๒ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 429 / 994

ธรรมะเพื่อประชาช ไม่มีใครติเตียน ๒๕๗ เมื่อพระโพธิสัตว์กลับจากการหาผลาผล เห็นช้างพระที่นั่ง ก็รู้ทันทีว่าพระราชาเสด็จมา จึงเดินตรงไปที่…

ในเรื่องนี้ พระโพธิสัตว์ได้ช่วยพระราชาที่ตกอยู่ในบ่อ น้ำ โดยการพาออกมาและดูแลพระองค์ให้อยู่ในสภาพที่ดีขึ้น จากนั้นพระราชาได้เชิญพระโพธิสัตว์ให้มาอยู่ในพระราชวัง ซึ่งทั้งสองได้มีความสัมพันธ์ที่ดี พระโพ

กิเลส พันห้า ตัณหาร้อยแปด ๒๖๒ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นผู้บริสุทธิ์หลุดพ้นแล้ว กิจที่พระพุทธองค์จะต้องทำยิ่งกว่านี้ จากอาสวกิเ…

ข้อความนี้บรรยายถึงความบริสุทธิ์และการหลุดพ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งมีพระองค์เป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน ไม่มีอาสวกิเลสมากดข่มใจ หลังจากตื่นรู้ พระองค์จึงสามารถเห็นความเป็นจริงของสรรพสิ่งได้ ข้อ

แสนกัป” ธรรมะเพื่อประชาช กิเลส พันห้า ตัณหาร้อยแปด ๒๖๓ ข้อนี้เป็นเพราะว่า วัฏสงสารนี้ กำหนดเบื้องต้นและที่สุด มิได้ ในเมื่อเหล่าสัตว์ทั้งหลาย ถูกอวิชชาเ…

บทความนี้นำเสนอความหมายของวัฏสงสารและการต่อสู้กับกิเลสตัณหาที่ทำให้สัตว์ทั้งหลายเวียนว่ายตายเกิดอย่างไม่มีที่สิ้นสุด โดยเฉพาะในมุมมองของพระพุทธวจนะที่ชี้ให้เห็นถึงความทุกข์ยากลำบากของการเดินทางในสังสา

กิเลส พันห้า ตัณหาร้อยแปด ๒๖๔ *ผู้รู้หลายท่านใช้คําว่า กิเลสพันห้า ตัณหาร้อยแปด คือ กิเลสมีอยู่ด้วยกันถึง ๑,๕๐๐ ชนิด ตั้งแต่อาร…

บทความนี้อธิบายถึงกิเลสที่มีทั้งหมด ๑,๕๐๐ ชนิด โดยแบ่งเป็น ๑๐ ชนิดใหญ่ที่ก่อให้เกิดความรู้สึกต่างๆ รวมถึงตัณหา ๑๐๘ ที่ทำให้เกิดความไม่พอใจและทุกข์ในชีวิต โดยมีการนำเสนอว่าตัณหานั้นเกิดจากการสัมผัสประส

ธรรมะเพื่อประชาช กิเลส พันห้า ตัณหาร้อยแปด ๒๖๕ และธรรมารมณ์ คือนึกคิดในทางใจ ความคิดสามารถทำให้เกิด กิเลสตัณหาได้เช่นกัน คิดอยากได้สิ่งนั้นสิ่งน…

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับกิเลสพันห้า ตัณหาร้อยแปด และการฝึกฝนใจเพื่อเข้าถึงความสงบ กิเลสนั้นประกอบไปด้วยกามตัณหา รูปตัณหา และอรูปตัณหา ซึ่งการคิดและอยากได้สิ่งต่างๆ สามารถทำให้เกิดตัณหาได้ เร

กิเลส พันห้า ตัณหาร้อยแปด ๒๖๖ ๗ อย่าง คือ กามราคานุสัย ภวราคานุสัย ปฏิฆานุสัย มานานุสัย ทิฏฐานุสัย วิจิกิจฉานุสัย และอวิชชานุสั…

บทความนี้พูดถึงอนุสัยกิเลส 7 ชนิดที่มีอยู่ในใจมนุษย์ ซึ่งสงบแต่ไม่ปรากฏออกมา และจะมีการเปลี่ยนแปลงเมื่อมีอารมณ์มากระทบ อนุสัยกิเลสจะกลายเป็นปริยุฏฐานกิเลสที่เห็นได้ทางใจ และอาจจะกลายเป็นวีติกามกิเลสที

ธรรมะเพื่อประชาช กิเลส พันห้า ตัณหาร้อยแปด ๒๖๗ จุดวัตถุอย่างใดอย่างหนึ่งแล้วไฟก็ลุกติดวัตถุนั้นๆ เปรียบเหมือน วีติกามกิเลส กระบวนการทำงานของอนุส…

