแล้วในภพน้อย ภพใหญ่. ปุพเพนิวาส์ ชานามิ ทิพพจักขุ วิโสธิต เตวิชฺโช …

เรื่องสุมนสามเณรกล่าวถึงประสบการณ์และการศึกษาของผู้ที่ได้รับการเปิดเผยทางทิพยจักษุ โดยระลึกถึงบุพเพนิวาสและการถวายบิณฑบาต แสดงให้เห็นถึงการประชวนนิพพานและการมีอิทธิพลของคำสอนของพระพุทธเจ้าในการดำเนินช

…ชติ วีตททร์ วิสัยุตต์ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ ฝั่งก็ดี ที่มิใช่ฝั่งก็ดี ฝั่งและที่มิใช่ฝั่งก็ดี ไม่มี แก่ผู้ใด เราเรียกผู้นั้นซึ่งมีความกระวนกระวาย ไปปราศแล้ว ผู้พราก (จากกิเลส) ได้แล้ว ว่าเป็น พราหมณ์.

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมของพราหมณ์ในขณะที่ปล่อยวางจากกิเลส โดยการอธิบายว่าผู้ที่สามารถเข้าใจธรรมได้จากการปฏิบัตินั้นจะสามารถหลีกหนีจากกิเลสและความกระวนกระวายได้ โดยที่ไม่มีฝั่งดีหรือไม

๑๖๘ พราหมณ์ ไม่ควรประหารแก่พราหมณ์ ไม่ควร จองเวร)แก่เขา น่าติเตียนพราหมณ์ผู้ประหาร พราหมณ์ น่าติเตียนพราหมณ์ผู้จองเวร) ยิ่งกว่า…

บทความนี้พูดถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับพราหมณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการไม่ประหารและไม่จองเวรต่อกัน ซึ่งแสดงให้เห็นว่าความเกียดกันที่เกิดจากอารมณ์ที่เป็นที่รักนั้นสามารถนำไปสู่การสำรวมได้ พราหมณ์ที่ไม่ทำคว

…้า (กล่าวแล้วว่า) แม้ท่านก็เป็นชายหนุ่ม สำหรับดิฉัน และแม้ดิฉันก็เป็นหญิงสาวสำหรับท่าน แม้เราทั้ง ๒ แก่แล้ว มีไม้เท้ากรานไปข้างหน้า จึง จักบวช. โยธ กาเม ปหนฺตฺวาน อนาคาโร ปริพฺพเช กามภวปริกขีณ์ ตมห์ พฺรู…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดในการเป็นพราหมณ์ตามพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่า การเป็นพราหมณ์นั้นเกี่ยวข้องกับการละวางกามและการไม่ถือมั่นในทุกสิ่ง นอกจากนี้ยังมีข้อความเกี่ยวกับบุคคลที่ล่วงผ่านความรักและความหลงใหล

…บรู้ของผู้คน ภาพพจน์ของวัดน่าจะค่อยๆ ดีขึ้นตามลำดับ แม้จะยังมีผู้คลางแคลงใจว่า ที่วัดจัดการศึกษาให้ แก่พระเณรเช่นนั้น จัดอย่างบริสุทธิ์ใจหรือไม่ก็ตาม ผมเรียนปรัชญา ทราบว่าการเปลี่ยนความคิดคนเป็นเรื่อง ยา…

บทความนี้วิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงภาพพจน์ของวัดพระธรรมกายจากการรับฟังความคิดเห็นผ่านสื่อทั้งหนังสือพิมพ์และเว็บบอร์ด โดยชี้ให้เห็นว่าการจัดการศึกษาที่วัดส่งผลต่อความคิดเห็นของประชาชนอย่างไร แม้ว่าจะมีกา

…น ต่อไปเมื่อท่านเหล่านี้ผ่านการเจียระไนโดยระบบ การศึกษาและจิตภาวนาที่เหมาะสม ก็จะเป็นเพชรในทางปัญญา แก่สังคมไทย ซึ่งไม่ใช่เพียงเม็ดสองเม็ด แต่เป็นร้อย เป็นพัน หรือหมื่น... วัฒนธรรมอีกอย่างหนึ่งของชาววัดพ…

บทความสำรวจอนาคตของพระศาสนาและบทบาทของคนหนุ่มที่อุทิศชีวิตให้กับการสอน และการปฏิบัติในวัดพระธรรมกาย โดยเน้นเรื่องการให้เกียรติกันระหว่างพระภิกษุและอุบาสิกา นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการศึกษาและจิต

…ไรที่ทำให้ต้องเปลี่ยนใจ7 9 เข็ดแล้วกับการมาวัดนี้ 47 ไปเป็นคนละคน กลายเป็นคนอ่อนโยน มีน้ำใจ ไม่เห็น แก่ตัว ไม่โวยวายเหมือนเมื่อก่อน จนสุดท้ายเหลือแต่ สามีคนเดียวที่ยังแอนตี้วัดอยู่ เราก็หว่านล้อมเขาให้ไป…

เนื้อหาพูดถึงการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของครอบครัวที่ติดวัดและการทำบุญที่วัดพระธรรมกาย ครอบครัวได้เรียนรู้ถึงการนั่งสมาธิ การเข้าวัด และการทำบุญ ขั้นตอนนี้ช่วยให้ความสัมพันธ์ในครอบครัวดีขึ้น และเพิ่มพูนโชค

…คุณหลวงปู่ยังช่วย แก้ไขทุกข์ภัยให้กับมนุษย์ หาวิธีการที่จะไม่ให้มนุษย์ รบราฆ่าฟันกันเอง ไม่ต้องเกิด แก่ เจ็บ ตาย ให้อยู่ดี กินดี ฝนตกต้องตามฤดูกาล ผลไม้มีรสโอชา เป็นการ แก้ไขโดยรวม ถ้าหากใครมาขอบารมีเป็น…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการแก้ไขทุกข์มนุษย์โดยการใช้วิชชาธรรมกายและการสนับสนุนจากหลวงปู่ ท่านช่วยให้มนุษย์อยู่ดี กินดี และไม่ต้องประสบกับความทุกข์ภัยต่างๆ นอกจากนี้ ยังมีการขอคำแนะนำจากท่านเพื่อช่วยในการแ

...สมรภูมิฮันแท้จริง... ผู้ที่ทำหน้าที่ปราบมารในยุคนั้นล้วนมีบารมี แก่กล้า เพราะผู้มีบารมีแก่เท่านั้นจึงปราบมารได้ ถ้าบุญบารมีน้อยจะทำไม่ได้ หากถามว่าจะต้องใช้ บุญบารมีมา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปราบมารในยุคสมัยของหลวงปู่วัดปากน้ำ ผู้ที่มีบารมีสามารถปราบมารได้ ส่วนคำว่า “นิพพานถอดกาย” หมายถึงการเข้าถึงนิพพานโดยไม่ต้องพึ่งร่างมนุษย์ ซึ่งการพูดในลักษณะนี้ในสมัยนั้นมีความเสี่ย