แต่ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 403 / 1726

…) ต้องเป็นคำจริง คือคำพูดที่ใช้นั้นต้องเป็นคำพูดที่ไม่คลาดเคลื่อนจากความ เป็นจริง ไม่ใช่คำพูดที่ปั้นแต่งขึ้น ไม่บิดเบือนความจริง ไม่เสริมความ ไม่อำความ ทำให้ผู้ฟัง เข้าใจผิด 2) ต้องเป็นคำสุภาพ คือคำพูดที…

การใช้คำพูดมีความสำคัญที่ต้องพิจารณาถึงความจริง, ความสุภาพ, ประโยชน์ที่เกิดขึ้น, จิตใจที่ดี และการเลือกเวลาพูดให้ถูกต้อง หากพลาดอาจนำไปสู่ผลเสีย การฝึกฝนการใช้ภาษาที่ดีจากการอ่านหนังสือหรือการฝึกฝนทัก

…มากน้อย เท่าไหร่ก็ไม่ถือเป็นอารมณ์ เล่าธรรมะอย่างเต็มที่ ไม่ใช่ว่าบ้านของคนใหญ่โตก็เล่าอย่างเต็มที่ แต่บ้านของคนกระจอกงอกง่อยก็เล่าธรรมะกะล่อมกะแล่มไม่เป็นเรื่องเป็นราวต้องไม่ใช่อย่างนั้น ถ้าผู้ใดเล่าธรร…

การเผยแผ่ธรรมะต้องมีจิตใจบริสุทธิ์และไม่เห็นแก่ลาภ โดยไม่ทำให้ผู้อื่นเสียหาย และต้องมุ่งสอนเพื่อให้ผู้ฟังเข้าใจจริง ถึงแม้ว่าจะมีค่าตอบแทนหรือไม่ก็ตาม การพูดต้องชัดเจนและใช้วิธีการสื่อสาร เช่น ขยายควา

…รการทั้งสี่เป็นสิ่งจำเป็นมาก เพราะเรื่องบางอย่างลำพังแค่พูดอย่างเดียว ไม่อาจทำให้คนฟังเข้าใจได้เพียงแต่จะบอกให้คนที่ไม่เคยเห็นเสือเลยรู้ว่าม้ากับเสือต่างกันอย่างไร ก็ยากเต็มที่แล้ว จะบอกว่าม้ามีสี่ขา เสื…

บทความนี้นำเสนอเทคนิคการพูดที่ช่วยให้ผู้ฟังมีความเข้าใจเรื่องที่ยากได้ดีขึ้นผ่านการใช้ภาพประกอบและวิธีการเล่าเรื่องที่น่าสนใจ เทคนิคที่กล่าวถึง ได้แก่ สมาทปนา การพูดเพื่อกระตุ้นให้ผู้ฟังต้องการทำตาม ส

แต่สิ่งนั้น ๆ ก็ไม่เคยช่วยได้เลย มนุษย์จึงต้องแสวงหาที่พึ่งใหม่ต่อไป แม้ปัจจุบัน การ หาที่พึ่งในทำนองนี…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสวงหาที่พึ่งของมนุษย์และความไร้สาระเกี่ยวกับความตาย ตั้งคำถามเกี่ยวกับความหมายและการดำรงอยู่ในชีวิต ที่เต็มไปด้วยทุกข์ ทั้งการเกิด ความแก่ และความตาย นักปราชญ์รุ่นก่อนช่วยขยายความร

…มความเชื่อเรื่อง “The Unknown Factor กลุ่มที่หนึ่ง เชื่อว่า “The Unknown Factor ไม่มีอยู่จริง” เพราะแต่ไหนแต่ไรมายังไม่เคย เห็นใคร สามารถดับความทุกข์ และดับความไม่รู้ได้เลย กลุ่มนี้ได้ยอมแพ้ตั้งแต่ต้น เป…

บทความนี้สำรวจความเชื่อเกี่ยวกับ 'The Unknown Factor' แบ่งกลุ่มความเชื่อออกเป็นสองกลุ่มหลัก มีมุมมองที่หลากหลาย ซึ่งรวมถึงกลุ่มที่เชื่อว่าสิ่งนี้ไม่มีอยู่จริง และกลุ่มที่เชื่อว่าสิ่งนี้มีอยู่จริง โดยม