เนื้อหาเน้นที่การเข้าใจธรรมะและแก่นแท้ของกิเลสพันห้า และตัณหาร้อยแปด รวมถึงอุปมาที่ช่วยให้เข้าใจการทำงานของอนุสัยกิเลส และความจำเป็นในการตัดกิเลสตัณหา เพื่อออกจากวัฏสงสาร โดยการปฏิบัติตามอริยมรรคมีองค

คนจะดีอยู่ที่การกระทำ ๒๗๒ แต่ในความเป็นจริง สิริมงคลเกิดจากการประพฤติปฏิบัติอยู่ใน ทํานองคลองธรรม ใครทําความดี ผลแห่งความดี…

คนจะดีอยู่ที่การกระทำ สิริมงคลเกิดจากการประพฤติปฏิบัติอยู่ในทํานองคลองธรรม ตัวอย่างเช่น ความยากจนอาจไม่เป็นอุปสรรคในการทำความดีของพระบรมโพธิสัตว์ มาตังคะ แม้จะไม่เป็นที่เจริญตา แต่เขายังคงตั้งใจทำความ

ธรรมะเพื่อประชาช คนจะดีอยู่ที่การกระทำ ๒๗๓ ชาวเมืองที่รอคอยการมาของนาง เมื่อไม่เห็นนางมา และรู้ว่ามาตังคะเป็นต้นเหตุ ก็พากันโกรธเคือง ต่างช่…

ในเรื่องนี้ มาตังคะถูกชาวเมืองทำร้ายเพราะเข้าใจผิดว่าลูกสาวพราหมณ์เป็นสาเหตุ เขาจึงประกาศไม่ยอมลุกจากหน้าบ้านพราหมณ์เพื่อเรียกร้องความยุติธรรมให้กับตน เรื่องนี้ชี้ให้เห็นถึงการกระทำที่มีผลกระทบต่อสังค

คนจะดีอยู่ที่การกระทำ ๒๗๔ เพียงแต่ต้องการขจัดทิฏฐิมานะของนางที่ดูถูกดูหมิ่นคนจัณฑาล เท่านั้น ความรู้สึกโกรธแค้นนางก็ไม่มี ก…

เนื้อหานี้บรรยายถึงการเปลี่ยนแปลงในทัศนคติและการกระทำของนางที่เคยถูกดูถูกในฐานะภรรยาของคนจัณฑาล เมื่อพระโพธิสัตว์ได้พยายามช่วยเหลือนาง โดยการบวชและทำให้ชาวเมืองเริ่มเคารพนาง โดยการประกาศให้ชาวเมืองรู้

ธรรมะเพื่อประชาช คนจะดีอยู่ที่การกระทำ ๒๗๕ เมื่อถึงคืนวันเพ็ญ พระจันทร์กำลังลอยเด่นอยู่บนท้องฟ้า พระโพธิสัตว์ก็ปรากฏตัวออกมาจากพระจันทร์ เหา…

ในคืนวันเพ็ญ พระโพธิสัตว์ได้ปรากฏตัวจากพระจันทร์และบูชาจากชาวเมือง ในขณะที่นางตั้งครรภ์ได้คลอดบุตรชื่อ มัณทัพยกุมาร ซึ่งมีทิฏฐิมานะในการให้ทานเฉพาะพราหมณ์ พระโพธิสัตว์ได้ประสงค์ที่จะสอนบุตรให้รู้จักกา

คนจะดีอยู่ที่การกระทำ ๒๗๖ รักษาพระโพธิสัตว์ เห็นเหตุการณ์นั้นโดยตลอด รู้สึกโกรธเคือง มัณฑพยะมาก จึงจับมัณทัพยกุมารเอาขาชี้ฟ…

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการมีคุณธรรมภายในและการกระทำที่ดี โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์ที่พระโพธิสัตว์ช่วยเด็กชายที่ประสบปัญหา จนแม่ของเขาตั้งใจที่จะทำความดีและให้ทานกับผู้อื่น การตัดสินใจว่าผู้ใดเป็นคนด

ธรรมะเพื่อประชาช บนเส้นทางของผู้นำ ๒๗๕ ธรรมกายเป็นแก่นของพระพุทธศาสนา เป็นหลักของชีวิต ถ้าเราได้เข้าถึงธรรมกาย ชีวิตเราจะสมบูรณ์ทั้งทางโ…

ธรรมกายเป็นแก่นของพระพุทธศาสนา เป็นหลักของชีวิตที่ทำให้เรามีความสมบูรณ์ทั้งทางโลกและทางธรรม การได้เข้าถึงธรรมกายจะถือว่ามีอานิสงส์ใหญ่ ไม่ว่าการทำความดีจะมีขนาดใดก็ตาม สิ่งที่สำคัญคือการฝึกตนในการเอาช

