แก่น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 18

…งดี ข้าก็ดีแม้ของดอกไม้ทั้งหลาย ยังไม่ขาด ก็ยังรักษาอยู่ แต่สำหรับดอกไม้บางเหล่า มีแแนอยู่ภายใน กัน แก่นนั้น รักษาไม่ได้ กว่าผล ได้แก่ ผลไม้ชนิดหนึ่ง มีผลมะม่วงและผล ตาลเป็นต้น วิจฉัยสำหรับภูมิลือเอาผลไม้…

เนื้อหาในหน้า 294 ของปฐมสมันด ปลาสากาแปลจะแบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ ที่พูดถึงความสำคัญของดอกไม้และผลไม้ในภูมิบริเวณต่างๆ รวมถึงการวิจฉัยและการครอบครองสวน โดยเน้นถึงความสงบร่มเย็นที่เกิดขึ้นจากการเป็นเจ้าขอ

…ุกอย่างใน กายละมีประมาณวาหนึ่ง จะไม่เห็นสิ่งอะไร ๆ จะเป็นแก้มมูกา หรือแก้มมณี แก้วไพฑูรย์หรืออกุญจา แก่นจันทน์ หรือกำยาน

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระอุบาลีเถรที่ได้แสดงโฉมดำหลังจากทรงบรรลุพระสัพพัญญาณ โดยมีการออกคำสั่งและสร้างอาราม และยังระบุถึงการแสดงกฎที่นำไปสู่ความเบื่อหน่ายในร่างกาย ซึ่งประกอบด้วยสิ่งต่างๆ ภายใน เช่น ผม ขน

…ใจเข้า หายใจออก." แม้นบวกว่า นิรโฐานุปัสสนี มีน้อยเหมือนกันนี้. ปฏิบัติสัจจะ ( ความสะอาดจิตอุโบสถ ) แก่นบว่า " ปฏิญาณส ลูกานุปัสสนี" นี่นี่ ๒ อย่างคือ ปรีอาจาปฏิสนธิสัจจะ ความสะอาด คือความเสียสละ ๑ ปักขัน…

อนิจจานุปัสสนา คือ การพิจารณาเห็นในใจเกี่ยวกับความไม่เที่ยง และวิราคานุปัสสนา คือ การคลายความกำหนดในการหายใจเข้าและออก เพื่อให้เกิดความเข้าใจในสัจธรรมและการเข้าถึงพระอริยะ ด้วยการพิจารณาว่าสิ่งทั้งหลา

ประโยค (ตอน) - ดูเดชมันปลากาแปลภ ภาค ๑ - หน้า ที่ 121 จึงแปลเป็นพระเมื่อทำเสียงร้องที่ใกล้พระกรรมแห่งพระราชา พระราชาธิบดีบรรร. มึงก็ลีลา กลับไป. ทั่วเธอทอดพระเนตรเห็น เหตุุนั้นแล้ว ทรงดำริว่า " กระแนน

…สร็จ พร้อมทั้งพิจารณาคุณธรรมและวิชาที่สำคัญในการบรรลุธรรม โดยสรุปถึงการเรียนรู้และความเข้าใจในธรรมะ แก่นหลักของการเข้าถึงโลกุตตรธรรม และคุณสมบัติที่จำเป็นในการเป็นสาวกที่ดีจนสามารถบรรลุธรรมได้สำเร็จ

…จะนั่น จึงชื่อว่า อนภิฤชะ (ไม่พอใจ) จิตของเขานั้นถูกปฎิษะกระทบแล้ว เหตุนี้ เขาจึงชื่อว่า อาทตกิตตะ (แก่นใจ) บทว่า อุปโมติ ได้แก่ ไม่เจาะเฉพาะ (ไม่เช่มชื่น) คือ เว้นจากปีติและสุขเป็นต้น ความว่า อนัปปติและ…

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำศัพท์และความหมายในพระไตรปิฎก โดยกล่าวถึงสถานะต่างๆ ของจิต เช่น อุฏิโธ, อนุตตโม และ อนภิฤโธ ซึ่งมีความหมายถึงภาวะต่างๆ ของจิตเหมือนกันกับคำว่าทีาเตน จ โกปน ที่แสดงถึงอาการไม่ชื

