ไทยโบราณ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

25 อุบาอูมไม่ยจากพระใครชอ 4.10 จิตของหญิงเหมือนจิตของนาย ลุ่มๆ ดอนๆ เหมือนเจาไม้ หัวใจของหญิงไหวไป ไหมมา เหมือนลังลำกังหมุน เมื่อใด หญิงทั้งหลายมุ่งหวังเห็นทรัพย์ของบูรพา ที่ควรส่อเอาไว้ เมื่อนันใช้จำ

…งการนำเสนอข้อดีและข้อเสียของผู้หญิงในสังคม นอกจากนี้ยังมีการสะท้อนถึงการศึกษาและคุณค่าของสตรีในสังคมไทยโบราณและถึงบาปที่เกิดจากการประมาท ซึ่งนับว่าน่าสนใจทั้งในด้านจิตวิทยาและสังคมศาสตร์

…คดีธรรมผ่านรุ่นสู่รุ่น ไอ้อนุชนรุ่นหลังได้ศึกษาเรียนรู้ อ้างอิง กรุนิการณ์ วิลาสเกษม ตำราเรียนอักษรไทยโบราณ อักษรของไทย อักษรธรรมล้านนา อักษรธรรมอีสาน. กรุงเทพฯ : มหาวิทยาลัยศิลปากร, ๒๕๕๔ บุญเตือน ศิริวัฒน์ …

บทความนี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับอักษรธรรมอันมีอิทธิพลในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไทย ซึ่งถ่ายทอดความรู้และศาสนธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า อักษรเหล่านี้มีต้นกำเนิดจากอักษรล้านช้างและถูกใช้ในการบันทึกพระธร

หมดดอง เป็นการหมดที่เป็นหนุ่มเป็นสาวเร็วกวัดภูมะมัดทะแมงมาก คือ หมดคูมไหล่ซ้ายการเร่งให้เด็กมีร่างกายเติบโต สุขภาพจนมาถึงปลายข้อศอก เปิดแขนขวาโดยปลายจี้รอยใต้รักแร้ และพาดทับไหล่ซ้ายซึ่งมีผ้าสั้งภูพุท

…รรมต่าง ๆ ของสงฆ์ในวัด และวิธีการนุ่งผ้าที่ถูกต้อง ซึ่งรวมถึงความคิดเกี่ยวกับการเติบโตของเด็กในสังคมไทยโบราณ ไม่ว่าจะเป็นการนุ่งผ้าแบบใดที่เหมาะสมและส่งผลดีต่อสุขภาพ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงธรรมเนีย…

รำรึง บันเทิงใจ ด้วยสัมมานิทยากา เล่ม ๑ ๑๓๓ การให้พร คนไทยโบราณนั้นเมื่อพบกัน ก่อนจะจากกัน ผู้อาวุโสกว่า จะกล่าวคำอวยพรแก่ผู้ที่จะจากไป แต่ปัจจุบันนิยมนิยมให้พร แก…

บทความนี้พูดถึงการให้พรในวัฒนธรรมไทย ที่สะท้อนถึงความหมายของการอวยพรที่มีเป้าหมายเพื่อความประเสริฐ แสดงให้เห็นถึงวิธีการให้พรที่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวันนอกจากการมอบของขวัญ นอกจากนี้ยังยกตัวอย่างถ

…นส่งเสริมพระภิษามนากรให้ศึกษาเล่าเรียนพระธรรมวินัยส่งผลให้พระพุทธศาสนากลับมารุ่งเรืองทาเดียวอาณาจักรไทยโบราณในกาลก่อน ยงขวัญและกำลังใจให้เกิดก่ออาณประชาราษฎร์ นับจากพระองค์ทรงเป็นปฐมธิษฐานรัชกาลในสมัยรัตนโกสิ…

