ไทย-พม่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 17 / 23

รายนามเจ้าภาพ ฉบับเดือน กรกฎาคม เจ้าภาพอุปถัมภ์ - พระศิริ ธมฺมคุตโต - พระจักราภร เมฆาโร - พระกิจวรรรณ อุกฺคฺมณโส โอฬารวรรณ - พระภิฏฐิโต อุตฺตโม วุฒิไชโย และพระวิพฺศรีพงษ์ สุขโสโล และครอบครัวสงจง - พร

ในเอกสารนี้รวมรายนามเจ้าภาพอุปถัมภ์ประจำเดือนกรกฎาคมซึ่งประกอบด้วยพระสงฆ์และชื่อของครอบครัวที่เข้าร่วมสนับสนุนกิจกรรมต่างๆ โดยมีการระบุชื่อพระภิกษุ อาทิ พระศิริ ธมฺมคุตโต, พระจักราภร เมฆาโร และอื่นๆ ท

พระธรรมกายมีจริงดิจริง จะเกิดมาที่ซาติกิแล้วแต่ คำว่า "ชาต" ใน ที่ไม่ใช่ ชาต ไทย ชาติ ลาว ชาติเเขม แต่หมายถึงไม่ว่าเราจะเกิดมาใน โลกนี้อีกครั้งก็ยังตาม ทุกครั้งที่เกิดมามีตัวประสงค์เพื่อแวงหาพระในตัว

บทความนี้พูดถึงการค้นหาความหมายในชีวิตและการปรารถนาที่จะพบพระธรรมกายในตัวเรา แม้ว่าเราจะเกิดมาในรูปแบบต่าง ๆ แต่จุดมุ่งหมายของชีวิตยังคงวนเวียนอยู่ที่การแสวงหาสิ่งที่ทำให้เรารู้สึกอิ่มเอมใจ การค้นหานี

พร ข่าวญี่ปุ่นต่างประเทศ พิธีฉลองพุทธชยันตีและสมโภชพระบรมสารีริกธาตุประเทศไทย เมื่อวันที่ 29 กรกฎาคม พ.ศ. 2555 รวมพิธีฉลองสนักศึกษาสถานไทยคริสต์ในอาณาเขตของพระอุปัชฌาย์ปลัด นายวรวัฒน์ (พระธรรมทุตาอโอ

วันที่ 29 กรกฎาคม พ.ศ. 2555 มีพิธีฉลองพุทธชยันตีซึ่งรวมถึงการบูชาพระบรมสารีริกธาตุที่ Belmore Park โดยมีผู้เข้าร่วมกว่าหนึ่งพันคน ในวันที่ 5 สิงหาคม มีงานบุชาข่าวพระที่วัดพุทธเทปาวนี และวันที่ 12 สิงห

พระอัมรินทร์ สนธีรมโม และครอบครัว พระอาจารย์ พระพี่เลี้ยง และสามเณรเตรียมสถาบันธรรมชัย พระอาจารย์พระพี่เลี้ยง และสามเณรใหม่ ร.ร.เตรียมพุทธศาสตร์เขาเจ็ดคี 55 พระอาย พลาธิโก และครอบครัว พระอำนาจ อินทรโม

รายนามเจ้าภาพที่ร่วมบุญในปี ๒๕๑ ประกอบด้วย พระอาจารย์ และครอบครัวต่างๆ ที่มีส่วนร่วมในการดำเนินกิจกรรมทางศาสนา รวมถึงสามเณรใหม่และผู้ใหญ่ของพวกเขา เช่น พระอัมรินทร์ สนธีรมโม พระอำนาจ อินทรโม และอื่นๆ

ช้างเชิญชวนถวายพระพร - พิธีบรมราชาภิเษก พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว, พระราชพิธีบรมราชาภิเษก, วันที่ ๑๙ ตุลาคม ๒๕๖๒, โรงละครแห่งชาติ, กรุงเทพมหานคร, ไทย