…ุปลาว ได้แก่ จากหัตถบาสแห่งห้อง หรือ แห่งเรือน บทว่า ทุตฺตุมเตล ได้แก่ ในที่ใกล้ประตูเรือนอันสาระนะ แก่น้ำทั้งปวงดี บทว่า หฤทุปลาว ได้แก่ จากหัตถบาสแห่งห้อง หรือแห่ง เรือน หรือ แห่งที่ใกล้ประตูเรือน

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสำรวจความหมายของอุปจารในพระบาลี โดยเฉพาะการวิเคราะห์การใช้ศัพท์ในบริบทต่าง ๆ เช่น ในหัตถบาสและประตูเมือง รวมถึงการเข้าใจและตีความคำพูดของพระผู้มีพระภาคอย่างลึกซึ้ง ทั้งนี้เนื้อหาย

ประโยค (คง) - ดูดซับน้ำสางปลากาแปลง ภาค ๑ หน้า 357 มาสกท้าที่ใด้ด้วยไม้แก่นดี ด้วยขอไม้ให้ดี โดยที่สุดแม้วาสก ที่ทำด้วยใบตาลสากเป็นรูป ก็ชื่อว่า มาสกไม้ มาสกที่เขาทำด้วยครั่งด…

…้ประโยชน์ในกิจกรรมการซื้อขายในชนบท โดยอธิบายถึงประเภทของมาสกที่ถูกสร้างขึ้นด้วยวัสดุต่าง ๆ เช่น ไม้ แก่นดี ใบตาล และกระดูก รวมถึงการทำมาสกเงินและทองทั้งหลาย สรุปการใช้มาสกในชนบทเพื่อการค้าและประโยชน์แก่ชุ…

… ด้วยดอกบัว,โดยดอกบัว,อันดอกบัว,ตามดอกบัว,เพราะดอกบัว,มิ่งดอกบัว,ด้วยดอกบัว ๓. จ. พพ. ทวี แปลว่า แก่นมัส ท.,เพื่อนมัส ท.,ตรงมัส ท. ๔. อ. เอก. ธูนุ แปลว่า แหวนธน, ของธน, เมื่อธน ๕. อา. เอก. จุม แป…

บทเรียนนี้เกี่ยวกับการสอนการแปลศัพท์ในภาษาไทย โดยแสดงวิธีการแปลและการให้คำแนะนำแก่ผู้เรียนเพื่อ ทำความเข้าใจในบทเรียน ตัวอย่างศัพท์ เช่น ดอกบัว และพื้นฐานการทำความเข้าใจในระดับที่สูงกว่า นอกจากนี้ยังม

…ะกุมารผนวชแล้ว" ในเมื่อเขากล่าวว่า "ข้าเจ้า ขอพร" ดังนี้ โดยไม่ระบุอย่าง คำว่า "จงอ" เป็นคำไม่สมควร แก่นบรรพชิฎูผู้ลังุ่งชีวิตด้วยอุปาจาริยา ทั้งพระพุทธเจ้าทั้งหลายก็ไม่ ทรงประพฤติ; เพราะเหตุนี้ พระผู้พระ…

เนื้อหาเสนอการศึกษาความหมายของพระธรรมและการบรรพชาในพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ โดยมีการอภิปรายถึงบทบาทของพระเทศนาและความสำคัญของการปฏิบัติตามคำสอน เพื่อให้เกิดการเข้าใจในวิถีชีวิตของพระสงฆ์และข้อกำหนดในการ

…่างหนึ่ง พึงเห็นความในคำว่า สนุราวดี สริสต์ นี้ อย่างนี้ว่า [๒๕] ความแล่นไป ความท่องเที่ยวไป ได้แล้วแก่น เราด้วย แก่นท่านทั้งหลายด้วย. บทว่า สริสต์ ได้แก่ ท่องเที่ยว. สองบทว่า ภนุตติ สมุฏติ มีความว่า เชือ…

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับความหมายของบทต่าง ๆ ในอรรถภาพระวินีมหาวรรค โดยเฉพาะองค์ประกอบทางภาษาและความหมายเชิงลึกของคำว่า อนุญโพธิ, สนุราวดี และ สริสต์ การระบุถึงความเคลื่อนไหวและความเชื่อมโยงระห

