ความหมายของการทำงานและกฎแห่งกรรมในชีวิตมนุษย์ : หน้า 92/140

3) งานเลี้ยงชีพของมนุษย์คือการเติมเต็ม จากต้นเหตุเพราะตายสูญในกายเราที่ไม่บริสุทธิ์ ส่งผลให้เราต้องไปหาอตุสจากภายนอก มาเติม เพราะว่าเราต้องหาอตุสนี้เอง งั้นทำให้เราต้องทำงานเลี้ยงชีพ ดังนั้นความจริงมนุษย์ เราที่ต้องทำงานก็เพราะต้องการตอบแทนเป็นเงินตรา จากนั้นจึงนำเงินมาแลกเปลี่ยนเป็น ปัจจัยสิ่งได้แก่ ที่อยู่อาศัย อาหาร เสื้อผ้าเครื่องนุ่มนิ่ม และยารักษาโรค ความซับซ้อนในการดำรงชีวิตของมนุษย์นั้นมีมาก แม้เราจะก้าวเข้าสู่เข้าไป เราก็ยังไม่รับ เข้าไปตรง ๆ ต้องผ่านในรูปของปัจจัยนี้ ดังนั้น เมื่อมีใครก็ตามว่า เราทำงานไปเพื่ออะไร ส่วนใหญ่นั้นจะตอบว่าทำงานเพื่อให้ได้ เงินมา หากได้ยากก็ใครจะมองลึกไปถึงเป้าหมายที่แท้จริงของการทำงานเพื่ออตุสู่ เหตุนี้มนุษย์จึงทำความเดือดร้อนให้มนุษย์ด้วยกันเองได้ง่าย เพราะมนุษย์มองตน ๆ เพียงว่า ไม่ว่าจะประกออาชีพดีหรืออาชีพขั่ว ต่างก็ไม่มีเงินตราเพื่อเอามาใช้จ่ายในชีวิตได้ เหมือนกัน แต่ความจริงของชีวิตไม่ได้หยุดแค่นั้น เมื่อทำงานก็อดทนก็ชั่วนั้นมา และทั้ง กรรมดีกรรมชั่วต่างก็ดำเนินไปตามกฎแห่งกรรม นั่นคือ ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว เมื่อมนุษย์ไม่ ดำเนินถึงปลายทางของกรรม ตรงนี้คือจุดอันตรายของมนุษย์ผู้ยิ่งไม่เข้าใจความจริงของชีวิต กฎแห่งกรรมที่เกิดขึ้นในชาตินี้ ที่จะสามารถตรองตามได้นี้อยู่ เมื่อมนุษย์ทำกรรมดังนี้ ความคิด คำพูด และการกระทำดีดี ส่งผลให้สุขภาพร่างกาย จิตใจ อารมณ์ทุกอย่างดีหมด บุญเกิด นิสมิตี่ ๆ เกิด มิิดเกิด การงานก็เจริญก้าวหน้าประสบความสำเร็จ ชีวิตรุ่งเรือง สิ่งที่เกิดขึ้นกับมนุษย์ที่ทำกรรมชั่วนั้นตรากตรำข้าม ขั้นแต่นั้นทบทิ้งสุขภาพกาย จิตใจ อารมณ์ บาปเกิด นิสมิตี่เกิด ก่อนแต่ดร มีอุตตรายรอบด้าน การงานตกต่ำ ชีวิตดดดอย นี้คือสิ่งที่มนุษย์ทำความผิดพลาด เพราะผิดพล ากว่าบันนี้บ่อยครั้งขึ้นในสังคมมนุษย์ 4) การบรรเทาทุกข์จากกฏแห่งกรรมไม่บริสุทธิ์ กฎแห่งกรรมไม่ได้บังเกิดตอนนี้ ยงปรุงแต่งภาพชาติเดียวไปว่าจะตายแล้วจะไปอยู่สุขในสวรรค์ หรือรับทนทรมานในนรก ซึ่งเรื่องสวรรค์นครนี้พูดไม่ได้อธิบายสมาธิสามารถไปเห็นด้วย ตนเองได้ แต่ในขณะที่เรายังพิสูจน์ไม่ได้ เพราะสมาธิยังไม่พอที่จะไปสู่จุดว่าตายแล้วไม่สูญ สวรรค์ มี นรกมี พระสมมาสัมพุทธเจ้าทรงให้ข้อคิดเอาว่า ควรตั้งใจทำความดีไปก่อน ถ้าแม้มิมี ชาติต่อไป ผูทำความดีมาดอดอดชาตินี้ก็ประสบแต่ความสุข ถ้ามีชาติต่อไปในชาตินี้และในชาตินี้ ที่แตกต่างกับผู้ทำกรรมชั่ว ถ้าไม่มีชาติถัดไป ผู้ทำกรรมชั่วจะประสบ แต่ความทุกข์ตลอดชาติดุจอยู่แล้ว แม้มชาติต่อไป ผู้ทำกรรมชั่วประสบความทุกข์ทั้งในชาตินี้ และชาติต่อไป ดังนั้นไม่ว่าจะเชื่อหรือไม่เชื่อว่าตายแล้วสุข บุคคลควรทำกรรมดี