คัมภีร์ใบลานฉบับทองชมจัดเป็นงานที่สำคัญในการสนับสนุนพระพุทธศาสนา โดยพระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราชทรงเป็นแบบอย่างแก่พระมหากษัตริย์ในภายหลัง ด้วยการจัดเก็บคัมภีร์พระไตรปิฎกและสนับสนุนการศึกษาพร

กระทั่งวันหนึ่ง ขณะท่านตอบบาดลุฎิษเข้ามาเข้าเฝ้าพระศาสดานั้น ได้สงบตนเห็นบรรดาเหล่าพระภิษิ์กัจนล นั่งคุปศรีษะ ท่านจึงได้ถามว่า "ท่านเจ้าข้า ฑิฆายุสูงเป็นอย่างไร ?" ฑิฆุ้งท่าคู่จากว่า "เป็นดังโถดไโบพี่

…าะอย่างยิ่งการมองหาและเก็บสมุนไพรเพื่อสร้างยา ซึ่งมีความสำคัญต่อการดูแลสุขภาพและชีวิตของผู้คนในสังคมไทยโบราณ รวมถึงอานิสงส์ที่ได้รับจากการใช้สมุนไพรในการรักษาโรค ที่ส่งผลให้ผู้ป่วยได้มีโอกาสเกิดใหม่ในพรหมโลก

และจัดแจงถวายเก่าสูงทุกชนิดแต่ภิญโญสงษ์ ในวันนั้นเป็นประจำถิ่นด้วย “ข้าพระองค์ผบเด็กทราณในท้องปลา จะทำ ประการใดด็ด พระเจ้าข้า” พระราชาถรสงว่า “เด็กอยู่ในท้องปลาได้โดยปลอดภัย ถือว่เป็ เด็กมีบุญ ดังนั้น

…่ายเชื่อว่าเป็นของตนผ่านการกล่าวถึงความชะล่าใจในเหตุการณ์นี้ อันเป็นเรื่องที่เด่นชัดในมุมมองวัฒนธรรมไทยโบราณ โดยเรื่องราวนี้จบลงที่การพาเด็กไปยังพระราชสำนักเพื่อให้มีการตัดสินใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับชะตากรรมของเด…

สายสมองทำจากเส้นผมถักเป็นเปีย เพื่อออผผลในฉนรวมเป็นผู ทั้งนี้เพราะสตรีไทยโบราณส่วนใหญ่อ่านหนังสือไม่ออก เนื่องจากการศึกษ แต่เดิมไม่นิยมให้ลาเรียนหนังสือ เน้นให้มีความรู้เฉพาะการบ…

เนื้อหานี้สำรวจบทบาทของสตรีไทยในอดีตซึ่งส่วนใหญ่ถูกจำกัดในการศึกษา โดยสตรีไทยโบราณมีโอกาสน้อยในการอ่านหนังสือ ขณะที่ฝ่ายชายได้รับการศึกษามากกว่า ซึ่งศูนย์กลางการศึกษาอยู่ที่วัด และมี…

…ทอแบบแผนหรือขนบนของศิลปกรรมไทยจากรันหนึ่งไปยังอีกรันหนึ่งได้เป็นอย่างดี นอกจากเปลือกงดั้น้อยแล้ว คนไทยโบราณยังนำของต้นกล้ามาทำหนังสือ แต่ต่างกันตรงที่ปลานิยมใช้บันทึกเรื่องราวทางพุทธศาสนามากกว่ารืออื่น จึงเร…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และเปรียบเทียบความแตกต่างในจิตรกรรมสมียรัตนโกสินทร์ตอนต้นกับต้นแบบในเล่มที่ 1 โดยเน้นถึงการใช้สีและการวางองค์ประกอบที่มีรายละเอียดเพิ่มเติม รวมถึงการใช้ของต้นกล้ามาทำหนังสือ

ดั่งปรากฏหลักฐานในหนังสือราชอาณาจักรสมัยของราชทูตฝรั่งเศสสนามว่า มองซีออร์เดอลาลูแร์ ที่เข้ามายังราชสำนักกรุงศรีอยุธยาในรัชสมัยสมเด็จพระนารายณ์มหาราช ความตอนหนึ่งว่า "...ชาวสยามทำกระดาษจากผ้าฝ้ายเก่า