พิธีตักบาตรในครั้งนี้ พระพรหมเมธี กรรมการมหาเถรสมาคม เจ้าคณะภาค ๔, ๕, ๖, ๗ พร้อมด้วยพระอาจารย์ใหญ่บุณมา สิมมาพรรณ์ รองประธานศูนย์กลางองค์การพุทธศาสนสัมพันธ แห่งประเทศไทย รับนิมนต์เดินทางไปเป็นประธานสง

พิธีตักบาตรในครั้งนี้นับเป็นโอกาสสำคัญที่ชาวพุทธจากไทยและลาวได้รวมตัวกันเพื่อทำบุญและส่งเสริมความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ โดยมีพระพรหมเมธีและผู้นำสองประเทศเข้าร่วมพิธีซึ่งเป็นการรักษาขวัญและจิตใจที่แข็งแ

การทำงานร่วมกันเป็นกลุ่ม การกระทำ ยึดถือความคิดของตนเองที่ให้สังเกต แต่ที่ญี่ปุ่นสู้ได้เป็นสายๆ ทอดลงมา เพราะเขา ปลูกฝังมาดแต่เล็กกระทั่งโต เป็นวิธีชีวิตการ ปฏิบัติตั้งแต่ในบ้าน โรงเรียน บริษัทที่ทำง

บทความนี้สำรวจวัฒนธรรมการทำงานร่วมกันในญี่ปุ่น ซึ่งถูกสร้างขึ้นตั้งแต่เด็กในบ้าน โรงเรียน และที่ทำงาน การยึดถือความรับผิดชอบของคนญี่ปุ่นในเรื่องต่าง ๆ เช่น การฆ่าตัวตายเมื่อทำผิดพลาดนั้นเกี่ยวข้องกับโ

พาเราย้อนกลับไปสู่คำสอนเมื่อพ้นกว่าปีก่อนใด ขั้นตอนที่ 3 ศึกษาปีเปรียบเทียบตามหลักวิชาคัมภีร์โบราณ ฐานข้อมูลพระไตรปิฎกก็กล่าวล่ะคุณนำศึกษาปีเปรียบเทียบตาม หลักวิชาคัมภีร์โบราณโดยทีม นักวิชาการผู้เชี่

โครงการนี้มุ่งเน้นการศึกษาคัมภีร์โบราณ โดยนักวิชาการจากประเทศต่างๆ เช่น ไทย ญี่ปุ่น และอังกฤษ รวบรวมข้อมูลและพัฒนาฐานข้อมูลพระไตรปิฎก โดยใช้เทคโนโลยีทันสมัยเพื่ออนุรักษ์มรดกทางศาสนา พร้อมทั้งได้รับควา

เฉพาะใน CG Education Schools เท่านั้น เพราะเป็น โครงการที่เกิดประโยชน์ ไม่ใช่แค่ต่อเด็กนักเรียน ต่อ ครอบครัว และต่อโรงเรียน เท่านั้น แต่จะมีประโยชน์ต่อ ชาติของเราด้วย" ส่วน คุณเนอวาน ชอร์ดี ก็เปิดใจว่

โครงการ CG Education Schools เน้นการสร้างความรับผิดชอบในเยาวชน โดยมีการสอนให้เด็กๆ ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน และได้รับการสนับสนุนจากครู ผู้บริหาร และพระเดชพระคุณหลวงพ่อ การจัดกิจกรรมอบรมทำให้เด็กนักเรียน

ฐานธรรมาภายใต้นิคมภิรมย์ 1 มัชฌิมประชาชน งานวิจัยที่กำลังทำคือเรื่อง "การศึกษาการปฏิบัติธรรมแบบพุทธานุสรติในคัมภิรัทธ์พระไตรปิฎกฉบับใน" พระเกษม ถาณวิชโย (วิทยานุภาพยันง) จบการศึกษาเกษตรศาสตร์บัญฑิต

เนื้อหานี้พูดถึงการศึกษาการปฏิบัติธรรมยึดหลักพุทธานุสรติในคัมภิรัทธ์พระไตรปิฎกโดยพระเกษม ถาณวิชโยและพระเกียรติศักดิ์ กิตติปญโญ นักศึกษาที่ทำการศึกษาต่อในด้านศาสนศาสตร์ในต่างประเทศ รายละเอียดเกี่ยวกับก