…อนี้ เช่น ท่านอาฬารดาบส ท่านอุทกดาบส เป็นต้น 3.2) กลุ่มสอง เชื่อว่า “The Unknown Factor” มีอยู่จริง แต่อยู่ภายในตัวมนุษย์ กลุ่ม นี้แบ่งออกตามความเชื่อในการเข้าถึงได้เป็น 2 กลุ่มย่อยคือ 3.2.1) กลุ่มสุดโต่…

…เข้าถึงเป็น 2 ชนิด คือ การเข้าถึงด้วยกายเนื้อและด้วยใจ มนุษย์ไม่สามารถค้นพบปัจจัยนี้ด้วยกายเนื้อได้ แต่เชื่อว่ามีคนที่เข้าถึงโดยใช้ใจ นอกจากนี้ บทนั้นยังพูดถึงกลุ่มที่เชื่อว่าปัจจัยนี้อยู่ภายในมนุษย์และต…

…า “ The Unknown Factor ” อยู่ในตัวมนุษย์ จะเข้าถึงได้ด้วยการ “ ทำความดี ไม่ใช่ด้วยวิธีการแบบสุดโต่ง แต่ทำความดีแบบใด ด้วย วิธีการอย่างไร ก็ยังไม่รู้ 3. อัจฉริยภาพของเจ้าชายสิทธัตถะ เจ้าชายสิทธัตถะทรงมีอั…

…ึงการเข้าถึง 'The Unknown Factor' โดยเสนอวิธีการที่แตกต่างกัน เช่น การทรมานตนและการหมกมุ่นในกาม ซึ่งแต่ละวิธีมีแรงจูงใจในการค้นหาความจริงเกี่ยวกับตนเองและการทำความดี การตีความถึงอัจฉริยภาพของเจ้าชายสิทธั…

…ในการเข้าถึง “The Unknown Factor” ได้ เพราะ “ใจ” และ “The Unknown Factor” ต่างก็อยู่ในกายมนุษย์ ตั้งแต่เกิดเหมือนกัน “ใจ” มีหน้าที่ควบคุม “กายมนุษย์” มาตั้งแต่เกิดเช่นกัน 3) “ใจ” คืออะไรแน่ เพราะทรงมีควา…

บทความนี้นำเสนอการค้นคว้าเกี่ยวกับ 'ใจ' และความสำคัญของมันในการเข้าถึง 'The Unknown Factor' โดยกล่าวถึงคุณสมบัติพิเศษของใจ ได้แก่ ความละเอียดในการรับรู้, สถานที่อยู่อาศัยในกายมนุษย์, และอิทธิพลของกิเล

…สัมมาสังกัปปะ (การ คิดถูก) สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ และสัมมาอาชีวะ มาอย่างต่อเนื่องเป็นปกติมานานแล้ว แต่ ใจของพระองค์ท่าน ก็ยังไม่นุ่มนวลควรแก่การเข้าถึง “ธรรม (The Known Factor)” เพราะ ภาพประสบการณ์ในอดี…

การบรรลุธรรมของบรมครู สิทธัตถะ มีการเข้าใจถูกทางและตั้งใจในความเพียรเพื่อเข้าถึงธรรม ความรู้ต่างๆ เกี่ยวกับทุกข์ และวิธีการดับทุกข์ได้เป็นผลสำเร็จ โดยต้องข้ามผ่านกามคุณและทำให้จิตใจสงบ.

…เสื่อม จึงพัฒนาเป็น พยายามชอบ คือ ประคองรักษาจิตไว้ในกายเป็นปกติ ไม่ให้จิตเที่ยวเตลิดไป 7. สัมมาสติ แต่เดิมเป็นเพียงระลึกถูก คือ ไม่เผอเรอ จึงพัฒนาเป็นระลึกชอบ คือ ระลึกในสติปัฏฐาน 4 ได้แก่ กำหนดใจอยู่ภา…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนให้ผู้ปฏิบัติรักษาความดีไว้ไม่ให้เสื่อม และพัฒนาจิตใจให้ประคองอยู่ในกายตามหลักการสติปัฏฐาน 4 เพื่อให้เกิดความสว่างในใจ และเห็น 'ธรรม (The Known Factor)' อย่างชัดเจน พระองค์ทรง

