โรคนานร่วง-ร้อน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 7

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ โทษแห่งความเกียจคร้าน 5 ประการ [๒๔๓) คหบดีบุตร การหมกมุ่นในความเกียจคร้าน มีโทษ 5 ประการนี้ คือ ๑. มักอ้างว่า “หนาวเกินไป ๒. มักอ้างว่า “ร้อนเกินไป ๓. มักอ้างว่า “เวลาเย็นเกินไป แล

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์อธิบายถึงโทษ 5 ประการของความเกียจคร้าน ซึ่งรวมถึงการอ้างเหตุผลต่างๆ เช่น อากาศหนาว ร้อน หรือหิวในการหลีกเลี่ยงการทำงาน ที่ทำให้ไม่สามารถสร้างโอกาสและพัฒนาชีวิตได้ นอกจากนี้ยังมีการส

๕ รับไหว และหนักขึ้นไปตามลำดับ คือ ขั้นที่ ๑ ทรงเอาฟัน พระทนต์ บน กดกับ ฟันล่าง ขบกรามอย่างแน่นหนา ส่วนในช่องปาก พระองค์ ก็เอาลิ้น(พระชิวหา) ดันเพดานปาก(พระตุลา) ไว้ให้แน่นจนเหงื่อ พระเสโท) ไหลออกมาจา

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกฝนจิตใจของพระพุทธเจ้า โดยเริ่มจากขั้นตอนการทรมานด้วยการกดฟันและกลั้นลมหายใจ เพื่อค้นหาหนทางสู่การตรัสรู้ อย่างไรก็ตาม พระองค์ได้ประสบทุกขเวทนาและเข้าใจว่าไม่ใช่ทางที่ถูกต้อง ก่อน

นัยที่ ๑ “โลก” หมายถึงชีวิตร่างกายของเรา ดังที่พระ สัมมาสัมพุทธเจ้า ตรัสว่า “...อาวุโส ในร่างกายซึ่งมีประมาณวาหนึ่ง มีพร้อมทั้งสัญญา พร้อมทั้งใจนี้แล เราบัญญัติโลกไว้ บัญญัติเหตุเกิดโลกไว้ บัญญัติความ

เนื้อหาพูดถึงความหมายของโลกตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัส โดยเน้นถึงความจริงของชีวิตที่เป็นไปตามธรรมชาติ เช่น การเกิดแก่เจ็บตายและความทุกข์ พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติเรื่องทุกขอริยสัจเป็นประเด็นสำคัญในการดำ

11 ตายแล้วไปไหน คราวนี้ก็ปัญหาตามมาว่า ขณะที่ไฟไหม้โลก อะไรๆ ก็ตายหมด โลกกลายเป็นหมอกเพลิงนะ ถามว่าคนไปไหน สัตว์ไปไหน คำตอบก็คือ ขณะที่ไฟเริ่มจะไหม้โลกนะ ไม่ใช่รุ๊ปปั๊บไหมฮือขึ้นมา มันค่อยๆ แล้ง แล้วค

เนื้อหาเกี่ยวกับการตายและชีวิตหลังความตาย เปรียบเทียบระหว่างผู้ที่ทำบุญเพื่อละโลกกับผู้ที่ทำบาป สะท้อนถึงการเกิดเป็นเทวดาหรือพรหมสำหรับผู้ที่มีบุญ ขณะที่ผู้ที่ทำบาปกลายเป็นสัตว์นรก การเกิดและการใช้ชีว

๕๓ ในทางที่ถูกที่ควร อย่างนี้คือเป็นทั้งวิทยาทานและเป็น ธรรมทานอันวิเศษอยู่ในตัว ย่อมทำให้ศิษย์พัฒนานิสัย คิดดี พูดดี ทำดีตามมา จึงจะได้ชื่อว่าช่วยให้ศิษย์ตั้งตน เป็นคนดี ระมัดระวังคุ้มครองป้องกันตนให

ทานคือการแบ่งปันสิ่งดีงามต่อผู้อื่นที่นำมาซึ่งสันติสุขแก่สังคม และสงเคราะห์เป็นการช่วยเหลือเพื่อนมนุษย์ในยามทุกข์ โดยเน้นการทำด้วยน้ำใจและความปรารถนาดี ส่งเสริมให้ศิษย์คิดดี พูดดี และทำดี เป็นการคุ้มค