เหล่านั้นให้ปรากฏต่อสายตาชาวโลก การที่นักวิจัยไทยจะมีโอกาสได้เข้าไป อ่านคัมภีร์โบราณเหล่านี้ซึ่งเขียนด้วยภาษาโบราณที่ส่วนใหญ่เป็นภาษาที่ตาย แล้วเป็นเรื่องไม่ง่ายนัก อีกทั้งการที่จะเข้าไปเชื่อมร้อยกับเ

นักวิจัยไทยมีความพยายามในการศึกษาและเข้าใจคัมภีร์พุทธศาสนาโบราณที่เขียนด้วยภาษาโบราณ โดยการทำงานร่วมกับนักวิชาการต่างประเทศเพื่อให้สามารถแกะรอยธรรมภายในออกมาได้ นอกจากนี้ยังมีการเรียนรู้เกี่ยวกับเส้นท

ไทย รักษาไว้ที่หลสมฏฐิชิญาญ กรุงเทพฯ เมื่อจบเรืองของธรรมกายแล้วในตอนท้ายของคัมภีร์ใบลานที่เข้านอจีได้พบกคาคายออห์สิวิชัยไว้ทั้งคู่ ยอดเซเดสมได้ให้คำแปลหรือคำอธิบายคาถาธรรมกายั้น แต่ได้กล่าวไว้ว่าเนื้อ

บทความนี้อธิบายเนื้อหาหลักของพระคัมภีร์พระธัมมกาย โดยเน้นการเปรียบเทียบพระพุทธเจ้ากับธรรมะ รวมถึงการตีความคาถาธรรมกายที่เชื่อมโยงกับความมั่งคั่งทางจิตใจและการศึกษาที่มุ่งเน้นไปที่พระธาตุและพระญาณต่างๆ

ท่า ทองคำวรรธ. 2508. “หลักที่ 54 ศีลจาริกพระธรรมกาย” ใน ประชุม ศีลจาริกา ภาคที่ 3: ประมวลจาริกาที่พบนในภาคเหนือ ภาคตะวันออก เหนือ ภาคตะวันออก และภาคกลางของประเทศไทย อันจารึก ด้วยอักษรและภาษา ไทย ของ ม

เอกสารนี้นำเสนอภาพรวมของการศึกษาเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาและศีลจาริก ผ่านข้อมูลจากวรรณกรรมและเอกสารการลงจารึกในประเทศไทย โดยเน้นการเปรียบเทียบแนวคิดระหว่างพระธรรมและวิถีของมหายาน ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ย

4. ข่าวบุคคลต่างประเทศ “เวียดนามจัดงานวิสาขบูชา ประจำปี 2557” 5. ข่าวบุคคลต่างประเทศ “วัดพระธรรมกายถอนออนจัดงานวิสาขบูชา ประจำปี 2557” 6. ข่าวบุคคลในประเทศ “โครงการออมดวงวันวิสาขบูชา เปิดรั

รายงานเกี่ยวกับข่าวบุคคลต่างประเทศที่เกี่ยวข้องกับการจัดงานวิสาขบูชาในเวียดนามและที่วัดพระธรรมกาย พร้อมทั้งโครงการออมดวงวันวิสาขบูชาในประเทศไทย นอกจากนี้ยังมีข้อคิดเกี่ยวกับชาตินี้ชาติหน้า ความแตกต่าง

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 1. พระไตรปิฎก อรรถกถา ภิกขิ ฐา และคัมภีร์ปรารถนาเฉพาะฝ่ายบาลี² 1.1. ภาษาบาลีอัษฎัชไทย ฉบับสยามรัฐ และฉบับมหาจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย 1.2. ภาษาบาลีอัษ

บทความนี้นำเสนอหลักฐานทางธรรมที่แสดงถึงคัมภีร์พุทธโบราณในหลายภาษา เช่น ภาษาบาลี อักษรโรมัน ภาษาจีน และอื่นๆ ซึ่งรวมถึงฐานข้อมูลของคัมภีร์ภาษาสันสกฤต และคัมภีร์ลายมือที่พบในเอเชียอาคเนย์ เช่น พระธัมมกา