ธรรมะเพื่อประชาช บนเส้นทางของผู้นำ ๒๘๑ พระราชาเป็นผู้ตั้งอยู่ในธรรม ดำรงตนเป็นต้นแบบของ ผู้นำที่ดี พวกเหล่าอำมาตย์จึงได้แบบอย่างที่ดี เม…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชาที่ทรงเป็นแบบอย่างของการปกครองด้วยธรรม แจ้งให้ทราบว่าพระองค์ทรงดำริการตรวจสอบข้อบกพร่องของตนเองและได้รับการสรรเสริญจากผู้ใต้บังคับบัญชา, ชาวเมือง, และชาวชนบท พระองค์ทรงค้นหาความ

ธรรมะเพื่อประชาช บนเส้นทางของผู้นำ ๒๘๓ ผู้ครอบครองรัฐสีมาประมาณฝ่ายละ ๓๐๐ โยชน์ มีทุกอย่าง เท่ากันหมด นายสารถีไม่ละความพยายาม จึงถามถึงศ…

ในบริบทของการเปรียบเทียบคุณธรรมของผู้นำจากสองแผ่นดิน สารถีของพระเจ้าพัลลิกะและพระเจ้าพาราณสีได้กล่าวถึงวิธีการชนะใจประชาชนและการนำที่ดี พระเจ้าพัลลิกะทรงชนะคนต่างๆ ด้วยความเหมาะสมตามสถานการณ์ ในขณะที่

อย่าด่วนตัดสินใจ ๒๕๐ เมื่อเล็งดูด้วยทิพยจักษุ ก็รู้ว่าพระราชาทรงพิโรธนักบวช ทุกประเภท จึงขับไล่ออกจากแว่นแคว้นทั้งหมด …

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของการตัดสินใจที่รอบคอบ โดยเน้นกรณีของพระราชาที่พิโรธนักบวชและขับไล่ โดยไม่พิจารณาถึงผลที่ตามมาซึ่งทำให้ประชาชนต้องทำบาป พระอินทร์จึงพยายามช่วยเหลือมนุษย์ให้กลับมาทำบุญ โดยการเข

ธรรมะเพื่อประชาช อย่าด่วนตัดสินใจ ๒๕๑ นาบุญใดจะยิ่งกว่า ถึงร่างกายท่านจะดูแก่ชรา แต่ท่านมีจิตใจ สูงส่งน่าบูชาเลื่อมใส มีกาย วาจา ใจสะอา…

การนอบน้อมต่อสมณะเป็นเรื่องที่มีคุณค่า แม้พระราชายังต้องนอบน้อมต่อสมณะเพื่อได้รับการเคารพและบำเพ็ญบุญ เพื่อให้ผู้ที่มีจิตใจสูงส่งได้เข้าสุคติโลกสวรรค์ การทำบุญและนอบน้อมเป็นสิ่งสำคัญในการสร้างปัญญาและ

ธรรมะเพื่อประชาช บ้านกัลยาณมิตร ๒๕๗ เหมือนเป็นพิมพ์เดียวกัน ที่มีความเสมอภาคที่แท้จริง เพราะ เป็นวงศ์แห่งพระอริยเจ้า ที่ไม่มีการแบ่งแ…

พระธรรมที่นำมาซึ่งความรักและความปรารถนาดีระหว่างมนุษย์ ทำให้เราเห็นความสำคัญของกัลยาณมิตรในการสร้างโลกที่ไม่แบ่งแยกเชื้อชาติหรือศาสนา ทุกคนมีหน้าที่ในการปฏิบัติธรรมเพื่อทำให้โลกนี้เป็น 'โลกแก้ว' ที่มี

… ประการ คือ อธรรมราคะ วิสมโลภะคือความเพ่งเล็งโลภจัด และมิจฉาธรรม จึงเกิดขึ้น อายุมนุษย์จะถอยลงเหลือ ๒๕๐ ปี ตอนนี้การปฏิบัติที่ไม่ถูกไม่ควรในมารดา บิดา สมณะ พราหมณ์ ความไม่อ่อนน้อมต่อผู้ใหญ่ในตระกูลก็บั…

บทความนี้พูดถึงการลดลงของอายุมนุษย์จากหมื่นปีสู่เพียง 10 ปี และผลกระทบทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นในสังคมเช่น การประพฤติผิดและการขาดความเคารพต่อผู้ใหญ่ เช่น อธรรมราคะ มิจฉาทิฐิและการดำเนินชีวิตไม่ถูกต้อง โ

…ฺโค สตฺตานํ วิสุทธิยา โสก- ปริเทวานํ สมติกฺกมาย ทุกฺขโทมนสฺสานํ อตฺถงฺคมาย ญายสฺส *มก. เล่ม ๑๔ หน้า ๒๐๙

มหาสติปัฏฐานสูตร สอนว่าทุกคนมีธรรมกายภายในซึ่งนำไปสู่ความสุขสุดยอด การเข้าถึงความสุขนี้ต้องการการฝึกฝนจิตใจให้หยุดนิ่ง และการมีผู้ชี้แนะแนวทางเพื่อค้นพบสิ่งที่ดีที่สุดในตัวเรา ผู้คนต้องเข้าใจว่าความสุ