หน้าหนังสือทั้งหมด

ความเชื่อและพิธีกรรมของชาวอเมริกันอินเดียนเกี่ยวกับวิญญาณ
53
ความเชื่อและพิธีกรรมของชาวอเมริกันอินเดียนเกี่ยวกับวิญญาณ
…าเส้นเป็นเครื่องรางของขลังอันสำคัญยิ่ง ยาเส้นของพวกเขาเข้มข้นมากกลิ่นรุนแรงฉุนจัดอาจ ทำให้เมาได้ 38 DOU ศาสนศึกษา
บทความนี้สำรวจความเชื่อและพิธีกรรมของชาวอเมริกันอินเดียนในการติดต่อกับวิญญาณและความเชื่อเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย ที่มีต้นกำเนิดจากหลายเผ่าและวัฒนธรรม โดยมีการสร้างความเข้าใจในระบบวิญญาณ การเป็นร่างทร
ความเชื่อและพิธีกรรมของชาวอเมริกันอินเดียนและพื้นเมืองแอฟริกัน
54
ความเชื่อและพิธีกรรมของชาวอเมริกันอินเดียนและพื้นเมืองแอฟริกัน
…ดังนี้ Hopfe, Lewis M. Religions of the World. 6 .ed, 1994 หน้า 24-32 ศาสนา น า พื้นฐาน ฐานดั้งเดิม DOU 39
ชาวอเมริกันอินเดียนเชื่อว่ากล้องยาสูบเป็นของศักดิ์สิทธิ์สำหรับติดต่อกับวิญญาณสูงสุด เช่น วากันทันกา และมีความสำคัญในพิธีกรรมที่ไม่ใช่เพียงความสนุกสนาน แต่เป็นการเชื่อมโยงมนุษย์กับพลังเหนือธรรมชาติ เช่
ความเชื่อของชาวพื้นเมืองแอฟริกัน
55
ความเชื่อของชาวพื้นเมืองแอฟริกัน
…ึงปรากฏบ่อยครั้ง ที่พวกแอฟริกันพยายามติดต่อกับวิญญาณเหล่านี้เพื่อขอคำปรึกษาในด้านการรบ ในด้านการ 40 DOU ศาสนศึกษา
ชาวพื้นเมืองแอฟริกันมีความเชื่อว่าเทพเจ้าของท้องถิ่นอยู่ภายใต้อำนาจของพระเจ้าผู้สูงสุดที่สร้างโลกและสรรพสิ่ง หลังจากการสร้าง พระเจ้าปล่อยให้โอริชาเป็นผู้ดูแลวิญญาณและธรรมชาติ มีพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกั
ความเชื่อและพิธีกรรมในการเซ่นไหว้ของชาวพื้นเมืองแอฟริกัน
56
ความเชื่อและพิธีกรรมในการเซ่นไหว้ของชาวพื้นเมืองแอฟริกัน
…ษส่วนที่สองมอบให้กับคนทำพิธีกรรม ส่วนที่สามนำมากินกันเองในครอบครัว การทำ ศ า ส น า พื้นฐาน ดั้งเดิม DOU 41
เนื้อหานี้พูดถึงความเชื่อของชาวพื้นเมืองแอฟริกันในวิญญาณบรรพบุรุษซึ่งมีความแตกต่างกับชาวจีน โดยเฉพาะการเชื่อว่าภัยพิบัติต่างๆ เกิดจากคำสาปแช่งของวิญญาณ สิ่งนี้ส่งผลให้มีพิธีกรรมเซ่นไหว้เพื่อเป็นการขอบ
พิธีกรรมและความเชื่อของชาวพื้นเมืองแอฟริกัน
57
พิธีกรรมและความเชื่อของชาวพื้นเมืองแอฟริกัน
…ผ่าอนุญาต ให้ผู้ชายมีภรรยาได้หลายคน ทั้งนี้เพราะพวกเขามีข้อห้ามไม่ให้สามีมีเพศสัมพันธ์กับภรรยาใน 42 DOU ศาสนศึกษา