ที่ผู้นับถือศาสนาอื่น นำมาใช้แทนคำว่า “ศีลธรรม” ในพระพุทธศาสนา เพราะว่าในศาสนา ของตนเองนั้น ไม่มีคำสอนเรื่องศีล ดังเช่น ในพระพุทธศาสนา 4) ทรงจำแนก “ธรรม (The Known Factor)” พระองค์ทรงจำแนก “ธรรม (The

…ธรรม (The Pure Nature)' ในรูปแบบที่เหมาะสมกับความสามารถของผู้เรียน ศีลธรรมมีความสำคัญในพระพุทธศาสนา แต่ในศาสนาอื่นอาจไม่มีคำสอนเกี่ยวกับเรื่องนี้ สำรวจการปฏิบัติที่มีเป้าหมายสู่ความบริสุทธิ์และนิพพาน

…้าวหน้าต่อไป ซึ่งเรียกว่า “การสืบทอดวัฒนธรรม” แม้ว่าในโลกนี้จะมีผู้สร้างวัฒนธรรมมากมายหลายท่านก็ตาม แต่มีข้อสังเกตว่า ยังไม่มี ผู้ใดที่มุ่งสร้างวัฒนธรรมที่ผลักดันวิถีชีวิตผู้คนในสังคมให้มุ่งกำจัดกิเลสในต…

การสร้างวัฒนธรรมชาวพุทธให้เกิดขึ้นในท้องถิ่นมีความสำคัญต่อการพัฒนาและสร้างสันติภาพในสังคม โดยมีผู้นำจิตใจเป็นต้นแบบและการดำเนินการที่มุ่งเน้นความกรุณาและความบริสุทธิ์ การสร้างวัฒนธรรมนี้ยังต้องการองค์

…่น การทำภาวนา การฟังธรรม การสนทนาธรรม เป็นต้น และ เรียกสั้นๆ ว่า “ภาวนา” วัฒนธรรมทั้งสามหมวดหมู่นี้ แต่ละหมวดยังแบ่งย่อยออกเป็น 4 แขนง ได้แก่ 1) คติธรรม หมายถึง ธรรมะประจำใจอันเป็นหลักดำเนินชีวิตของแต่ละ…

หมวดที่ 2 นำเสนอการเพิ่มพูนความบริสุทธิ์เพื่อกำจัดกิเลสตระกูลโทสะ ผ่านการรักษาศีลและการช่วยเหลือในกิจที่ชอบ หมวดที่ 3 ว่าด้วยการเพิ่มพูนปัญญาเพื่อกำจัดกิเลสตระกูลโมหะ ด้วยการฝึกฝนตนเอง เช่น การทำภาวนา

…อนกับปลาคุ้นน้ำมากกว่า การชักชวนให้ผู้อื่นเห็นดีเห็นงามกับการพรากใจออกจากกิเลส จึงไม่ใช่เป็นงานง่าย แต่ทว่าหากตนเองไม่ลงมือชักชวนผู้อื่นให้ทวนกระแสกิเลสไปด้วยกัน ตนเอง ก็ยากจะได้สิ่งแวดล้อมที่ดีในการทำเป…

การสร้างวัฒนธรรมชาวพุทธจำเป็นต้องมีองค์ประกอบ 5 ประการ ได้แก่ การมีอาวาสที่สบาย, การมีอาหารดี, พระภิกษุผู้ทรงศีล, บุคคลที่ตั้งใจฝึกตน, และการปฏิบัติธรรมร่วมกัน ซึ่งเป็นเครื่องมือในการพัฒนาตนเองให้พ้นจ

…ามลำดับ เมื่อนั้นปัญญาบริสุทธิ์และกรุณาในตัวย่อมเพิ่มขึ้นไปอีก กลายเป็นความเข้มแข็งในการสู้กับกิเลส แต่การชักชวนให้ผู้อื่นเห็นคุณค่าของการทำใจให้สงบนั้น ตนเองจำเป็นต้องมีความรู้ ธรรมะพื้นฐานในการทำใจให้ส…