ข้อมูลเกี่ยวกับสมุฏฐอ หรือมดไทย ที่มีความสำคัญในวรรณกรรมไทยโบราณ สร้างจากภูมิปัญญาท้องถิ่น โดยการบำบัดลอกของต้นน้อย ถูกรวบรวมเป็นผืนกระดาษ โดยมีกระบวนการที่แตกต่างจ…

…โลเมตรระหว่างรอบขบวนอัญเชิญนี้เหมือนพระมงคลเทพมุนี หลายๆท่านเดินชมความงดงามของ ทัศนียภาพและพุทธศิลป์ไทยโบราณของวัดตาก้อง ซึ่งเป็นวัดเก่าแก่ตั้งแต่สมัยรัชกาลที่ ๑ สืบต่อจากต้น สายลมพัดพาไปยังน่าน ๆ ที่ลำลายร่ม…

…ขจี เสียงนกและสายลมพัดเอื่อยทำให้รู้สึกชื่นใจ ทั้งนี้ผู้มาเข้าชมยังได้รับรู้ถึงความงดงามของพุทธศิลป์ไทยโบราณในวัดที่มีอายุนับร้อยปีและถือเป็นวัดที่สำคัญของประวัติศาสตร์ไทย

ภาพนี้เป็นภาพงานพิธีทางศาสนา โดยมีผู้หญิงแต่งกายแบบไทยโบราณและไปร่วมในพิธีถวายสิ่งของต่าง ๆ โดยรอบมีผู้คนจำนวนมากมาร่วมงานและถ่ายภาพด้วยสมาร์ทโฟน ผู้งานแต่งกาย…

ประกอบ - คำฉันพระรามมเหศวร ถูกฉกฉวย ยกศพท่อลเปิด ภาค ๒ หน้า 151 ไวแล้วผิด อดุลกมมเดสุ ในอดุลกมมบทธ. ท. ทส. ๑๐ กร พิงกระทำ นู ปกคดี ซึ่งบุคคลนั้น ปาปโย ให้เป็นผู้สโมสรกว่า ติอ เพราะฉะน คำฉัน กรเอษ พิง

…ทธศาสนา ผู้เขียนได้แสดงให้เห็นถึงแนวทางและหลักการที่ใช้ในการวิเคราะห์คำฉันในบริบทของธรรมะและวรรณกรรมไทยโบราณ สามารถติดตามอ่านเพิ่มเติมที่ dmc.tv

ประโยค ๒- คำฉัฐพระมิฬปัทุธรูก ยกศัพฟแปล ภาค ๒ - หน้าที่ ๑๖ อตาคุณอุ์ ผู้ใดมออยู่ ทิสะวา ทรงเห็นแล้ว (ตั สุกิอุตตะ) ซึ่งบุตรของเศรษฐีนี้น รางคูเดน อุทิ ลุงเทวา อาศุญดา อาคุณดา ผู้ กระโดดข้ามแล้ว ซึ่งน้

…ายของคำพูดและสถานที่ในการสนทนานี้เพื่อให้เข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครต่างๆ ในบริบทของงานวรรณกรรมไทยโบราณ.

ประโยค 2- คัดสีพระมุห์ปั้มถิ่นอายุทยา ยกศพแปลภาค 1 - หน้าที่ 109 พราหมณ์ณี ท เฉลานนท์ ทวิทธิ์ปี แม้ 2 เถกิศเอว ในวันเดียวกันนั้นเทียว ๆ อภิญญ์ ไพฤทภิ์ญา อ.นางพราหมณี ท.แม้งทั้งสอง ตา เหล่านั้น วิชัยส

