แปล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 128 / 194

…จินฺทนุมโตมิโปิ เวพ รสมุท สุทิ โน วา ตกฺโก ชาดโก วา รกฺกิโปลิโต ครรถฺกตา ๆ โสปิ รสมุทโม วา เทติมาน แปล กถ อติโร โป ปูคิลกมนุมา ทาทูวา วุตติ อปิติยา คตา อตฺติโ ปูคิลกมนุมา ทาทูวา ทำตุ วุตติ ฯ ปทคณหนนตาล…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาวิญญูฤกษ์ในสมุดปะตาทิกา โดยอธิบายถึงความสำคัญและหลักการของธุรกรรม โดยมีการวิเคราะห์เชิงลึก รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับการใช้วิญญูฤกษ์ในการเจรจา การดำเนินการทางการค้าหรือบริหารธุรกิจท

…ถร วิตตพฺพุ วิชนาค ฯ ธมฺมเจตนา วิธติ ฯ อติติ ฯ นิครตฺติ วิริย ฯ อารกฺติ ฯ อาทิต ฯ ภาว ฯ น วิจูตติ ฯ แปลว่า เกรชฺญา น วิจูตติ ฯ อญฺญฺญตํ ว ฺ วาที วามํ ภาสติ ฯ ปริ วา อชฺฌลสิฏฺฐ ฯ อนุชานนาม ภิกวน ฯ ภิกฺขเว…

เนื้อหาภายในหน้าที่ 496 ของสมุดปะติกาเกี่ยวกับการอธิบายและหลักการของวิญญูปัญญา จัดทำเพื่อเสริมสร้างปัญญาและการเข้าใจในแนวทางของพุทธศาสนา สร้างความรู้และการปฏิบัติที่ถูกต้องในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยัง

ประโยค - สมุนไพรยกนาม วินยูธกอ ลอด โอชา (ทุโถ ภาค) - หน้าที่ 324 พันธุวิจารณ์: กาญจนา ปา แปลกมุ้งใ ฯ ปัญญา อุนาโด ปฏิจฉินวาโด ปฏิจฉินอาวาสล เสวกโปลนตฺ ฯ เรี้กายาติ ปริญญา กนเอง กนเรน ภูปนํตะเท…

บทความนี้กล่าวถึงการใช้สมุนไพรในบริบทต่างๆ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับสมุนไพรที่ถูกต้องและการวิจัยที่เกี่ยวข้อง มีการพูดถึงที่มาของสมุนไพรและความสำคัญในด้านการแพทย์และสุขภาพ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับแนว

…มิติ ฯ โสปติอิสปาโท ฯ สมอ อุปกติ ฯ อภิสปาโท นาวกึเอนกุณดำ ฯ อุดุอุนฺญุตัส ปาจิตุตินฺตุ ฯ อาเบติ ฯ แปลฤๅเอกนุตมฺตา อุดโภ อธิปติ ฯ อภิสปาโท

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิฐานและการใช้สมุนไพรในเชิงจิตวิญญาณ เช่น การอธิฐานเพื่อขออำนาจจากเทวดา และบทบาทของสมุนไพรในชีวิตประจำวัน สำหรับผู้ที่สนใจในการพัฒนาตนเองและสุขภาพโดยการใช้ธรรมชาติ พบกับเรื่องราวที

ประโบค - สารดูดที่นี้ นาม วิญญาาา สมุตปาสักกวั ผับนวน (ฤดูโด ภาโก) หน้า 351 แปลป่าวสุ สุกทุกสุ สุขโม โหติ ติดติปลาปสุ สุแหที อาธทนิยาย ปรีโย สมุติปิๆ อาปุติอธิรณ สียา อุตสลัส สีขา…

บทความนี้พูดถึงสารดูดที่มีผลต่อวิญญาณและการดำรงชีวิตในสังคม โดยมีการอภิปรายถึงผลกระทบของสารเคมีต่างๆ ที่มีต่อการตัดสินใจและการใช้ชีวิต โดยใช้ตัวอย่างจากการศึกษาและการวิจัยในด้านนี้ รวมถึงการวิเคราะห์พ

