หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมะเพื่อประชาชน: พระโพธิสัตว์และการต่อสู้กับปุณณกยักษ์
400
ธรรมะเพื่อประชาชน: พระโพธิสัตว์และการต่อสู้กับปุณณกยักษ์
…พธิสัตว์ยังไม่ตาย ก็ควบม้า ไปที่กาฬาคิรีบรรพต คิดหาทางฆ่าท่านจนเหนื่อยใจ เพราะทำ อย่างไรก็ไม่ตาย จึงแปลงเป็นยักษ์ที่น่าสะพรึงกลัว จับเท้าทั้งสอง ของพระโพธิสัตว์ใส่เข้าระหว่างช่องฟัน ทำท่าเหมือนจะเคี้ยวกิ…
ในเรื่องราวนี้ พระโพธิสัตว์กำลังเผชิญหน้ากับปุณณกยักษ์ที่พยายามทำร้ายท่าน แต่ท่านไม่หวั่นไหวต่อการโจมตีใดๆ ทั้งสิ้น พร้อมทั้งยังแสดงให้เห็นถึงความมั่นใจของชาวเมืองที่รอคอยการกลับมาของท่านอย่างใจจดใจจ่
การกลับมาของธุรกิจและการทำบุญที่วัดพระธรรมกาย
4
การกลับมาของธุรกิจและการทำบุญที่วัดพระธรรมกาย
…ห้ได้ เพราะถ้าเราสร้างเสร็จแล้ว แม้ในอนาคตเราจะ มีเงินก็หมดสิทธิ์ได้บุญตรงนี้ ซึ่งพอทำบุญเสร็จมันก็ แปลก มีลูกค้ามาจ้างเราผลิตชิ้นส่วนเพิ่มมากขึ้นเรื่อย จนโรงงานที่เขาให้เราเช่าพื้นที่บอกว่า ให้เราหาพื้น…
เรื่องราวความท้าทายของครอบครัวที่ต้องเผชิญกับความยากลำบากหลังขายบ้านและหันมาทำธุรกิจใหม่ โดยมีการทำบุญที่วัดพระธรรมกายช่วยเสริมสร้างความมั่นใจและนำพาโชคดีเข้ามา ทำให้ธุรกิจฟื้นตัวและขยายตัวอย่างรวดเร็
การทำบุญและชีวิตนักเรียนในอเมริกา
11
การทำบุญและชีวิตนักเรียนในอเมริกา
…กสารใส่เครื่องย่อยกระดาษ เฉย ๆ แล้วก็แปะบาร์โค้ด ซึ่งพอเพื่อนมาเห็นต่างก็ ที่หามาได้ด้วยตัวเอง.. 35 แปลกใจถามผมว่า เขาให้ผมทำแค่นี้เองหรือ จนผมมี เวลาเหลือจึงไปถามหัวหน้าว่ามีงานอื่นอีกไหม เพราะ อุตส่าห์…
บทความนี้เล่าถึงประสบการณ์ชีวิตของนักเรียนไทยที่ไปเรียนและทำงานในสหรัฐอเมริกา โดยเน้นความสำคัญของการทำบุญ ตั้งแต่การทำบุญที่วัดตอนเด็ก ไปจนถึงการใช้เงินที่หามาได้ในต่างประเทศเพื่อนำมาทำบุญ เขาได้รับกา
จากยาจกสู่มหาบารษฐี: เส้นทางชีวิตที่เปลี่ยนแปลง
20
จากยาจกสู่มหาบารษฐี: เส้นทางชีวิตที่เปลี่ยนแปลง
…็รู้สึกว่า ตัดสินใจไม่ผิดเลย เพราะบุญนี้เองที่เป็นจุดเปลี่ยน ชีวิตของเราสองคน! หลังจากนั้นไม่นาน มันแปลกมาก แปลกจน ผมเองก็ไม่อยากจะเชื่อ คือหยิบจับอะไรเป็นเงินเป็น ทองไปหมด มือขึ้นมากอย่างไม่เคยเป็นมาก่อ…
