ไม่มีความต้องการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 3

“คนเราเกิดมาแล้วต้องสร้างความดี ยิ่งสร้างความดีไว้ก็ละเล็กละน้อย ทำไปเรื่อย ๆ อย่างสมํ่าเสมอ ไม่มีความอยากเด่นอยากดังเข้ามาเบียดเบียน เมื่อสร้างความดีมาเข้า ความดีมากขึ้น ผลของความดีปรากฏ ได้ขึ้นมากับ

ข้อความนี้พูดเกี่ยวกับการสร้างความดีในชีวิตที่มาจากความสม่ำเสมอและไม่มีความต้องการให้ตัวเองเด่นดัง ความดีที่ทำจะสะสมและส่งผลดีต่อตนเองและผู้คนรอบข้าง ตามที่คุณยายอาจารย์มหารัตนอุปถัม…

…คือก็อะไร ที่ข้าพเจ้า วอทำ ? อธิบ่าว่า "ก็อะไรที่ข้าพเจ้า พึงให้สมวัย" บทว่า น มผฺโต ความว่า ข้าเจ้าไม่มีความต้องการ. บทว่า สมุตตา ตัดเป็น สมุทฺโต อะ แล้ว (จากพระพุทธเจ้า), คำที่เหลือใน ๕๔ บทนี้ มีนอกจากมาแล้วที่เดีย…

เนื้อหาในบทนี้เสนอการวิเคราะห์และการอธิบายของบทเรียนในปฐมสมันต์ปลาสติกา โดยแบ่งปันแนวคิดเกี่ยวกับการคิดดี การปฏิญญา และการทำความเข้าใจใน ๗ บท รวมไปถึงการรวบรวมบทเรียนทั้ง ๗๘ บท ซึ่งระบุความสำคัญและเนื

เอ่ยถ้อยคำใด ๆ ออกมา เขาคุกเข่าลง มือทั้งสอง ของเขากราบลงไปยังเท้าของแม่คู่นั้น เท้าที่เคย ไปในทุกที่ เพื่อทำมาหาเลี้ยงลูกจนเติบใหญ่ พร้อมกับบอกว่า “แม่ครับ ผมคิดถึงแม่ครับ” น้ำตาแม่รินสายอีกครั้ง เขา

… ความรู้สึกเหล่านี้เกิดจากจุดเปลี่ยนที่สำคัญคือ “สมาธิ” ทำให้เขารู้สึกถึงความสงบในใจ ทั้งนี้แม่ทุกคนไม่มีความต้องการสิ่งใดตอบแทน เพียงลูกบอกรักและเข้าไปหาเท่านั้น เป็นแรงบันดาลใจให้ลูกๆ ได้แสดงออกถึงความรักกับแม่ของต…

๑๔ คุณยายอาจารย์ฯ ท่านเป็นต้นแบบ ของลูก แม้ท่านทำจนชำนาญแล้ว ท่านก็ ยังฝึกฝนอยู่ตลอดเวลา ท่านไม่เอาอะไรเลย ท่านว่าอย่างนี้ “ยายไม่เอาอะไรเลย ใครจะไป นิพพานก็ไปเถิด” แปลว่า สําหรับท่านแล้ว ไม่มีอะไรเป็

…าธิ โดยท่านฝึกฝนอย่างต่อเนื่องแม้จะเก่งแล้ว ท่านยืนยันว่าการไม่มีอุปสรรคในการทำสมาธิสำคัญที่สุด ท่านไม่มีความต้องการสิ่งใดนอกจากการเข้าถึงนิพพาน ซึ่งสอนให้ลูกๆ เข้าใจถึงความสำคัญของการมีสติอยู่กับศูนย์กลางกายตลอดเวลา

กระหม่อมบนพระเศียร ซึ่งตั้งอยู่ในกายมหา บุรุษครบถ้วนทุกประการ อยู่ในอิริยาบถของ การเจริญสมาธิภาวนา อิริยาบถเดียว เพราะว่า ไม่ต้องทำกิจเหมือนมนุษย์ ไม่มีปวด ไม่มีเมื่อย ไม่ต้องขับถ่าย ไม่ต้องพักผ่อนนอน