แม้จะมีใครมาคิดทดลองกลั่นแกล้งด้วยอุบายต่างๆ เพื่อให้พระองค์เลิกสร้างบารมี ท่านก็ไม่สนใจยังคงสร้าง บารมีต่อไปอย่างไม่หวั่นไหว จนสามารถเป็นกัลยาณมิตรให้กับตนเองและเป็นต้นแบบให้กับผู้อื่นได้ สิ่งเหล่านี

เนื้อหานี้กล่าวถึงความมุ่งมั่นของพระโพธิสัตว์ในการสร้างบารมี แม้จะเผชิญกับอุปสรรคต่างๆ พระองค์ยังคงยืนหยัดเพื่อช่วยเหลือสรรพสัตว์ให้พ้นจากทุกข์ในวัฏสงสาร อุปมาเปรียบเทียบถึงความเพียรพยายามของพระองค์ที

พระองค์ปรารถนา คือ พระนิพพาน อันเป็นความสงบ ไม่มีทางอื่นยิ่งกว่า เมื่อเที่ยวจาริกไปในแคว้นมคธ โดยลำดับ จนดำเนินไปถึงตำบลอุรุเวลาเสนานิคม พระองค์ได้พบสถานที่ที่เหมาะสม สมควรแก่การบำเพ็ญ เพียร เป็นราวป่

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบำเพ็ญเพียรของพระโพธิสัตว์ในช่วงที่พระองค์ประทับอยู่ในสถานที่อุรุเวลาเสนานิคม โดยมีอุปมา 3 ข้อในการอธิบายความหมายของการปล่อยวางจากกาม ทั้งนี้ เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการละ

เพิ่มเวลานั่งมากขึ้น เขาบอกว่า ง่ายจังเลย ยกเว้นคิด เขาไม่คิดอะไรเลย ตอนนี้เขาก็สว่างเพิ่มขึ้น เพิ่มมากเข้า ในที่สุดเขาก็เห็นองค์พระ โดยที่คุณอีริคไม่ได้บอกว่า มีอะไรภายใน นักเรียนคนนั้นเขาก็บอกคุณอีร

เรื่องราวเกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมผ่านการนั่งสมาธิและประสบการณ์ของนักเรียนที่พบแสงสว่างจากการหยุดคิด เช่นเดียวกับนักมวยเก่าที่ปล่อยชีวิตสู่การนั่งสมาธิ ยอมรับความเจ็บปวดและความเมื่อย จนสุดท้ายได้พบความส

เพราะถูกเชื้อโรคร้ายต่าง ๆ มาเบียดเบียน ใจของคนเราก็เช่นกันแม้สามารถฝึกฝนพัฒนาให้ เจริญสว่างไสวได้ แต่บางเวลาย่อมมีโอกาสอ่อนแอ เจ็บป่วย เสื่อมโทรม เศร้าหมอง ทุกข์โศก และด้อยคุณภาพ เพราะเชื้อโรคร้ายในใ

กิเลสเป็นเชื้อโรคที่มีผลต่อใจ ทำให้ใจเศร้าหมองและลดประสิทธิภาพในการคิด เมื่อใจมีสุขภาพดีจากธรรมะ จะทำให้ใจปลอดโปร่งและช่วยให้ชีวิตดีขึ้น อาการของกายและจิตมีความเชื่อมโยงกัน ซึ่งส่งผลต่อสุขภาพโดยรวม กิ

1. สุขเวทนา เป็นความรู้สึกสุข คือ สบายกาย สบายใจ 2. ทุกขเวทนา เป็นความรู้สึกทุกข์ คือ ไม่สบายกาย ไม่สบายใจ 3. อทุกขมสุขเวทนา เป็นความรู้สึกไม่สุขไม่ทุกข์ เฉยๆ เวทนาเกิดจากการที่มีวัตถุภายนอกมากระทบประ

เนื้อหานี้อธิบายถึงเวทนาสามประเภท ได้แก่ สุขเวทนา (ความสบายใจ), ทุกขเวทนา (ความทุกข์ใจ), และ อทุกขมสุขเวทนา (ความรู้สึกเฉยๆ) โดยเฉพาะการที่เวทนาเกิดขึ้นจากการที่มีวัตถุภายนอก เช่น รูป เสียง กลิ่น รส ส

