วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น วารสารอยู่ในบุญประจำเดือน กุมภาพันธ์ พ.ศ.2558 หน้า 124
หน้าที่ 124 / 140

สรุปเนื้อหา

สมาธิ คือ ความสงบ สบาย และความรู้สึกเป็นสุข การฝึกสมาธิสามารถทำได้ง่าย ๆ โดยเริ่มจากการกราบบูชาพระรัตนตรัย สู่การนั่งสมาธิด้วยท่าทางที่เหมาะสม และสร้างอารมณ์ความสงบ พร้อมกับการตั้งใจในการฝึกภาวนา อาทิเช่น สัมมา อะระหัง หรือการนึกถึงดวงแก้วกลางใสที่อยู่ในศูนย์กลางกาย เพื่อเข้าถึงสภาวะของความสงบอย่างลึกซึ้ง ด้วยวิธีปฏิบัติเหล่านี้ ทุกคนสามารถสร้างความสงบสุขในชีวิตประจำวันได้

หัวข้อประเด็น

-ความหมายของสมาธิ
-วิธีการฝึกสมาธิ
-การเตรียมตัวก่อนการทำสมาธิ
-ท่าทางการนั่งสมาธิ
-การสร้างความรู้สึกสงบ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น สมาธิ คือ ความสงบ สบาย และความรู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่งที่มนุษย์สามารถสร้างขึ้นได้ด้วยตนเอง เป็นสิ่งที่พระพุทธศาสนากำหนดเอาไว้เป็นข้อควรปฏิบัติ เพื่อการดำรงชีวิตทุกวันอย่างเป็นสุข ไม่ประมาท เติมใจด้วยสติสมาธิและปัญญา อันเป็นเรื่องไม่เหลือวิธี ทุกคนสามารถปฏิบัติได้ง่าย ๆ ดังวิธีปฏิบัติเบื้องต้นพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสิลโล) หลวงปู่ วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ เมตตาส่งสอนไว้ดังนี้ ๑. กราบบูชาพระรัตนตรัย เป็นการเตรียมตัวเตรียมใจให้คงไว้อยู่เป็นเบ้ืองต้น แล้วมหาสติ ๕ หรือ สติ ๘ เพื่อย่ามความมั่นคงในคุณธรรมของตนเอง ๒. คุฑเข้าหรือบังพับเพียบ สบาย ๆ ระลึกถึงความดี ที่ได้กระทำแล้วในวันนี้ ในอดีต และที่ตั้งใจทำต่อไปในอนาคต จนราวกับว่าร่างกายทั้งหมดประกอบขึ้นด้วยอฐิณฑ์คุณงามความดีล้วน ๆ ๓. นั่งกดสมาธิ ขาขวาขับขาซ้าย มือขวาทับมือซ้าย นิ่งๆ ขังอยู่ในท่าที่พอดี ไม่ฟื้นร่างกายมากจนเกินไป ไม่สงบกรีด แต่ให้หลังโกงเข่าหลับตาพอสบายคล้ายกับกำลังพักผ่อน ไม่บีบกล้ามเนื้อท้องหรือพวงมดลูก แล้วตั้งใจมั่น วางอารมณ์ สบาย สร้างความรู้สึกให้พร้อมทั้งกายและใจว่าจะนำจะเข้าไปสู่ภาวะแห่งความสงบอย่างยิ่ง ๔. นึกกำหนดภาวนาเป็น “ดวงแก้วกลางใส” ขนาดเท่าแก้วตาดำ ใบรุ้งสีสวย ปรากฏรอยตรา ตาหน้าตา ๆ ขาวใส เย็นตาเย็นใจ ดั่งประกายของดวงดาว ดวงแก้วกลมใสนี้เรียกว่า บริกรรมมณีด นิสัยเหมือนดวงแก้วนี้มาเป็นนิ่งนิ่งอยู่ ณ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๓ นึกไปนานๆ อย่างนุ่มนวล เป็นพุทธานุสติว่า สิมา อะระหัง หรือ “สงบ อะระหัน” หรือเป็นมนต์ว่า “สัมมา อะระหัง” หรือเป็นดาวีนับในดวงแก้วกลมใสให้ค่อย ๆ เคลื่่นเขยื้อนไปสู่ศูนย์กลางกายตามแนวของฐาน จนเริ่มต้นตั้งแต่ฐานที่ ๑ เป็นไปในอย่างง่าย ๆ ใจเย็น ๆ ไปพร้อม ๆ กับคำว่า อัน เมื่อสมาธิดวงแก้วกลมใสปรากฏแล้ว ณ กายกลาง ใจวาวอารมณ์สบาย ๆ กับนิ่งนั้น จนเหมือนกับว่าดวงมติดเป็นส่วนหนึ่งของอารมณ์ หากดวงนิ่งนั้นอันตรายไป ก็ไม่ต้องนึกเลี่ยน ๆ ใจวางอารมณ์สบาย แล้วนิ่งนั้นขึ้นมาใหม่แทนดวงเก่า หรือเมื่อมนตีนั้นไปปรากฏท ี่อื่น ที่มีรูปศูนย์กลางกาย ให้ค่อย ๆ น้อมนิิดเข้ามาอย่างค่อยเป็นค่อยไป ไม่มีการบังคับ และเมื่อมนติมาหยุดสนิท ณ ศูนย์กลางกาย ให้วงสติลงไปยังจุดศูนย์กลางของดวงมนต์ ด้วยความรู้สึกคล้ายเม็ดดวงดาวดวงเล็ก ๆ อีกดวงหนึ่ง ช้อนอยู่ตรงกลางดวงมนต์ดวงเดิม แล้วสนใจแต่
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More