เนื้อหานี้กล่าวถึงการยกศพและการกำหนดชื่อบุตรในวรรณกรรมไทยโบราณ รวมถึงบทบาทของพราหมณ์และรายละเอียดในงานพิธีต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการตั้งชื่อและตระกูลที่มีความเจริ…

ประโยค๓ - พระอิฐมปัฎฐุลฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 139 นั่นไปแล้ว พวกนิครนธ์ประมาณ ๕๐๐ กีบา สิริศุภต่อออกจากเรือน ไหว้พวกนิครนธ์ด้วยเบญจางคประดิษฐ์แล้ว ยืนประคองอัญชลีอยู่ เมืองหน้าของนิครนธ์เหล่านี้ คิดว่า

…รต้อนรับที่ถูกต้องและเหมาะสม. ข้อความนี้ยังแสดงให้เห็นถึงการเคารพนับถือและความสำคัญของประเพณีในสังคมไทยโบราณโลกพระพุทธศาสนา ซึ่งควรจะปฏิบัติไปตามกฎระเบียบและความเป็นมาในแต่ละกรณี ศาสนาที่เข้มแข็งยังคงเป็นสิ่ง…

ประโยค - พระบรมฯ ทรงถูกอัปลายแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 171 ข่าวว่า เธอทำอย่างนั้น จริงหรือ?" เมื่อท่านกรมฤทูลว่า "แน่แต่ พระองค์ผู้เป็นเจริญ ข้าพระองค์ไม่มีความคิดคล้อยคำยกย่อง ข้าพระองค์ อายพวกมนุษย์ที่เป็

…แกงเต่ามีความพอใจในสิ่งที่มีและไม่เข้าหาโลกภายนอกอย่างมากนัก บทสนทนานำไปสู่การทำความเข้าใจในวรรณกรรมไทยโบราณ ผ่านการแสดงออกของพระบรมฯ ที่ถ่ายทอดพระธรรมและคุณธรรมในการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่า โดยไม่กระจายไปสู่สิ่…

ประโยค - พระนิมมาทิฏฐิคุณแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 75 แม่ทรงสับคำนันต์ ก็ได้ทรงจอดกลั้นนั่งไม่ชันชมเดิม. พระนางมาคินทิยา คิดว่า "เราจะทำอย่างไรหนอแกว่า?" [พระนางมาคินทิยา ทหาอาความด้ายเรื่องงู] ก็คในกาลนั้น

…งเต็มที่เพื่อป้องกันการเสด็จไปนั้น ซึ่งสะท้อนถึงความซับซ้อนของความสัมพันธ์และการใช้กลอุบายในวรรณกรรมไทยโบราณ. บทนี้ทำให้เห็นถึงความคาดหวังและแรงจูงใจของตัวละครหลัก

ประโยค- พระจ้มปนปถมปถมทปถม-ภาค ๒- หน้า 42 [พระเจ้าอุเทนได้อคระมเทศ] อยู่มา ณ กาลวันหนึ่ง ในกรณนั้น ประกาศนักรบฏกษัตริย์แล้ว ก็ในงานนักรบฏรบ นั่นลิทธิ์ทั้งหลาย ผู้ได้ออกไปภายนอก ต่างพากันเดินไปสุ่มหมู

…ผลเกี่ยวกับความปลอดภัยของนางขณะนั้น บทสนทนาแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้าและประชาชนในสังคมไทยโบราณ

ประโยค - พระจันทิมปัฏฐกาถาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 37 [ทำสาลฝาเรือนหนีอ่มพั้นฮิวาศักดิ์] ในกาลนั้น เสรฐี นามว่า ภัททวดี ในภพวิดนคร ได้เป็นอาจิณูพุทธะหยาของโบสถ์เศรษฐีแล้ว โบสถ์เศรษฐี ได้ ฟังสมบัติและประเ

…นก่อนที่จะบรรลุถึงเสรฐี หมายถึงความลำบากในการเดินทางและการต่อสู้เพื่อความอยู่รอดที่น่าสนใจในวรรณกรรมไทยโบราณ.