2. สัททธาตุ เป็นรูปธรรมมีหน้าที่กระทบโสตธาตุ องค์ธรรมได้แก่ สัททารมณ์ มีสภาวะเป็นคลื่น ปรมาณูในอากาศ มีลักษณะสุขุมประณีตมาก พระพุทธองค์ทรงกำหนดมาตราไว้ดังนี้ 1. รถเรณู (เม็ดฝุ่น) เท่ากับ 36 ตัชชารีธุล

บทความนี้กล่าวถึงสัททธาตุ คันธธาตุ และรสธาตุซึ่งเป็นรูปธรรมในการกระทบโสตธาตุ จมูก และลิ้นตามลำดับ โดยมีความสำคัญต่อการรับรู้ผ่านประสาทสัมผัสต่างๆ สัททธาตุเป็นคลื่นที่กระทบโสตธาตุทำให้เกิดการรับรู้เสีย

11. ยัมปิจฉัง น ลภติทุกข์ คือ ความปรารถนาสิ่งใดแล้ว ไม่ได้สิ่งนั้นสมปรารถนา ความทุกข์นี้แบ่งเป็น 2 ประเภท คือ ทุกข์ประกอบในกาย ได้แก่ การที่บุคคลซึ่งประกอบอาชีพ ต่าง ๆ ไม่ว่าจะเป็นกสิกรรม หรือ พาณิชยก

บทความนี้สำรวจและวิเคราะห์ความหมายของทุกข์ตามหลักพระพุทธศาสนา โดยแบ่งความทุกข์ออกเป็น 2 ประเภท คือ ทุกข์ที่เกิดจากร่างกาย เช่น การทำงานหนักแต่ไม่มีผลสำเร็จ และทุกข์ที่จิตใจ เช่น ความปรารถนาที่ไม่สมหวั

2. ดับสังขารได้ วิญญาณจึงดับ ดับสังขาร หมายถึง ดับความคิดที่เป็นตัวปรุงแต่ง หมายเอาเจตนา คือ ความตั้งใจ ความจงใจ ซึ่งเป็นความคิดที่เป็นปรุงแต่ง ทั้งความคิดในทางที่ดี และความคิดในทางที่ชั่ว โดย ปกติแล้

การดับสังขารคือการดับความคิดที่ปรุงแต่งทั้งดีและชั่ว ส่วนการดับวิญญาณเกี่ยวข้องกับการดับการรับรู้จากประสาทสัมผัสทั้ง 6 เช่น การเห็น การได้ยิน การดมกลิ่น และอื่นๆ ซึ่งนำไปสู่การดับนามรูปที่เกี่ยวข้องกั

3. ฆานทวาร ที่ขอจมูกข้างในทั้งซ้ายและขวา จะเห็นฆานประสาท (ฆานปสาท) ซึ่งทำ หน้าที่เป็น ฆานายตนะ ทำหน้าที่รับกลิ่น มีลักษณะสัณฐานเหมือนกับกวางหรือปีกชิ้น ใสสะอาดบริสุทธิ์ ตั้งอยู่ที่ตรงกลางขอจมูกข้างในท

เนื้อหานี้ละเอียดเกี่ยวกับทวารในร่างกายมนุษย์ โดยแบ่งตามประเภท เช่น ฆานทวารที่รับกลิ่น มีลักษณะคล้ายกวางหรือปีกใส สะอาด อีกทั้งยังมีชิวหาทวารที่รับรสและกระจายอยู่ทั่วลิ้น กายทวารที่เห็นทั่วกาย ทำหน้าท

จากนั้นนายนิรยบาลก็จะช่วยกันจับ ตรึงร่างของสัตว์นรก แล้วก็ซ้อม สัตว์นรก ด้วยนวมเหล็ก สัตว์นรก ถูกต่อยด้วยนวมเหล็ก จนร่างกาย แหลกเหลวเจ็บปวดทรมาน และ ตายในที่สุด คนเชียร์ และเล่นพนันมวยก่อน ตายจะเห็นภา