…ษุเหล่านั้น ถือเอาไปทั้งหมดก็เดียว ด้วยคิดว่า "ผืนเหล่านี้ ถึงแก่ พวกเรา" ดังนี้ไชร, เป็นอันให้ถึง (แก่นตน) ไม่ดี, ทั้งเป็นอัน

เนื้อหาในบทนี้อธิบายเกี่ยวกับการถวายผ้าและความสำคัญของการปฏิบัติในลำดับของภิกษุ หลังจากที่ได้ทำการถวายผ้าในวัดควรให้ความสำคัญกับการแจกจ่ายให้กับผู้ที่เข้าอุปจารและอย่าละเลยในลำดับที่ถูกต้อง เพื่อให้คว

ประโยค - ตัดสินปาสำหรับอรรถาธิบายมีหวามรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 380 แก่นท่านด้วย." ถามมีภิกษุบริสุทธิ์ ภิกษุสีขาวรูป, พึงทำให้เป็นสีสอด ส่วน ให้แก่มนุษย์ส่วนหนึ่ง, ให้แก่ม…

บทความนี้พูดถึงการตัดสินใจที่เกี่ยวข้องกับการถวายในพระธรรม โดยอธิบายถึงความสำคัญและลำดับของการถวายให้แก่มนุษย์ และสงฆ์ เหตุผลว่าทำไมมีความจำเป็นต้องจัดแบ่งสัดส่วนอย่างชัดเจน ในมุมมองของความศรัทธาและกา

…ิกขุวณฺณ ปรัวล นี้ พึงทราบดังนี้ :- การที่ส่งทำปริวาสกิจวัตถุให้เป็นที่ ๔ ทำกรรมมีให้ปริวาส เป็นต้น แก่นั้นและกัน ยอมใช้ไม่ได้โดยแท้ ในกรรมมีให้ปริวาส เป็นต้น เหล่านี้เท่านั้น ที่ปริวาสกิจวัตถุนี้เป็นคุณป…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของปริวาสกิจวัตถุในพระวินัย โดยนำเสนอความเข้าใจจากพระอุบาลีเถระเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของภิกขุในธรรมและวัตรที่สำคัญต่างๆ ที่ผู้ปฏิบัติควรทราบเพื่อประโยชน์ในการดำรงอยู่ร่วมกันในส

…ส่ ก็มีอยู่หมัดเดียว ภิกษุนี้จะตรีงแล้วถือเอาด้วยคำว่า “นี้ถึงแก่ เรา” ดังนี้ก็ ควรอยู่ มะฉะให้ถึง (แก่นด) ทะน้อย ๆ อย่างนี้ ว่า “นี้ส่วนที่ ๑ ถึงแก่เรา นี้ส่วนที่ ๒” ดังนี้ ก็อต. แม้ในกลัชสะ ที่เหลือมิอย…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแจกจ่ายเนยใสบในพระวินัย โดยมีการกำหนดวิธีและหลักเกณฑ์ที่ชัดเจนว่าภิกขุต้องแจกในที่ประชุมและมีจำนวนที่เหมาะสม หากภิกขุแชร์กันไม่ถูกต้องอาจนำไปสู่ความไม่เป็นธรรม ทั้งนี้มีการหารือเกี่

…สซ ภิกษุผู้อาพต้องและไม่อาพรั่ง ๒ ย่อมต้องอาบัติเพราะมูลสาวก เป็นต้น ทั้ง ๒ ไม่ต้องอาบัติไม่ทั่วไป (แก่นตน). บทที่เหลือในที่ทั้งปวงบงด์นั้น ฉันสิล. พรรษนามหวด ๔ จบ. [พรรษนามหวด ๕] วิจินฉันในมหวด ๕ พึ่งทรา…

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญญามสมิติ ซึ่งสามารถตีความและให้ข้อคิดเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตของภิกษุในการปฏิบัติตนให้ตรงตามระเบียบของพระธรรม โดยเฉพาะในกรณีที่เกี่ยวข้องกับการกินอยู่และการทำกิจกรรมต่างๆ บทวิจินฉันช