ใบลาน 16 หน้า อักษรขอมไทย ภาษาบาลี 5.1.2. “อิ่มมกาย” (พุทธศตวรรษที่ 24) วัดพระเชตุพนฯ กรุงเทพฯ (คัมภีร์ลานทอง อักษรขอมไทย ภาษาบาลี 6863/2/1) 5.1.3. “จตุรารักษา” หอสมุดแห่งชาติจังหวัดอุบลราชธานี กรุง

บทความนี้กล่าวถึงคัมภีร์ใบลานที่ใช้ในการศึกษาและเผยแพร่พุทธศาสนาในประเทศไทย มีการแนะนำคัมภีร์ต่าง ๆ เช่น "อิ่มมกาย" และ "จตุรารักษา" ที่สืบทอดมาจากอักษรขอมไทยและบาลี รวมถึงวรรณกรรมที่ใช้ภาษาอีสานและลา

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับ วิชาการ กว้างใหญ่ ไม่มีเวร ไม่มีความเบียดเบือน สัตว์โลกที่มีพุทธราณสุทธ์เป็นอารมณ์ ยอมเป็นผู้มีความบริสุทธิ์เป็นธรรมดา (อง.ฉุกก. 22/297/351) และตรงกับที่ กล่าว

บทความนี้อธิบายถึงหลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ ซึ่งกล่าวถึงการมีพุทธราณสุทธ์เป็นอารมณ์และความบริสุทธิ์รวมทั้งการระลึกถึงพระพุทธเจ้าในทุกขณะ นอกจากนี้ยังพูดถึงการสวดเสริญพระธรรมเพื่อเป็นเหตุให้บรรลุนิ

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ จากคัมภีร์พระไตรปิฎก อรรถกถาผฺิกาและปรกนิยเสสต่างๆ ในภาษาบาลีงานวิจัยที่กำลังทำคือเรื่อง "การศึกษาการปฏิบัติธรรมแบบพุทธนูสติในคัมภีร์พุทธศาสนาภาษาบาลี"

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาการปฏิบัติธรรมแบบพุทธนูสติในคัมภีร์พุทธศาสนาภาษาบาลี ซึ่งเป็นวิจัยที่เชื่อมโยงหลักธรรมในพระไตรปิฎก ภายใต้การนำเสนอของนักวิจัยที่มีประสบการณ์และความรู้จากการศึกษาในต่างประเทศ รว

คัมภีร์พระธรรมมายากี 2 สำหรับความหมายและความรู้เกี่ยวกับธรรมภายในภาคกลางของ ประเทศไทยนั้น พระครูวิเทศสุธรรมญาณ วิ. (สุธรรม สุวโจ) และคณะได้ ศึกษาหาคำตอบจากคัมภีร์พระธรรมมายากี ทางด้านวิชาการของไทยคัมภ

คัมภีร์พระธรรมมายากี 2 เป็นเอกสารที่อธิบายความหมายของธรรมในบริบทของประเทศไทยและถูกค้นพบในปี 2556 โดยทีมงานจากสถาบันวียานาจาติธรรมชัย ผู้ที่ศึกษาเนื้อหานี้รวมถึงการอ้างอิงจากผลงานของ ศ.ลำ ทองคำวรรณ์ เพ

บรรณานุกรม "คัมภิริพพระธรรมมาณี" พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) (2555) รวบพระธรรมเทคนา พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) คณะศิษาขุนศิษย์หลวงพ่อวัดปากน้ำ โดยพระวิชัย วิไย และคณะ กรุงเทพมหานคร: บ. เอกพิมพ์ไทย จำก

บรรณานุกรมนี้รวมถึงผลงานของพระมงคลเทพมุนีและศึกษาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของพระพุทธศาสนาในประเทศไทย เนื้อหาครอบคลุมเกี่ยวกับลัทธิประเพณีอินเดีย การศึกษาที่เกี่ยวข้อง และเอกสารทางประวัติศาสตร์