เนื้อหาสำรวจถึงการมีอยู่ของพระเศียรในกายมหาบุรุษซึ่งไม่มีความต้องการทางกายเหมือนมนุษย์ มีแต่วิชาที่มีความรู้ที่สมบูรณ์แบบ เป็นแหล่งของความสุขและอานุภาพ ตลอดจนการเป็นคลั…

Love and Family never thought we could feel. When we depend on other people for comfort, there is always a chance of conflict or disappointment, but with a mind clarified through meditation, solitude

…ะการมีจิตใจที่สงบ เพื่อให้เราพบความสุขภายในตัวเองและสามารถขยายความรักแบบสากลออกไปยังผู้คนรอบข้าง โดยไม่มีความต้องการหรือความกลัดกลุ้ม ทำให้เราสามารถมีความความสัมพันธ์ที่ดีกับครอบครัวและผู้คนอื่น ๆ ได้ เน้นให้เห็นถึงค…

พระพันธุรเถระ เราไม่มีความต้องการด้วยลาภ คือ อามิส นั้น มีความสุขพอแล้ว เป็นผู้อิ่มเอิบแล้ว ด้วยรสแห่งธรรม ครั้นได้ดื่มรสอันล้ำเลิศ เ…

…ง ไม่มี แม้สังขารทีเทียง ก็ไม่มี ขันธ์เหล่านั้น ย่อมเวียนเกิดและเวียนดับไป เรารู้โทษอย่างนี้แล้ว จึงไม่มีความต้องการด้วยภพ เราสลัดตนออกจากกามทั้งปวง บรรลุถึงความสิ้นอาสวะแล้ว ขุ.เถร.มก.๕๑/๑/๒๕๔ ๑๐๐.--ทะ เรามิ

…” แม้พระ ราชาจะอ้อนวอนอย่างไร มหาโควินทพราหมณ์ยังยืนยันความ ตั้งใจเดิมที่จะออกบวชว่า “ข้าพระพุทธเจ้าไม่มีความต้องการใน สิ่งใดทั้งสิ้น ผู้เบียดเบียนก็ไม่มี เพราะฟังคำของมหาพรหม ข้าพระพุทธเจ้าจึงไม่ยินดีในฆราวาสวิสัย” …

ในตอนที่ 5 ของมหาโควินทสูตร มหาโควินทพราหมณ์ตัดสินใจที่จะออกบวชแม้ว่า พระเจ้าเรณูจะพยายามขอให้เขาอยู่ต่อไป โดยมหาโควินทชี้แจงว่าต้องการแสวงหาโมกขธรรมจากการเชื่อฟังคำสอนของมหาพรหม และไม่ยินดีในชีวิตฆรา

…โพธิสัตว์ฟังดังนั้นแล้ว ก็ทูลปฏิเสธเช่นเดิมว่า “มหาบพิตร ธรรมดาบรรพชิตไม่ควรมีความกังวลอะไรเลย อาตมาไม่มีความต้องการสิ่งเหล่านี้ หากพระองค์ปรารถนาจะ ถวายสิ่งที่มีคุณค่ากับอาตมาละก็ โปรดทรงบำเพ็ญบุญ มีทาน เป็นต้นให้ต่…

บทความนี้พูดถึงแนวทางการขอแบบพระอริยเจ้าและแนวคิดเกี่ยวกับการบริจาคและการทำบุญ การใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าตามหลักธรรม เพื่อเป็นบรรพชิตที่มีอาชีวะบริสุทธิ์และไม่ให้ความสำคัญกับสิ่งที่มีลาภและเงินทอง เนื้อ

…ออาตมาก็มีอยู่ด้วย ถ้าอาตมาจักไม่รับไซร้ เมื่อเป็นเช่นนั้น ท่านทั้งหลายจักเป็นผู้คลาด จากบุญไป อาตมาไม่มีความต้องการด้วยของนี้เลย แต่อาตมารับ เพื่ออนุเคราะห์ท่านทั้งหลายเท่านั้น" ดังนี้ เพราะอาศัยเหตุนั้น เธอ ก็รับจี…

