ไทย-พม่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 25 / 26

๑๐. บรรพชิตพิธีพิจารณาเนื่อง ๆ ว่า ญาณทัสสนะวิ สาขะ อันสามารถกำจัดกิเลส เป็นอธิษฐานสุขธรรม อันเรา ได้บรรลุแล้วอู่หรืหนอ ที่เป็นเหตุให้เราผ่อนเพื่อนพรมจรร ยามแล้ว จึงไม่เป็นผู้ถ่อเอียนในกลางหลัง ดูก่อน

บรรพชีวิมาหาพิจารณา สำนักงานของพระเจ้า ข้าพระพุทธเจ servantา will ตะปลงผมและหนวด ครองผ้ากาสาย ออกจากเรือเป็นบรรพชีวัติ ขอพระองค์ทรงพระคุณโปรดให้ข้าพระพุทธเจ้าขึ้น พระพุทธเจ้า บรรพชีวินั้นมีความหมายว

บรรพิตพิพิจารณาเรื่องว่า บัดนี้มีเพศด้วยอากาศแล้ว อาการก็เริ่ม ๆ ของสมมะ เราต้องทำอาวฤกษ์อัน ๆ ในทางตรงกันข้าม ผู้ที่มีศีรษะโล้นเรียกตนเองว่าเป็นกิ ษุ ในพระพุทธศาสนา แต่ไม่นับัตวัตร พูดจาเหลาะแหละ

ความเสี่ยงชีวิตของเราเนื่องด้วยผู้อื่น เราควรทำตัวให้เขาเสี่ยงง่าย และเป็นเหตุให้เกิดตื่นหามูลจิตรธรรม² อีกมากมาย เพราะชีวิตเรา เนื่องด้วยผู้อื่น ปัจจัยที่ได้มาจึงควรเกิดขึ้นจากการปฏิบัติอย่างถูกต้อง

บรรพัชิตมหาพิจารณ์ สำนักของพระท่าน อากัป คือ กิริยาหรือมารยาทของสมณะ เช่น การยืน การเดิน การนั่ง การนอน การน้อม เป็นต้น ตลอดจนมารยาททางสังคมของผู้ดีที่ควรแก่สมณะ ซึ่งภิญญาอาจเป็นต้องศึกษาเพื่อให้ปฏิบ

การนอน พิจารณาก่อนจิงนอน ค่อยๆ วางตัว วางมือ และเท้าลงอย่างมีสติ แม่เมตตา กำหนดกรรมฐานก่อนนอน คือ อสุภ มนสิสต์ และเมตตาสักครู เพื่อป้องกันการฝันที่เกี่ยวกับถาม และโทสะ ไม่อนนบนเตียงอุ่น พลิกไปพลิกมา ห

บรรจบพิธีพิจารณาเนื่อง ว่าอารยาบายอย่างนี้ ที่ควรต้องทำให้ขึ้นไปว่ามีอยู่ก็ไม่ใช่เพียงเท่านั้น บัณฑิตทั้งหลายกล่าวว่า ผู้ที่ปฏิบัติเองให้ใจเกิดความสงบ มีสิทธิ์อยู่ทุกเมื่ออย่างนี้ เป็นผู้ใจเด็ดเดี่ยวอ

บรรพิตาจิตมหาจารณะ สำนักของพระเจ้ ทั้งใหญ่และย่อจะมีความงดงาม มีความสุขตลอดเวลา สามารถ เว้นจากการทำบาปทั้งหลายได้ บรรเทาวิจากกรรมชั่วที่เคยทำ ไว้ในอดีตให้เบาบางลงได้ และยังดึงดูดกรรมดีที่เคยทำไว้ในอดี

แน่นอน นี่คือข้อความที่ได้จากการ OCR ของภาพนี้: บรรพชนมหาพิจารณา สำนักงานของพระเจ้า เราติเตียนตนเอง คำว่า ตน ในที่นี้หมายถึงจิตของเราเอง จิตนั้นมีลักษณะดังรัดวนวัดแวดล้อม นึกคิดไปในเรื่องต่าง ๆ ได

อุตตนา โจนยุตตานี ปฏิมาเสถมุตตนา โส อุตตุดุโด สติมา สุข วิภาคุ วิหทิสิ. อุตตา หรือ อุตตโน นาโค อุตตา หรือ อุตตโน คติ ตสมา สญฺญาม อุตตานี อสส ภรั้ว วาณิโช. "เธอจงตักเตือนตนด้วยตน จงพิจารณาตนเองด้ว