…ยประโยคไม่สู่กันนัก แต่เป็นเรื่องวินัยจึงต้อง ระมัดระวังไม่ให้เคลื่อนไกลตา ว่าโดยศัพท์ก็มีศัพท์ที่แปลก ๆ อยู่ไม่ น้อย ข้าพเจ้าเคยเป็นกรรมการตรวจบาลประโยค ๕ ได้พบ นักเรียน แปลผิดความ ผิดศัพท์ เป็นจำ…

…ญหาในเรื่องพระวินัยที่อาจเกิดขึ้น โดยมี຃แนวทางที่ชัดเจน ต้องระมัดระวังในการใช้ศัพท์ ซึ่งบางครั้งมีคำแปลที่ผิดพลาดในระดับนักเรียน หนังสือเล่มนี้จึงเป็นอุปกรณ์ที่สำคัญแก่การศึกษาและการเรียนรู้พระวินัยปรินิ…

…าที่ต้องช่วยผู้อื่นในความรู้ชนนี้ และเหตุ ๒ ประการนี้เอง เป็นปัจจัย สนับสนุนแรงขึ้นโดยลำดับ จนถึงให้แปลสมุดปลาสากกาที่ ๓ นี้ กลับเป็นภาษ ไทย ด้วยหมายใจว่า "จที่จะให้สำเร็จประโยชน์ท่าน ผู้ปรารถนาได้บ้าง."…

ตั้งแต่ปี พ.ศ. ๒๔๔๘ การแปลสมุดปลาสากกาที่ ๓ มีจุดประสงค์เพื่อสร้างประโยชน์ในการเรียนรู้ของผู้ที่สนใจ โดยผ่านการแปลแบบไม่เติมแก…

…ันนี้ เพราะ ท่านมีได้กล่าว ตั้งแต่ต้นจนปลาย และตั้งแต่ปลายจนถึงต้น บทว่า มนตฤกษติ ตับว่า มนสี อกาสิ แปลว่า ได้ทำใน พระหฤทัย ในอนุโลมและปฏิโลมทั้ง ๒ นั้น พระผู้พระภาคได้รง ทำในพระหฤทัยด้วยอนุโลมด้วยประกาย…

เอกสารนี้อธิบายบทความในพระวินัย มหาวรรค ตอน ๑ โดยเน้นที่ปรากฏการณ์ของอวิชชาและปัจจัยต่างๆ ในการปฏิบัติคำสอนของพระพุทธเจ้า จากการวิเคราะห์และการทำความเข้าใจในบทธรรม เพื่อเสริมสร้างความรู้เกี่ยวกับวินัย

…อย่างนี้ว่า "ถ้ามะแทะหายไปในระหว่าง ๆ ความร้อนคงจะมี มค่ามร้อนนั้น อย่าได้เมียยินพระองค์เลย." __ ๑. แปลกันว่า มีวันอันลงเขียนประทุษร้ายแล้วก็มี ว่ามีวันชวนด้วยสมาหามี

บทนี้อธิบายถึงสภาพอากาศเมื่อฝนตกพรำตลอด ๓ วัน ที่ส่งผลถึงพระยานาค และความคิดของพระยานाकเกี่ยวกับพระผู้มีพระภาค โดยพระยานาคใช้ขนดปกป้องพระผู้มีพระภาคจากความร้อนและความหนาว บรรยายการทำหน้าที่ของพระยานาค

…วั่นกลัวเป็นธรรมดา จะบรรเทาความ เมื่อหน่ายเกิดขึ้นเสีย อยู่ไปจนเป็นพระเณร จะเป็นผู้สำคัญ- กตเวที." แปลในเวลาที่ให้อาบน้ำหรือเวลาปลงผมและหนวด ด้วย อาการอย่างนั้น อุปฌาชมิไม่ควรพูดคะเขาว่า "เธอเป็นคนมีชื่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาพระวินัยมหาวรรค ตอนที่ ๑ โดยพูดถึงความสำคัญของการมีความรักและความเคารพในอาจารย์และพระศาสนา นอกจากนี้ยังมีคำแนะนำเกี่ยวกับการฝึกสติและการพิจารณาความไม่สะอาดของสังขาร การพูดจาที่