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงการที่กุลบุตรมีศรัทธาและการได้รับบุญจากไทยธรรม โดยอาจเรียกว่าเป็นกุหนวัตถุที่แสดงถึงการใช้วาจาหรือการพูดเลียบเคียง เพื่อให้ผู้ฟังเข้าใจในทางที่ถูกต้อง มีการพูดถึงความสำคัญของศรั

ประโยค ๔ - มั่งคั่งที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 303 ผู้รักษาอุปโลก ไปสู่ภารแล้ว เป็นผู้ไม่มีความต้องการด้วยการฟัง ธรรม หลับอยู่ในที่สุกแล้วไปบ้านแต่เช้าตรู่ เมื่อไม่ได้ทรัพย์ ๑๐๐ หากนะ ก็ไม่บริโภคัติ เมื…

เนื้อหาในหน้าที่ 303 ของหนังสือเล่มนี้พูดถึงเรื่องราวของผู้รักษาอุปโลกที่ไม่มีความต้องการด้วยการฟังธรรม การกลับมาของเศรษฐีที่ได้เรียนรู้ธรรมบทจากพระศาสดา และการกระทำผิดที่เขาต้องเผชิญ ทั้งน…

…ันเทา', หรือ รู้ว่าหญิงที่เดียวถูกคู่ แต่งเดียว ทำเป็น ไม่รู้เสียด้วยคิดว่า 'หญิงนี้รู้ว่า ภิกษุนี้ ไม่มีความต้องการเรา แล้วจดหลักไปเองและ' หรือ ภิกษุหนุ่มถูกหญิงมีกำลังถอนไว้นั่น แม้อนาถนี้ แต่ต้องนั่งเอง เพราะถูกดิ…

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์อาบัติของภิกขุเมื่อเกี่ยวข้องกับการรับรู้ผลและการพยายามในการกระทำ โดยระบุสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อมีการติดต่อกับผู้หญิง รวมถึงความหมายของการพยายามด้วยกายและผลที่ได้รั

…้แก่ สตรีเป็นทั้งภี ท้งภรรยาของตน. สตรีผู้ทำงานในเรือนเพื่อค่าจ้าง ชื่อว่า สตรีทำการงาน, บุรุษบางคน ไม่มีความต้องการดิ้อรราชของตน จึงสำเร็การครองเรือนกับสตรี นั้น. สตรีนี้ ท่านเรียกว่า " สตรีผู้การงานด้วย เป็นภรรยาด้…

เนื้อหานี้สำรวจชื่อและบทบาทของผู้หญิงในสังคม โดยเน้นไปที่ชื่อที่แสดงถึงบทบาทและหน้าที่ต่างๆ ของหญิง เช่น โภคาวาสินี ที่หมายถึงผู้หญิงที่มีอุปกรณ์ตามความจำเป็นในเรือน, ปฏวาสินี ที่หมายถึงผู้หญิงที่มีแผ

ประโยค) - จุดเสมหะปลาสากเทปปลา ภาค 1 - หน้าที่ 104 อัฟโพหรายก. ถ้าเกิดยไม่มีความต้องการด้วยก้อนดินผสมแกลบ สร้างให้เสร็จด้วยก้อนดินเหนียวใหญ่เท่านั้น ดินเหนียวให้นั่นแล เป็นเขตกำหนด บทว่า …

บทความนี้พูดถึงการสร้างกุฎิและวิธีการกำหนดขนาดตามคำสอนในพระสุตตันตปิฎก โดยมีการกล่าวถึงมาตรฐานด้านยาวและด้านกว้างที่ควรปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด ซึ่งมีการอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการวัดขนาดและกรรมวิธีใ

…," ผู้เสียสะให้ นั้น กล่าวอีกว่า "ท่านจะถือเอาของที่ผมให้แล้วเพื่อท่าน," ฝ่ายภิญญนอกนี้ กล่าวว่า "ผมไม่มีความต้องการด้วยของสิ่งนี้," หลังจากนั้นแม้ รูปลักษณ์ให้ล่วง ๑๐ วัน ไปด้วยเข้าใจว่า "เราให้แล้ว," ฝ่ายรูปหลัง ก็…