เรื่องราวของคุณสมเกียรติและคุณสมพร เกาเล็กที่เริ่มต้นชีวิตจากความยากจน จนกระทั่งสามารถสร้างธุรกิจและมีชีวิตที่ดีขึ้น โดยเริ่มจากการทำบุญที่วัดพระธรรมกาย เป็นจุดเปลี่ยนที่ทำให้ทั้งคู่มีโอกาสประสบความสำ
กาลเวลากับการเปลี่ยนแปลง
48
กาลเวลากับการเปลี่ยนแปลง
48 5 2 ม พ 5 : 5 5 5 1 1 1 1 1 1 0 กาลเวลากับการเปลี่ยนแปลง A CL บัดนี้ถึงเวลาปฏิบัติธรรม เพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย ขอความเจริญ รุ่งเรืองในธรรมแห่งองค์สมเด็จพ…
บทความนี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงของสรรพสิ่งตามกาลเวลา ไม่ว่าจะเป็นธรรมชาติหรือชีวิตของเราเอง โดยเน้นการฝึกปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าใจถึง…
การเข้าถึงธรรมกาย
53
การเข้าถึงธรรมกาย
…จะผุดขึ้นมาเรื่อยๆ ยิ่งเราทำใจหยุดใจนิ่ง เดี๋ยวท่านก็เกิดขึ้นมาในกลางนั้น นี่แหละคือพุทธรัตนะ รัตนะ แปลว่า แก้ว พุทธรัตนะ คือพระแก้ว เกิดขึ้นในกลางกาย ใส บริสุทธิ์ เกตุดอกบัวตูม งามไม่มีที่ติ ในกลางองค์พ…
เมื่อเข้าถึงปฐมมรรค เราจะพบกับกายธรรมที่เรียกว่าธรรมกาย ซึ่งมีลักษณะเป็นแก้วใสบริสุทธิ์ มีองค์พระเกิดขึ้นตามลำดับเมื่อเราหยุดใจ นอกจากนี้ในกลางองค์พระจะมีดวงกลมๆ ใสๆ เป็นดวงธรรมรัตนะที่รวมของความรู้แจ
พระธรรมเทศนาเกี่ยวกับการขอทาน
43
พระธรรมเทศนาเกี่ยวกับการขอทาน
…มตระหนี่นี้ ถ้ามองไปตรงกลางด้วย ธัมมจักขุของธรรมกาย เราจะเห็นเป็นดวงสีดำๆ เรียกว่า “กัณหธรรม” กัณห์ แปลว่า ดำ ธรรมดำนี้ครอบงำอยู่
เนื้อหาเกี่ยวกับการขอทานและผลกระทบจากความตระหนี่ของลูกที่ส่งผลให้พ่อแม่ไม่สามารถขอทานได้ โดยอธิบายลักษณะของกระแสความตระหนี่ที่ส่งผลต่อชีวิต และความสำคัญของการมองเห็นความจริงด้วยธัมมจักขุเพื่อเข้าใจสถา
พระธรรมเทศนาเกี่ยวกับการเวียนว่ายตายเกิด
28
พระธรรมเทศนาเกี่ยวกับการเวียนว่ายตายเกิด
…หลืองตายไป ได้เกิดเป็นหญิงอาศัยอยู่ในกรุงสาวัตถี เมื่อเจริญวัยได้แต่งงาน แล้วคลอดบุตร นางยักษิณีได้ แปลงตัวเป็นมนุษย์ เข้าไปจับทารกกินถึง ๒ ครั้ง พอ ครั้งที่ ๓ เมื่อหญิงนั้นมีครรภ์แก่ จึงให้สามีพาตนไปคลอ…
เนื้อหาเกี่ยวกับความเชื่อในกรรมและการเวียนว่ายตายเกิด โดยเล่าถึงการผูกอาฆาตระหว่างแม่ไก่และแมว ที่กลายเป็นแม่เสือและแม่เนื้อในชาติต่อมา เมื่อทั้งสองมีการฆ่ากันในชาติต่างๆ สุดท้ายเกี่ยวข้องกับนางยักษิณ