…ี้ พระธรรมอังคาราว่าอัจ โฉ สารีบุตโต ปริพุทธโฒ เป็นดัง. สองบทว่า ณ ยุทย สกโภมิ ตัดวา น เต อุ สกโภมิ แปลว่า สำหรับท่าน เราไม่อาอ. แต่ว่า พระเณรถึงปฏิสัมภิทาญาณในธรรมวินนี้ จะอาอ เพื่อแสดงธรรมเพียงเท่านี้ห…

บทนี้กล่าวถึงการค้นหานิพพานและการพัฒนาปัญญา โดยเฉพาะในช่วงที่พระสารีบุตรยืนอยู่และตั้งคำถาม พระเณรได้มอบน้ำและแสดงธรรมเพื่อเผยแผ่ความรู้ทางธรรมะ เกี่ยวกับความหมายของเบญจขันธ์และสมุทัยสัจ แนวทางการแสดง

…อโอกาส ที่นั่งแล้วบอกเล่าโดยย่อนั้นเองก็ได้. แม้จะวนพวกภิญหุ้ม ๑. ตามมั่นโฮนา ภาค ๒ หน้า ๒๒ คราวแปลว่า บทว่า กุมารพญาโจได ได้คำฉาย ศิระโล้น ลูกนายช่างทอง มี่คำอธิบาว่า เด็กซึ้งครนายช่างทอง มีผมอยู่…

ในบทนี้เสนอการวิเคราะห์คำอธิบายเกี่ยวกับประโยคในคติสมัยป่ากษา โดยเน้นถึงการบรรพชาของเด็กที่มีพื้นฐานการเข้าใจในคำถิการกรรมกา รวมถึงการอนุญาตให้ส่งผ่านกุญแจสื่อสาร เพื่อเป็นประโยชน์แก่คนทั่วไป และการชี

…มีน้ำตาไหลบ้าง, คนมีตาแทกบ้าง, คนมีประกอบด้วยโรคงาให้ลูก (คือคนแต่) มี ขีด ๆ จริงบ้าง ๑. ตามนโยบาย แปลว่า จริงอยู่ หูชั้นนั้นเป็นสภาพโดยเฉพาะของชนชาติใดนั่น. ๒. โคคุดนาทิพาย.

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับรูปแบบต่าง ๆ ของหูในวรรณกรรมไทย เช่น หูเหมือนช้าง หูเหมือนหนู และความหมายของแต่ละแบบ รวมถึงการศึกษาเกี่ยวกับประเพณีและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับการมีหูรูปแบบต่าง ๆ. คุณส

…. พวกภิญญู ฉันพึงผูกได้กระทำอย่างนี้. เพราะเหตุนี้ พระอุบาลีเทระจึงกล่าวว่า สิมาย สิมิ สมิภานุณติ แปลว่า "ถ้าเสมาครับเสมาฯ" ข้อว่า สิมาย สิมิ อุโณดตรนุติ มีความว่า พวกภิญญ ฉันพึงผูก ทับพัทสมาของภิญญูเ…

เนื้อหาอธิบายความสำคัญและความหมายของคำว่า 'สมาย สิมิ สมิภานุณติ' ซึ่งแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างภิญญากับการสื่อสารในพุทธศาสนา โดยมีตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับต้นมะม่วงและต้นหัวในบริบทของวัดแห่งเก่า เพื่อส

…บสถวันที่ ๑๔ และอุโบสถวันที่ ๑๕ เมื่อทำบุญพวกแห่งอุโบสถวัดที่ ๑๔ แล้วพึงบอกว่า อุโบสถโคด จาถุกทุกโส แปลว่า "อุโบสถวันที่ ๑๔." วินิจฉัยในอุโบสถกรรม ๔ มีข้อว่า อธมเมน วัค เป็นอาทิ. หากว่าในวัดที่อยู่เดียวก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการกำหนดสิมาและการทำอุโบสถกรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการใช้ไม้ในสิมา การอธิบายถึงหลักเกณฑ์ในการทำบุญอุโบสถวันที่ ๑๔ และ ๑๕ รวมถึงวิธีการวินิจฉัยอุโบสถกรรมตามหลักการอรรถ