บทความนี้พูดถึงวิธีการให้และรับในปรัชญาไทย โดยเน้นการเข้าถึงสาระสำคัญทางการให้ที่ไม่เคยชัดเจนในบางครั้ง ทั้งนี้มีไอเดียเกี่ยวกับการไม่สามารถทำให้เป็นของได้อย่างถูกต้อง และวิเคราะห์วิธีการนั้นในแง่มุมท

…ูกปัจจัย ฟังน้อมไปเพื่อปัจจัย ที่ต้องการ เขาถวายเพื่อประโยชน์แก่จิรัญ ฟังน้อมไปในจิรันท่านั้น ถ้าว่าไม่มีความต้องการจิรเช่นนั้น สงฆาลบาดด้วยปัจจัยมีบิดตาบาด เป็นต้น ฟังอโลกนเพื่อความเห็นดีแห่งสงฆ์ แล้วน้อม ไป แม่เพื่…

บทความนี้พูดถึงการถวายปัจจัยเพื่อประโยชน์แก่บุคคลและเสนาสนะ โดยเสนอหลักการว่าทั้งหมดจะต้องมีความต้องการและความเห็นดีในการปฏิบัติ รวมถึงการรักษาเสนาสนะไว้ไม่ให้เสียหาย โดยมีการอนุญาตให้บริโภคปัจจัยตามค

…ี้ -ภิญญ มีข้าวสารเป็นเสบียงทาง. เธอเห็นบุรี่อข้าวสารในระหว่างทางแล้ว กล่าวว่า "เรามีข้าวสาร, และเราไม่มีความต้องการด้วยข้าวสารนี้," แต่มีความต้องการด้วยข้าวสุา" ดังนี้. บูรบรีอาข้าวสารแล้วถวาย ข้าวสุา ควรอยู่. ไม่นอ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการแลกเปลี่ยนที่ถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อภิญญากล่าวถึงการให้และการรับสิ่งต่างๆ การพิจารณาถึงการซื้อขายและการแลกเปลี่ยนที่ไม่ได้ก่อให้เกิดอาบัติทางวัตถุ

…ต่กล่าวว่า ภิกษุนั้นยอมให้ไปเองว่า "เราให้บาตรของเราเทท่าน" นี้ไม่เป็นสินค้า แม้ว่า ภิกษุนั้น เป็นผูไม่มีความต้องการด้วยตนเอง จึงบอกจะภิกษูอื่นว่า "ดักของเราพอแล้ว, เราให้ตัวนั้นแก่ท่าน ท่านจงส่งมาตรไปให้นามเดียว." ส…

บทความนี้กล่าวถึงหลักการและความสำคัญในการถือเอาลำดับของภิกษุผู้มีพรษา 60 ในการทำกิจกรรมทางศาสนา โดยเน้นที่การมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างภิกษุและวิธีการที่พวกเขาให้ความสำคัญกับการบำบัดรักษาและการถือปฏิบัติตาม

…า ของนาง ให้บรรดาการแล้ว ส่งข่าวสารไปแก่ปลิดพราหมนต์ว่า "ได้ นางทาริกานแล้ว" แม้นนกพ ฟังข่าวสารแล้ว ไม่มีความต้องการเลย ไปในที่ลี้เขียนหนังสือว่า "แม้ททา จงได้ความอยู่รองเรือน อัน สมควรแก่ชาติ โคตร และ โกฬะ ของตน, ฉั…

เรื่องราวเกี่ยวกับชายชื่อ ปิผล และหญิงชื่อบางทกกาจาในกรุงราชคฤฑ์ ที่มีพ่อแม่ต้องการให้เขาแต่งงานกัน แต่ทั้งคู่มีความคิดที่จะบวชในศาสนาและเขียนจดหมายสื่อสารกัน โดยเฉพาะเมื่อพวกเขาต้องการเลือกเส้นทางชีว