ธรรมะเพื่อประชาชน: การชนะใจตนเอง
110
ธรรมะเพื่อประชาชน: การชนะใจตนเอง
…นใจเพียง คนเดียว จึงได้กล่าวถ้อยคำอันเป็นมงคล ดังก้องไปทั่วธรรมสภา ว่า “ชิตัง เม ชิตัง เม ชิตัง เม” แปลว่า เราชนะแล้ว เราชนะแล้ว เราชนะแล้ว พระเจ้าปเสนทิโกศลฟังธรรมอยู่ในที่นั้นด้วย ได้สดับ เสียงพราหมณ์ …
ในปรัชญาธรรมะ พราหมณ์ได้ต่อสู้กับความตระหนี่จนสามารถถวายผ้าแก่พระบรมศาสดา และได้รับความสุขความเบิกบาน ซึ่งนำไปสู่การขยายบุญไปสู่พระราชา เมื่อทรงทราบถึงชัยชนะใจของพราหมณ์ พระราชาก็เกิดความเลื่อมใสประมา
ความปรารถนาของบัณฑิต
233
ความปรารถนาของบัณฑิต
…ผล เวลาที่ไม่มีผลท่านก็ฉันแต่ใบ โดยไม่ไปแสวงหา อาหารที่อื่นเลย พระอินทร์อยากจะลองใจพระโพธิสัตว์ จึง แปลงร่างเป็นพราหมณ์เข้าไปหาท่าน พระโพธิสัตว์กำลังนึ่ง ใบหมากเม่าอยู่ เมื่อมองเห็นพราหมณ์เดินมา ก็มีความ…
…ความเพียรและการให้ทานอย่างไม่ตระหนี่ จนถึงขั้นเล่าเรื่องราวการเข้ามาทดสอบพระโพธิสัตว์จากพระอินทร์ที่แปลงร่างเป็นพราหมณ์ เพื่อทดสอบความตั้งใจของท่าน ซึ่งแสดงถึงจิตใจที่ไม่หวั่นไหวและพร้อมแบ่งปันแม้จะมีน้อ…
การทรมานของนางรัชชุมาลา
241
การทรมานของนางรัชชุมาลา
…ิดความโกรธขึ้นมาครั้งใด ก็จะจับปลายเชือกฉุดกระชากนาง มาตบตีอย่างไม่ปรานี นางจึงได้ชื่อว่า รัชชุมาลา แปลว่า ผู้มีเชือก เป็นพวงมาลัย วันหนึ่ง พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงตรวจดูหมู่สัตว์ใน เวลาใกล้รุ่ง ได้เห็นอุ…
นางรัชชุมาลาเป็นผู้รับใช้ที่ต้องเผชิญกับการทรมานจากเจ้านายใจร้าย จึงได้คิดว่าจะโกนผมเพื่อลดการโดนทำร้าย แต่กลับถูกลงโทษด้วยเชือก ทุกข์ใจในโชควาสนาของตน จนพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเห็นถึงอุปนิสัยและมุ่งช่
ธรรมะเพื่อประชาชน
272
ธรรมะเพื่อประชาชน
…ด้เป็นคนเลวเพราะชาติไม่ได้เป็นคนดีเพราะ ชาติ แต่เป็นคนเลวเพราะการกระทำ เป็นคนดีเพราะการ กระทำ” ชาติ แปลว่า การเกิด คนจะดีหรือไม่ดีนั้น ไม่ได้ขึ้นอยู่กับ ชาติกำาเนิด แต่อยู่ที่การกระทำ ไม่ว่าจะเกิดเป็นคนย…
…่าความดีและความเลวของบุคคลขึ้นอยู่กับการกระทำ ไม่ใช่ชาติหรือกำเนิด และการคิดดีพูดดีทำดีสามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตได้.
หญิงชรากับการแบ่งสมบัติ
381
หญิงชรากับการแบ่งสมบัติ
…นไม่ต้องการให้เราอยู่ด้วย จึงตัดสินใจ ไปบวชในสํานักของภิกษุณี เมื่อบวชแล้วได้ชื่อว่า พหุปุตติกาเถรี แปลว่า พระเถรีผู้มีลูกหลายคน เรี่ยวแรงที่จะ พหุปุตติกาเถรีรู้ว่าตนเองเป็นคนชรา ประพฤติปฏิบัติธรรมมีแต่จ…
หญิงชราคนหนึ่งจากเมืองสาวัตถี มีลูกชาย ๗ คน ลูกสาว ๗ คน หลังจากสามีเสียชีวิต ลูกๆ รบเร้าให้แบ่งสมบัติ หญิงแก่จึงแบ่งให้เท่าๆ กันและไปอยู่กับลูกชายคนโต แต่ถูกลูกสะใภ้ว่ากระทบ เมื่อลูกชายคนที่ ๒ ก็เป็นอ
ธรรมะเพื่อประชา: เส้นทางจอมปราชญ์
464
ธรรมะเพื่อประชา: เส้นทางจอมปราชญ์
ธรรมะเพื่อประชา เส้นทางจอมปราชญ์ (๓) ๔๖๓ นุ่งห่มอย่างนี้ นาคเสนกุมารถามต่อว่า บรรพชิตที่ท่านว่านั้น แปลว่าอย่างไร พระเถระวิสัชนาต่อว่า บรรพชิต แปลว่า ผู้เว้น จากบาปอกุศลทุกๆ อย่าง และพระเถระยังกล่าวต่อไป…
ในบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างนาคเสนกุมาร และพระเถระซึ่งสะท้อนถึงความสำคัญของการมีจิตใจที่สงบและการตัดความกังวลในชีวิต พระเถระอธิบายว่าการโกนผมและหนวดคือการตัดสินใจที่ทำให้จิตใจไม่ถูกความกังวลของสิ่งต่า
โครงการ DMC สื่อสีขาวเพื่อชาวโลก
24
โครงการ DMC สื่อสีขาวเพื่อชาวโลก
…เนื้อหาหลากหลาย เหมาะสมกับผู้ชมทุกเพศ ทุกวัย รวมทั้งรายการสอนวิธีการนั่งสมาธิ ซึ่งรายการของ DMC ได้ แปลเป็นภาษาต่างๆ หลายภาษา อาทิ อังกฤษ จีน ลาว เยอรมัน ฝรั่งเศส สเปน ญี่ปุ่น ศรีลังกา และกัมพูชา ฯลฯ จาก…
โครงการ DMC สื่อสีขาวได้รับการสนับสนุนจากพระราชภาวนาวิสุทธิ์เพื่อสร้างความตระหนักเกี่ยวกับการนั่งสมาธิ โดยออกอากาศตลอด 24 ชั่วโมงผ่านดาวเทียม 7 ดวง ให้ผู้ชมจากทั่วโลกสามารถเข้าถึงเนื้อหาธรรมะที่หลากหล
ตอแห่งวัฏฏะ
163
ตอแห่งวัฏฏะ
…อแห่งวัฏฏะ ๑๖๒ จะได้สิทธิพิเศษกว่าคนอื่น เพราะได้ชื่อว่า มงคลทาส ท่านเศรษฐี จึงตั้งชื่อให้ว่า ปูรณะ แปลว่านายเต็มผู้เป็นมงคลทาส การงาน ในบ้านเขาจะทำหรือไม่ทำก็ได้ ไม่ต้องมีใครมาบังคับ เมื่อปูรณกัสสปะเกิด…
เรื่องราวของปูรณะ มงคลทาสที่ใช้ชีวิตสบายในบ้านเศรษฐี แต่เบื่อหน่ายกับชีวิตที่ไม่มีเสรีภาพ เขาจึงตัดสินใจหนีออกไปหาประสบการณ์ใหม่ กลับต้องเผชิญกับโชคร้ายเมื่อถูกโจรปล้น จึงเข้าสู่หมู่บ้านที่ชาวบ้านเข้า
ธรรมะเพื่อประช
180
ธรรมะเพื่อประช
… ชาวเมืองเห็นพระเถระเดินมา ต่างพากันหวาดกลัว รีบหลบหน้ากันไปหมด พระเถระเห็นเหตุการณ์เช่นนั้น รู้สึก แปลกใจ ครั้นกลับจากบิณฑบาตจึงเรียกภิกษุที่อาศัยอยู่ที่เมือง- อาฬวีมาสอบถามว่า “ผู้มีอายุทั้งหลาย เมื่อก…
ในเมืองอาฬวี ชาวเมืองเริ่มเบื่อหน่ายเมื่อภิกษุขอของมากเกินไป ทำให้คนหลีกเลี่ยงและไม่มีศรัทธาอีกต่อไป พระมหากัสสปะสังเกตเห็นเหตุการณ์นี้และสอบถามถึงสาเหตุ ผลที่เกิดขึ้นทำให้พระศาสดาต้องเรียกประชุมภิกษุ
ไม่ควรขอสิ่งที่ไม่ควรขอ
181
ไม่ควรขอสิ่งที่ไม่ควรขอ
…ากันออกบวช เป็นฤๅษี สร้างบรรณศาลาอยู่ที่ฝั่งแม่น้ำคงคา วันหนึ่ง พญานาคชื่อ มณีกัณฐะ ออกมาจากนาคพิภพ แปลงกายเป็นมาณพน้อยเดินเที่ยวไปตามฝั่งแม่น้ำ พบอาศรม ของฤาษีผู้น้อง เมื่อเห็นนักบวชก็ไหว้แล้วถือโอกาสสน…
บทสนทนาระหว่างพระฤาษีกับพญานาคในอดีตแสดงให้เห็นถึงการไม่ควรขอสิ่งที่ไม่ควร ขอ ซึ่งสอนว่าการขอนั้นไม่เป็นที่พอใจแม้แต่ในโลกวิญญาณก็เช่นเดียวกัน โดยมีเรื่องราวของพระโพธิสัตว์และพญานาคที่สะท้อนถึงการเคาร
นิยามและผังของสรรพสิ่ง
269
นิยามและผังของสรรพสิ่ง
นิยาม หรือ ผังของสรรพสิ่ง ២៦៨ นิยาม แปลว่า การกำหนดหรือแบบที่แน่นอนลงตัว ทำนองเดียวกับคำว่า ผังสำเร็จ คือเป็นแผนผัง หรือแบบแผน แน่นอนตายตัว…
บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับนิยามและผังของสรรพสิ่ง ที่มาจากการศึกษาในทางวิทยาศาสตร์และพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการที่พระพุทธศาสนาได้ค้นพบและนำเสนอโมเดลความแน่นอนของสรรพสิ่งต่างๆ ได้แก่ กรรมนิยาม, อุตุนิ
พุทธพยากรณ์เกี่ยวกับการปกครอง
307
พุทธพยากรณ์เกี่ยวกับการปกครอง
…วหนึ่ง มีปากสองข้าง ฝูงชนพากันให้หญ้าที่ ปากทั้งสองข้างของมัน มันเคี้ยวกินด้วยปากทั้งสอง เป็นฝันที่ แปลกเหลือเกิน ผลของสุบินนี้จะเป็นอย่างไร พระเจ้าข้า” *มก. เล่ม ๕๖ หน้า ๒๑๖
บทนี้เสนอการพยากรณ์ของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการปกครอง โดยชี้ให้เห็นถึงความเสื่อมโทรมในสังคมที่เกิดจากการที่พระราชามิได้พระราชทานยศแก่ผู้มีปัญญา ส่งผลให้การบริหารงานบ้านเมืองไม่ได้ผลลัพธ์เมื่อมอบหมายให้ก