บรรพชิตพึงพิจารณาเนื่อง ๆ ว่า ตัวของเราเอง ติเตียนตัวเองโดยศีลได้หรือไม่ ส่งราหรือสำรวม แปลว่าการปิดกันหรือระวังไม่ให้กิเลสกำเริบจนแสดงออกมาทางกายและวาจา ด้วยการรักษาศีลขาด คือปาฏิสัมภิษฐที่พระศาสดาท

บรรพชิตมหาจำพิจารณา สำนักงานพระแท้ เพื่อน (ผู้ประพฤติ) พรหมจรรย์ทั้งหลาย (สุมรุมาจร) หมายถึง พระภิญญูรูปรับเป็นผู้ประพฤติธรรมอันเสมอด้วยพรหม ไม่ยินดีในกาม เป็นผู้มีกรรมร่วมกัน เรียนอุเทซร่วมกัน และมี

บรรพชีพพิจารณาเนื่อง ๆ ว่า เราจะต้องพิสูจน์รักจากของรักของชอบใจทั้งนั้น ร่างกายนี้ย่อมถึงความเป็นไปต่าง ๆ กัน บางครรลองบุคคล อันเป็นที่รักพลังรจากไป บางครรลองสิ่งของอันเป็นที่ชอบใจ ต้องพิสูจน์จากไป ป

ข้อความจากภาพคือ: บรรพชิตมหาพิจารณา สำนักงานพระแท้ ถือว่าของเรา ความยึดถือตั้งหลายเป็นของเที่ยง มีได้มีเลย การยึดถือ นี้ มีความพลัดพรากเป็นที่สุดดีทีเดียว ลุกบุตรเห็นดังนี้แล้วไม่ควรอยู่ ครองเ

บรรพชิตพิธีพิจารณาเนื่อง ๆ ว่า เราจะต้องพลังพลังจากของรักของชอบใจทั้งนั้น ข้อความด้านล่าง: อานิสงส์ของการพิจารณาความพลังพลังจากกัน การพิจารณาความพลังพลังจากกัน พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตรัสถึงอานิสงส์ไว้ใ

บรรพชีวิมาหาพิจารณา สำนักงานของพระเจ้า กรรม แปลว่า การกระทำ ซึ่งการกระทำนี้จะเกิดขึ้นโดยเจตนาการ มีทั้งเจตนาที่ดีหรือไม่ดีเป็นตัวกระตุ้นให้เราคิด พูด และทำตามเจตนานั้น ๆ โดยแสดงออกมาเป็นพฤติกรรมทางกา

บรรพชิตฟังพิจารณาเนื่อง ๆ ว่า เรามีกรรมเป็นของตัว เราทำดีฉันได้ดี ทำชั่วฉันได้ชั่ว ผลจากการกระทำนันคือ ตัวของเรา อย่างไม่ต้องสงสัย หากทำกรรมฝ่ายดี ย่อมได้รับผลเป็นความสุข ความเจริญ และความสำเร็จในชีวิ

บรรพิจิตมหาพิจารณา สำนักงานพระเต่า ภิญทั่หลายของลูกขึ้นนั่ง การหลับไม่มีประโยชน์อะไรเลย แกบุคคลที่ยืนเป็นโรคา คือ ยังมีกิเลส เช่น รา เป็นดูดลูกศร ทีมแทงให้ได้รับบาดเจ็บอยู่เช่นนั้นภิญทั่ครูลข

ว่า เราไม่ได้ทำกรรมดีอะไรไว้เลย เป็นต้น ซึ่งถึงเวลานั้นก็สายไปเสียแล้ว ภิฏฐุวรรณพิจารณาทุกวันว่า วันและคืนที่ผ่านมาได้ตั้งใจบำเพ็ญสมณธรรมและเพิ่มพูคุณธรรมต่าง ๆ อย่างเอาชีวิตเป็นเดิมพันแล้วหรือไม่ หา

ในภารกิจนี้ ชีวิตประจำวัน ถ้ารู้จักแต่คำท่านกล่าวมานี้อย่างเดียว รู้แต่ความสุขุมคุณเพียงอย่างเดียว เท่านั้น มนุษย์ต้องคำนวณความสุขุม เพราะจะทำให้เกิดอำนาจขึ้นตามกลาง กระแตกเสรี ซึ่งเป็นสาระสุดค้ำที่ทำ