…วารณู นี้ พึงงานดังนี้ :- เฉพาะภิกษุผู้ถึงตัด พึงกล่าวว่า ยิก สมุทสม ปฏกุลี, สูงโม ทวาวิจิ ปวาสเรย" แปลว่า "ถ้าความพร้อมรังของสงฆ์ ถึงที่แล้ว, สูงพึงบวราณ ๒ หน." ในการบวราณหนเดีย พึงกล่าวว่า เอกวจิ ปวาส…

เนื้อหานี้พูดถึงแนวทางการบวราณภิกษุในธรรม โดยเฉพาะในข้อการงดบวราณทั้งสองประเภท คือ งดครอบไปและงดแบบบุคคล โดยมีการอธิบายถึงการปรับตัวของสงฆ์ที่ต้องทำเมื่อถึงเวลาบวราณ เพื่อให้มีความกระจ่างชัดและถูกต้อง

…่าราบดังนี้:- ๑. ปุชฺฉในอรรถกถาเป็น กุลุ โจทนาย โจทฏุ วิญฺญติ แต่เนาะเป็น กุลุ โจทนาย โจทฏุ วิญฺญติ แปลว่า สมควรเพื่อการโจท คือ ควรที่จะโจท

เนื้อหาเกี่ยวกับการอรรถาธิบายของภิกขุที่ต้องวิจัยก่อนการปวรณา รวมถึงบทบาทและความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุและบุคคลในด้านธรรมและโทษ กล่าวถึงรายละเอียดที่สำคัญ รวมถึงการวิเคราะห์ขั้นตอนที่เกี่ยวข้องกับการโจทใ

…ดไป แสนหนึ่ง ในที่สุดแห่งอน โมนทนาถา พึงทำการเชื่อมนาว่า ปฏิยุตฺติ อิฏฺฏิโต ด้วยคำว่า อลมว ทฺูย นี้ แปลว่า "ควรแก่ที่จะให้แก่

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงเหตุผลที่พระพุทธเจ้าทรงห้ามการบริโภคเนื้อสัตว์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื้อสัตว์ที่ถือว่ามีการปนเปื้อนด้วยสิ่งที่ไม่สะอาด รวมถึงการที่มนุษย์มีคุณค่าทางจิตวิญญาณ และการรับรู้ถึงปัญหาขอ

…ณติ ม นี้ สักว่ารส แต่ว่า ถึงวิหารใกล้คลังก จะสมมติได้ เพราะพระบารมีที่รัศโลไว้ว่า ย สง โอ อาณุโมติ แปล ว่า "สงหังจะสมดังที่ใจ" แม้จะไม่สอดธรรวามา สมติด้วย อปโลกลับเทน ก็ควรเหมือนกัน บทว่า สกฺฐปริจุตต มี…

บทความนี้อธิบายความหมายของคำว่า 'ปฏิจฉาม' ซึ่งเกี่ยวข้องกับนิติกรรมในพระวินัย โดยอธิบายถึงหลักคำสอนที่กล่าวถึงการบริโภคและการทำกรรม ข้อความยังได้อ้างอิงถึงการไม่มีสิ่งที่สร้างขึ้นมาจากการกล่าวดู ควบคู

… มีคำอธิบาย ว่า ชนทั้งหลายย่อมรมกวด คือ ย่อมใส่ข้าวสารที่ได้แล้ว ๆ ใน ภาชนะใด ภาชนะนั้น ชื่อ อาวาปะ แปลว่ายถุง วิธานในคำว่า นาฏวา นาฏปุปฏชูพขน ปฐมฤกษ์ นี้ พิษราบดังนี้ :- ภิกฺขูเคยเป็นช่างโกนผม ไม่ควรเก็…

เนื้อหาในตอนนี้เกี่ยวข้องกับการอรรถาธิบายถึงการดูแลสมุนไพรและการโกนผมของภิกษุ รวมถึงการให้ส่วนที่สูญเป็นธรรมเนียมและข้อห้ามต่างๆ ที่พระผู้พระภาคได้วิจารณ์เพื่อให้ภิกษุทั้งหลายมีแนวทางในการปฏิบัติอย่าง