การสร้างวัฒนธรรมชาวพุทธจะต้องเริ่มจากการทำใจให้สงบ และมุ่งเน้นการสั่งสอนผู้อื่นให้เข้าใจธรรมะพื้นฐาน 6 ประการ โดยการปฏิบัติจะทำให้เกิดวัฒนธรรมที่สงบและศีลธรรมที่ดีในสังคม การเสริมสร้างปัญญาและความกรุณ

… มั่นไม่จีรังยั่งยืน ทุกอย่างไม่มีอะไรที่แน่นอน ไม่ใช่ของเราจริงๆ เป็นเพียงสิ่งสมมติขึ้นมา เท่านั้น แต่สิ่งที่จะอยู่กับตัวเรา และช่วยให้เราพ้นทุกข์ได้อย่างแน่นอนนั้นก็คือความดีในตัว ของเรานั่นเอง 5.2 ควา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงปัญหาที่เกิดจากความอวดดื้อถือดี ซึ่งมาจากการหลงตัวเองในเรื่องทรัพย์สมบัติ รูปร่างหน้าตา ความรู้ความสามารถ ยศตำแหน่ง และบริวาร โดยอธิบายถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นในการเสื่อมความดีในตัวเอง

…รทำกิจการทั้งหลาย ทำให้เกิดความเสียหายต่าง ๆ ตามมา - ขาดการยับยั้งตนเองไม่ให้ตกไปในทางเสื่อม หรือมัวแต่ลุ่มหลงมัวเมา กับสิ่งที่ ขาดความจริงจังกับงาน ไม่ใส่ใจในการทำงาน ซึ่งจะทำให้พลาดประโยชน์ที่สมควร จะไ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการขาดความระมัดระวังในการทำกิจการ ซึ่งสามารถนำไปสู่ความเสียหายที่ต่าง ๆ และเชื่อมโยงกับกุศลกรรมบถ 10 ที่เป็นหลักธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอน โดยกุศลกรรมบถ 10 ประกอบด้วยการเว้นจากกา

อบายมุข 6 ประกอบด้วย 1. ดื่มน้ำเมา โทษของการดื่มน้ำเมา คือ ย่อมเสียทรัพย์ทันตาเห็น นอกจากนั้น ยังทำให้เสียสุขภาพ เสียชื่อเสียง และปัญญายังเสื่อมถอยอีกด้วย 2. เที่ยวกลางคืน โทษของการเที่ยวกลางคืน คือ ช

…ุข 6 ประกอบด้วยการดื่มน้ำเมา เที่ยวกลางคืน เที่ยวดูมหรสพ เล่นการพนัน คบคนชั่ว และเกียจคร้านการทำงาน แต่ละอย่างมีโทษที่แตกต่างกัน โดยสามารถนำไปสู่การเสียทรัพย์ เสียสุขภาพ และสูญเสียโอกาสในการทำงานได้ นอกจ…

ได้ร่ำรวย เพราะไม่โกรธ แต่มีความเมตตา จึงได้แข็งแรง เพราะไม่หลง แต่หมั่นเจริญสมาธิภาวนา จึงได้ฉลาด กลายเป็นที่มาของทรัพย์สมบัต…

บทความนี้สำรวจแนวทางในการสร้างความมั่งคั่งโดยการมีนิสัยดี อาทิเช่น การให้ทาน การไม่ประมาท และการขยันทำงาน การส่งเสริมเกียรติยศ ความสุข และความสำเร็จในชีวิตโดยการสร้างบุญ สะสมคุณธรรม ซึ่งจะนำไปสู่ความเ

…่ 6 อานิสงส์ของการสร้างตัวสร้างฐานะตามพุทธวิธี เมื่อใครได้สร้างตัวสร้างฐานะตามพุทธวิธีมาตามลำดับตั้งแต่บทที่ 1 - 5 อย่างทุ่มชีวิต เป็นเดิมพันแล้ว ย่อมได้รับอานิสงส์มากมาย แต่สรุปโดยย่อ ก็คือ ในเบื้องต้น …

บทที่ 6 อธิบายถึงอานิสงส์ของการสร้างตัวสร้างฐานะตามพุทธวิธี โดยการทำกรรมดีจะส่งผลดีต่อชีวิต ปลดปล่อยความเจ็บจนและโง่ อาจช่วยให้มีชีวิตที่ดีขึ้นทั้งในปัจจุบันและในอนาคต การมีความเข้าใจในวงจรการเวียนว่า