เนื้อหาเกี่ยวกับการลงโทษสัตว์นรกโดยนายนิรยบาล ซึ่งใช้วิธีซ้อมด้วยนวมเหล็กและกลั่นแกล้งสัตว์นรกจนบอบช้ำ สัตว์นรกเหล่านั้นยังจำความเจ็บปวดและประสบการณ์ที่เลวร้ายในขณะที่ถูกทุบตีบนเวทีที่เป็นเหล็กร้อน มี

ดังนั้น เมื่อบวชแล้วก็ต้องตั้งใจศึกษาเล่าเรียนคำสอนของพระสัมมา สัมพุทธเจ้าอย่างเดียว ฝึกฝนตัวของเราให้ดี ให้มีประสบการณ์ภายใน แล้วก็ สั่งสอนผู้อื่น ให้ธรรมทาน แบ่งปันความรู้ของเราที่ได้ศึกษามาอย่างดีแ

เมื่อบวชแล้วควรตั้งใจเรียนรู้คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและแบ่งปันความรู้เพื่อสร้างบุญให้แก่ผู้อื่น การดำรงชีวิตในฐานะสมณะจะต้องไม่มีหนี้ในข้าวของที่ได้รับจากญาติโยม และจะต้องพัฒนาตนเองอย่างต่อเนื่องเ

ธรรมะเรll กายแห่งการตรัสรู้ธรรม ๑๖๕ ธรรมในธรรมของแต่ละกายไปอย่างนี้ เป้าหมายก็เพื่อไปให้ถึง กายที่สุด คือกายธรรมอรหัต ที่มีแต่ความบริสุทธิ์ล้วนๆ เมื่อ เข้าถึงธรรมกายแล้ว จะเปลี่ยนแปลงจากผู้ไม่รู้กลายม

การเข้าถึงธรรมกายเป้าหมายเพื่อให้ถึงกายที่สุดคืออรหัตที่มีแต่ความบริสุทธิ์ เมื่อเข้าถึงจะเปลี่ยนแปลงจิตจากผู้ไม่รู้เป็นผู้รู้แจ้งด้วยธรรมจักษุและญาณ ทำให้หลุดพ้นจากกิเลสและมีจิตใจที่เบิกบานและอิ่มเอิบ

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 43 การขอทาน เมื่อเข้าไปอยู่ในครรภ์มารดา ก็ทำให้มารดาเดือด ร้อน ไม่ว่าจะไปขอทานที่ไหนก็ขอไม่ได้ พอคลอดออกมา วันไหนที่พ่อแม่พาเขาไปขอทานด้วย วั

เนื้อหาเกี่ยวกับการขอทานและผลกระทบจากความตระหนี่ของลูกที่ส่งผลให้พ่อแม่ไม่สามารถขอทานได้ โดยอธิบายลักษณะของกระแสความตระหนี่ที่ส่งผลต่อชีวิต และความสำคัญของการมองเห็นความจริงด้วยธัมมจักขุเพื่อเข้าใจสถา

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 273 เย็น เมื่ออยู่ในร่มนั้นแลนาน ๆ เข้า จึงจะรู้สึกว่าร้อน ๆ ก็ถ้า อาโปธาตุจึงเป็นธาตุเย็นไซร้ ก็พึงหาอาโปธาตุได้ในหมวดเดียวกับความ ร้อ

บทนี้ว่าด้วยการอธิบายเกี่ยวกับอาโปธาตุเป็นธาตุที่ถูกเข้าใจว่าเย็นและความเป็นของเหลวที่ชัดเจนในการรับรู้ของบุคคล โดยอ้างถึงความเชื่อในสัณฐานของรูปธรรมจากอาจารย์ต่างๆ ซึ่งแสดงถึงการเชื่อมโยงระหว่างอารมณ

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) จะพรรณนาพระคุณพิเศษ รัฏฐาภิปาลโนบาย 0 ในศก ๑๒๗ ประการ คือ มิตรสมบัติ ๑ มัตตัญญุตา ๗๙ ๑ พอเป็นนิทัสสนนัย มิตรสมบัติข้อต้นนั้น คือถึงพร้อมด้วยมิตร กล่าวโดยสาธา

บทความนี้จะพรรณนาถึงพระคุณพิเศษของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส และมิตรสมบัติที่มีบทบาทสำคัญในการสร้างความเจริญหรือเสื่อมเสียให้กับชีวิต มิตรที่ดีและมิตรที่เลวมีอิทธิพลต่อผู้คนทั้งในด้านบวก