…ังฆามิตเสส แก่ภิขุทั้งปลาย มีพระโภคกลิกร เป็นต้น ผู้ประพฤติดตามพระเทวตผู้นำลายสงฆ์ และเป็นปาจิตต์ัย แก่นั่งจัดทบทักภิญญู เพราะไม่สละทิฐิสม สองบทว่า ณ โวาทปุจฉา มีความว่า ภกุย่อมต้อง อาบัติ ๖ มีว่าจะที่คนป…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของพระธรรมในชีวิตของภิกษุ การทำความเข้าใจถึงเหตุและปัจจัยที่ทำให้เกิดอาบัติต่างๆ และการปฏิบัติต่ออาชีวะซึ่งเป็นเรื่องสำคัญในแนวปฏิบัติของพระสงฆ์ โดยอธิบายถึงความปรารถนาและการแก

…งธรมทั้ง 5 ที่เดียว [๕๕๓] สองบทว่า สตฺตนะ สนฺเต มีความว่า เมื่อผู้รับ แทนที่สมควร พิงให้ลบหลังก็ได้ แก่น 7 จำพวก คือ “ภิกษุ ผู้หลีกไปต่างทิศ ภิกษุขี้ดฝน ภิกษุผู้อยู่ฟังชาน ภิกษุภูฏวกนกน ครอบงำและภิกษุที่ส…

เนื้อหาเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ที่ว่าด้วยจีวรและการใช้งานในระยะเวลาที่เหมาะสมของภิกษุในพระวินัย อธิบายว่าภิกษุควรอาบน้ำรักษาความสะอาดอย่างไร รวมถึงการให้ความสำคัญกับการรักษากฎการปฏิบัติและวินัยของสงฆ์ที่ถูกต้

…ม ภิกษุ ทั้งหลาย ข้ออื่นยังมีอยู่อีก ภิกษุทั้งหลายย่อมแสดงธรรมตามที่ได้ ฟังแล้ว ตามที่ได้เรียนมาแล้วแก่นี้เหล่าอื่นโดยพิสดาร บอกธรรม... แก่นเหล่านี้โดยพิสดาร ทำการสาธยายธรรม ... โดยพิสดาร ตรึกตรองพิจารณาธ…

ในบทนี้มีการประกาศธรรม ๕ ประการ ซึ่งเน้นที่การเรียนรู้และการตรึกตรองอย่างลึกซึ้ง เพื่อสร้างความตั้งมั่นในสัทธรรม ภิกษุทั้งหลายย่อมเรียนรู้ธรรมตามที่ได้ฟังและได้เรียนมา การไม่พิจารณาธรรมตามที่ได้เรียนอ

…ี่มีได้ทำบุญไว้ในปงก่อน จึง เป็นผู้ไม่สามารถให้อะไร ๆ แก่ชนทั้งหลายชนนี้บ่อย ๆ แต่เรามื่อ แสดงโรงทานแก่นเหล่านี้ ให้ประกิตขึ้นด้วยการบอกอุบายแห่งลก จะประสบบุญมากแม้ด้วยเหตุนี้เพียงเท่านี้" ยังความเอื้อเพื…

เนื้อหาเกี่ยวกับนายช่างชุนที่ไปยังนครโครนานและการทำบุญที่เขาทำเพื่อช่วยเหลือคนที่มีความต้องการ นอกจากนี้ยังมีการเล่าเกี่ยวกับเศรษฐีอ๋านะและความสามารถในการทำให้เกิดบุญกุศล ซึ่งส่งผลให้เขาเป็นกุมามเทวดา

ประโยค ๕ - มังกัลป์ที่มีนี้เปนปล เล่ม ๓ - หน้าที่ 226 แก่นเขา เทพบุตรทั้งหลาย ตีเตือนเขาในท่ามกลางบริษัทว่า "ดอกไม้เหล่านี้ ไม่สมควรแก่ท่านผู้คีสี่เลย" ท่านได…

ในบทนี้มีการพูดถึงการเตือนสติจากเทพบุตรต่อผู้ที่มีความสำคัญในสังคม และการสนทนาของชีปล่อกับพุฒนาคที่สื่อถึงการค้นหาความรู้และความเข้าใจในเรื่องลึกลับของจักรวาล โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการพูดคุยและถ่