โทษ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 36 / 51

… สุวา วีโตี ฤตี้ทิวา ฯ สตฺต ฯ สนฺติ ฯ คนฺวา อาํภิ ฯ ฯ ตธฺปูปฺติ กคฺวา จกฺกนิปตสุ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ บทกํ " โทษปราญฺญา " เทสํ ฯ ฯ ฯ ฯ ราชปตฺตคต ฯ ฯ ชมูปฺปุสส ฯ ฯ ฯ สราวฺคํ ฯ ฯ ฯ กัลํ ฎนํ ฯ ฯ สมหํ ฯ ฟูฬํ ฯ มิตฺต…

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดในการเข้าใจมงคลต่างๆ พร้อมทั้งการสอนเกี่ยวกับความสุขและทุกข์ วิถีแห่งการดำเนินชีวิตและการจัดการกับเหตุการณ์ที่อาจส่งผลกระทบต่อจิตใจ นอกจากนี้ยังได้พูดถึงความสำคัญของการปลูกฝังคุณธรร

… นิติ อุปปาติยา สติยา เอตนนัน มาม่า ฯ ปามโท ปัน สติยา สติสมบุญญาสุ ววาปติญโท อกุลคุยโต อุดสิตถูปเปา โทษพิโพ ฯ เตเนา ปามทสุ ปฏิญาเวสา วิฏฺฐารํ โวคา เวทนํ โอวาทํ คติญฺจ ฯ [๒๕๔] เอมาละ กุลสุปฏิยามิ สาวกตติด…

เนื้อหาในหน้า 185 นี้นำเสนอเกี่ยวกับมงคลคติที่มีความสำคัญในช่วงปีนี้ โดยนำเสนอหลักคำสอนที่เกี่ยวข้องกับความสุขและการใช้ชีวิตตามหลักธรรม ความหมายของคำสอนนี้มีต่อการชี้นำชีวิตให้มีทิศทางที่ดีและช่วยสร้า

…โหติ สุตต วิชิตพุทธ์ ๆ เอ๋า โกรินุตสุด มคฺุปโมปิญาเนนา ปี สาหายแนว วิวิฑิพุทธ์ ๆ โยน โหติ สุตต สุตต โทษู สุตตโกโน ๆ อย ลิขพนสนฺโนโตโล นาม ๆ รชนเดน นาม กาพูกฺกาณทินี ปริเยสนฺน น จิตพุทธ ๆ โสมนุกกาลที่สู- …

เนื้อหานี้กล่าวถึงมงคลคุณภาพที่มีประโยชน์ต่อการปฏิบัติธรรมและการดำเนินชีวิต โดยเน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและประสบการณ์การเรียนรู้ทางธรรม คุณภาพของชีวิตจะดีขึ้นเมื่อเรามีมงคลและการเข้าใจในพระธรรม

…นุตเวทกิลา ฑ [๔๓๓] อติฺ ฑฏกา คุณา ตโต ทวิฺคุณา โโลส อุปปชํสสุ ฑ ฑ คุณา นาม สนิท สนิทํ อาคจตฺุ ฑิ ฑ โทษ เอกวิสเนว ปฐกฺ ฑู โหนติ ฑ ภาวีํ กิญฺญู อนุบุติยา โสภ ฑุ สตุฑตวา นโนฺ นิโย ฑกูลโม อิมฺ อติฺ ฑติ อาทิ…

เนื้อหาบทนี้แนะนำแนวทางการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับมงคลดลท โดยมีการกล่าวถึงเหตุการณ์และแนวคิดที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน ให้ความสำคัญกับธรรมะและการสร้างสมาธิ เพื่อเพิ่มพูนสติปัญญาและความรู้สึกดี สุข

…นนคี อาน ปจติพรติไป ปจิรัฐิโอ อิทธิ ตุภูติ ฯ [๕๔๕] สา สทรหุมารินี สนฺทิกา โอวาทมาสสนีปฏิจฉา- เหตุโท โทษุปฺปาหุนคุณไมเหตุโท ฯ มฤควนุตติ วุฒจิต ฯ เตนา อนุมานสุดา มหาโมคุณลากโน ภิกขุ วิญญา เทสนิโโต ปลาริต เ…

ในบทนี้เราจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับมงกุฎกษัตริย์ที่มีความสำคัญต่อการใช้ชีวิตในด้านจิตวิญญาณและการปกครอง โดยมีการเปรียบเทียบคุณสมบัติของพระมหากษัตริย์และผลกระทบที่เกิดขึ้นในสังคม รวมถึงการตีความการกระทำแล

…ลุอสิผลประดีผลเป็นต้น โดยธรรมมาของตนเอง ต่อฟังธรรมที่พระอัสสชิระเป็นต้นแสดงแล้ว จึงทำให้แจ้งซึ่งโลภ-โทษผิดผล, (และ) ทำให้แจ้งซึ่งความยามัญ ด้วยพระธรรมเทศนาของพระศาสดา. เพราะเหตุนี้มั่น มาหามิตร ธรรมทานนั…

ในพระพุทธศาสนา การถวายธรรมทานถือว่ามีคุณค่ามากกว่าการถวายบูชาประเภทอื่น แม้ว่าการเชิดชูด้วยข้าวและน้ำมันจะเป็นเรื่องสำคัญ แต่การฟังธรรมและการทำบุญที่ถูกต้องตามหลักธรรมยังเป็นสิ่งที่มีค่ามากกว่า พระพุท

…่น ใกล้ต่อความโกรธ ไม่เป็น ไปเพื่อสมาธิ บรรดาอาจเหล่านั้น วางข้อมขัดด้วยคำและคำมีต้น เพราะเป็นวาจามีโทษ เหมือนอย่างปมที่เกิดขึ้นในต้นไม้มแผล ฉน ชื่อว่า วาจาข้อขอดดังปม คำพูดเสียหาย ชื่อว่า วาจาหยาบ วาจาน…

บทความนี้กล่าวถึงดุลยภาพในการพูด สื่อว่า วาจาในลักษณะที่เป็นโทษสามารถสร้างความขัดแย้งและทำให้เกิดความโกรธ เคล็ดลับและการวิเคราะห์เกี่ยวกับการพูดที่มีผลกระทบต่อบุคค…

ประโยค ๕- มังกรคลาดนี้นี้นี้ เล่ม ๓- หน้าที่ ๗๑ หาโทษมิได้ เพราะวิเคราะห์ว่า โทษของวาดนี้ไม่มี, อธิบายว่า เป็นวาวามไม่มีโทษ. บอกว่า เนพ นั้น เหมือน เนพ ศ…

เนื้อหานี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับถ้อยคำและวาจาที่ไม่มีโทษ และวิธีที่คำพูดเหล่านี้มีอิทธิพลต่อความรักและความสัมพันธ์ในสังคม โดยระบุว่าคำพูดที่อ่อนโยนสามารถนำไ…

…ิภาพ เป็นจิตเสีย ประดุจว่าว่ายน้ำและอังอุบ ฉะนั้น. บทว่า ปกุฏมนสุขปาปา คือ เป็นผู้มีความดำริในดีถูก โทษประทุษร้ายแล้ว ได้แก้ เป็นผู้ประกอบด้วยความดำริในจิตอัน ไม่เจริญ คือ อันยังความเสียหายให้เกิดขึ้นแก่…

เนื้อหานี้สำรวจคำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับจิตและการเข้าใจความสุขที่ปราศจากเวร โดยอรรถถาถายในปฏิสัมนามรรได้อภิปรายว่า ผู้มีจิตพิสดุจะขาดความเป็นปกติและสูญเสียสุขในใจได้อย่างไร คำว่า อเวรา หมายถึงการเว

…ันจึงชื่อว่า ปาณาติบาต คือ สังเสสธรรมมิเดานาเป็นประธาน อันประกอบ ด้วยความไม่ละอาย ไม่กลัวต่อบาป โทษะ มิทร์และวิสุทธิ์ เป็นตัน อันเป็นเหตุให้สัตว์ต. ธรรมาจิรมาจริกละเสียซึ่งปาณาติบาต นั่น ด้วยอำนา…

…้นในหลักธรรมนี้ทำให้ผู้ที่ปฏิบัติเข้าใจถึงความสำคัญของการละวางกรรมที่เป็นบาป อาทิ การไม่ละอายต่อบาป โทษะและการกลับมาสู่ธรรมะที่ถูกต้อง. นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับอุปกรณ์ในการทำลายหรือปล่อยวางกรรมเ…

…ล้ว. กล่าว อนุฆป คือ เป็นวาจาไม่เป็นที่เจริญใจ เพราะเป็นวาจาไม่เป็นที่เจริญใจนั้น นันแล จึงเป็นวาจายโทษให้โทษ คือ เป็นวาจายโทษให้โทษในจิต. บทว่า มมมสุข คือ ในอัตถกถาตถกูลมีนต่น เช่นกับ ของรัก เพราะทุกข์เ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของวาจาที่เป็นโทษและผลกระทบต่อจิตใจ โดยอธิบายถึงความสำคัญของการพูดที่ไม่ก่อให้เกิดความโกรธ และการใช้วาจาเพื่อสร้างควา…

…ความพยายาม ย่อมยังความเสียแห่งจิตให้กิดขึ้น เช่นเดียว ยาพิษยังโลหิดเสียให้เกิดขึ้น นั้นนะ สองบวกว่า โทษา ทุจจิตต- สุกุปโป มีความว่า ผูมีความสำราญใจ อินความโกรธปรุทะร้ายแล้ว ราวกล่าวว่ามีสีปะป็นต้น อัยยาพ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความเห็นและการทำงานของจิตตามหลักการปรัชญาในคำสอนในพระพุทธศาสนา เน้นถึงความสำคัญของอารมณ์และจิตใจในการมองเห็นทรัพย์สินของผู้อื่นและการควบคุมความโลภ โดยแนวคิดเหล่านี้เกี่ยวข้อ

…ทรัพย์สร้างโรงทานไว้กลับประตูบ้าน ให้ทานใหญ่ อยู่ออกจากเรือน (เป็นลำดับมา) ในเวลาที่มุรเดินได้ เห็น โทษในกามและอานิสงส์ในบรรพชา ได้อมทรัพย์ทั้งสิ้นพร้อมกับ บุตรและภริยาให้บุตรหนองชาย แล้วออกจากเป็นภูมิ บ…

ในอดีตพระโพธิสัตว์เกิดเป็นบุตรเศรษฐีในเมืองพรานสรี โดยมีทรัพย์มากมาย และได้ทำการสร้างโรงทานเพื่อให้ทานแก่ผู้คน เนื้อหายังกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพี่ชายและน้องชาย รวมถึงบทเรียนที่ได้จากการใช้ทรัพย์ใ

…ผู้มีพระภาคเจ้าสรรเสริญมวด ๔ แห่งมคาไว้ คือ ท่าน ๑ การประพฤติธรรม ๑ การสงเคราะห์ผู้อื่น กรรมอันหา โทษไม่ได้ ดัพระรรณาในบทที่ ๕ นี้ บทนี้มี อักษร บทที่ ๒ ถูกอัดด้วยลักษณะแห่งบทที่ ๒ ของปฐมวัตร, ถึงคาถา …

…าคเจ้าสรรเสริญมวด ๔ แห่งมคา ซึ่งรวมถึงการประพฤติธรรมและการสงเคราะห์ผู้อื่น บทนี้มีการพูดถึงกรรมที่หาโทษไม่ได้ โดยเฉพาะในกรณีของการช่วยเหลือผู้อื่นและการปฏิบัติตนตามหลักธรรมในคาถา การศึกษาในบทนี้จึงมีความ…

…ีและความสำรวมจากการดื่มน้ำเมา [วิรัต ๓๓] [๔๕๕] ความไม่ยินดียิ่งด้วยใจนันเอง แห่งบุคคลผู้อาจิปริเทหน โทษในบาป ชื่ออารติ. การเว้น (จากปาปี) ทางกายและวาจา * พระมหากัล ปิยทสฺสี ป.ช. ๒ วัดรมิวาส แปล. (ภายหลั…

บทความนี้พรรณนาถึงคาถาที่ ๖ ซึ่งเน้นการเว้นจากปาปีและความสำรวมจากการดื่มน้ำเมา การวิเคราะห์มีการกล่าวถึงมงคลทางจิตใจและการไม่ยินดีในความชั่ว นอกจากนี้ยังอธิบายคุณค่าของการไม่ดื่มสุราและมุ่งมั่นในการรั

…ร ทั้งว่า "กรรมบังทั้งหลายมีไทมเครื่อง ทุกสิ่งเป็นอารมณ์ และมีชีวิตรื่นเริงเป็นต้นเป็นอารมณ์ ย่อมจะโทษ เครื่องกสิลได้อย่างไร? จึงกล่าวว่า "เหมือนอย่างว่า อธิษฐาน มีนิพพานเป็นอารมณ์ ย่อมจะเลิกทั้งหลายได…

เนื้อความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการพระอธิษฐานในมรรคธรรม และพระอรรถกถาที่เกี่ยวข้อง ซึ่งระบุถึงวิธีการและจุดมุ่งหมายของการอธิษฐานในการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของกรรมและอารมณ์ที่เกี่ยวข้องใน

…- มังคลดาที่ปันแปล เล่ม ๓ - หน้าที่ ۲۰۱ แห่งสุรามรสยปันนั่น นี่ เป็นผลแห่งการดื่มสุรา." [๕๔] ส่วนโทษของการดื่มน้ำเมา มาแล้วโดยพิสดาร ใน กฎหมายชาก: และใน ศิลาคสูตร แล้วอย่างนั้น พระผู้พระภาคตรัส ไว…

ในศิลาคสูตร พระผู้พระภาคตรัสถึงโทษของการดื่มสุราและเมร่อนซึ่งเป็นสาเหตุของความเสื่อมทรัพย์ ความทะเลาะ โรคภัย ชื่อเสียง และอาจทำให้ปัญญ…

ประโยค๕ มังคลัดถาที่มีแปล เล่ม ๓ หน้า ๑๙๓ อีกอย่างหนึ่ง โกคะทั้งหลายย่อมเสื่อม เพราะโทษนั่น เหตุนี้น โทษนั่น ซึ่งว่าเป็นเหตุเสื่อมแห่งโกคะทั้งหลาย อีกอย่างหนึ่ง การประกอบเนื้อ๓ ซึ่งการดื่…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเสื่อมทรัพย์จากการดื่มสุราและผลกระทบที่เกิดขึ้น สมบัติที่คนพึงทราบถึงความอันตรายจากการประกอบเนื้อ๓ ซึ่งเกี่ยวพันกับการใช้สุรา โดยพระอธิถากได้แสดงให้เห็นถึงความฉิบหายที่จะเกิดขึ้นจาก

…ธรรม ถึงทิฐิในสัมปรายะ ถึงความเป็นบัวใน ภพต่อ ๆ ไป ส่วนผู้ร่วมจากการดื่มน้ำมา ย่อมถึงความเข้าใจไปสม โทษเหล่านั้น และคุณสมบัติตื่นตรงข้ามจากโทษนั้น เพราะฉะนั้น ความสำราญการดื่มน้ำมานี้ บันฑิตพึ่งทราบว่าคื…

เนื้อหาเกี่ยวกับเจตนาของผู้ที่บวชเพื่อหลีกเลี่ยงเวรและบาป มีการอ้างอิงคำสอนจากพระอรรถกาถา ว่าความมงคลเพราะการละเวรและบาปำสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยพระผู้บวชย่อมไม่รู้ธรรมและอาจทำอันตรายแก่บิดามารดา และ

ประโยค ๕ - มิงคลดำที่ปรีลเล ล่ม ๓ - หน้าที่ ๒๑๙ [โทษของกามมิจฉาจาร] [๒๐๑] ในอดีตกาล พระราชโอรส พระองค์ในกรมสาวัตดี ประพฤติผิดในมูลคาม ที่ชนนำอึ้บรับก้มค…

เนื้อหานี้กล่าวถึงโทษของกามมิจฉาจารที่พระราชโอรสในกรุงสาวัตดีประสบ โดยเป็นการแสดงให้เห็นถึงผลกรรมที่ติดตามชีวิต จากความปร…