บทความนี้กล่าวถึงพิธีกรรมและความเชื่อของชาวพื้นเมืองแอฟริกัน ที่มีการเชื่อมโยงระหว่างชีวิตและความเชื่อในโลกแห่งวิญญาณ การเซ่นไหว้และการทำพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับเด็กแรกเกิดก็มีความสำคัญ ในบางเผ่ามีควา
พิธีกรรมและความเชื่อในแอฟริกา
58
พิธีกรรมและความเชื่อในแอฟริกา
…รับการสถาปนาอย่างเป็นทางการแล้ว จะถูกเปลี่ยนสถานภาพโดยได้รับการยกย่องว่า ศ า ส น า พื้นฐาน ดั้งเดิม DOU 43
บทความนี้สำรวจความเชื่อและพิธีกรรมของชนเผ่าในแอฟริกาที่เกี่ยวข้องกับความตายและวิญญาณ โดยเฉพาะการฝังศพและการทำพิธีกรรมเพื่อป้องกันการกลับมาของวิญญาณผู้ตาย รวมถึงบทบาทของผู้นำทางศาสนาเช่นพ่อมดและกษัตริย
ศาสนากับวัฒนธรรมชาวแอฟริกัน
59
ศาสนากับวัฒนธรรมชาวแอฟริกัน
…เดิม จบโดยสมบูรณ์แล้ว โปรดทำแบบฝึกปฏิบัติประกอบวิชาศาสนศึกษา บทที่ 2 แล้วจึงศึกษาในบทที่ 3 ต่อไป 44 DOU ศาสนศึกษา
บทความนี้สำรวจศาสนาพื้นฐานดั้งเดิมของชาวแอฟริกันที่มีการกดดันจากศาสนาอื่นๆ เช่น ศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลาม พร้อมกับการส่งผลกระทบต่อวิถีชีวิตและความเชื่อของประชาชน ต่อมามีนักศึกษาได้เรียนรู้เกี่ยวกับข้อ
ประวัติและหลักคำสอนของศาสนาพราหม์-ฮินดู
61
ประวัติและหลักคำสอนของศาสนาพราหม์-ฮินดู
…มายสูงสุด 3.8 พิธีกรรมที่สำคัญ 3.9 นิกายในศาสนา 3.10 สัญลักษณ์ของศาสนา 3.11 ฐานะปัจจุบันของศาสนา 46 DOU ศ า ส น ศึ ก ษ า
บทที่ 3 ของการศึกษาศาสนาพราหม์-ฮินดูนี้เจาะลึกไปที่ประวัติความเป็นมาและประวัติศาสดาของศาสนา รวมถึงคัมภีร์ที่สำคัญและหลักคำสอนที่มีความหมาย. นอกจากนี้ยังครบถ้วนด้วยรายละเอียดเกี่ยวกับตรีมูรติซึ่งแสดงถึ
ความรู้เกี่ยวกับศาสนาพราหมณ์-ฮินดู
62
ความรู้เกี่ยวกับศาสนาพราหมณ์-ฮินดู
…องศาสนา และฐานะปัจจุบันของศาสนาของศาสนาพราหมณ์-ฮินดูได้ อย่างถูกต้อง ร า ส น า พ ร า ห ม ณ์ - ฮินดู DOU 47
ศาสนาพราหมณ์-ฮินดูมีต้นกำเนิดในประเทศอินเดียเมื่อประมาณ 1000 ปีก่อนพุทธศักราช ถือเป็นศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในโลก มีเจ้าลัทธิทั้งหมด 19 ท่าน สิ่งเคารพสูงสุดในศาสนาคือ ‘ตรีมูรติ’ ประกอบด้วย พระพรหม พระนา
ประวัติความเป็นมาของศาสนาพราหมณ์-ฮินดู
63
ประวัติความเป็นมาของศาสนาพราหมณ์-ฮินดู
…แล้วนักปราชญ์ทาง ศาสนาได้แบ่งยุคของศาสนาพราหมณ์-ฮินดูออกอย่างกว้างๆ เป็น 3 ยุคด้วยกัน คือ 1) ยุค 48 DOU ศ า ส น ศึ ก ษ า
บทที่ 3 ศาสนาพราหมณ์ – ฮินดู เปิดเผยความเข้าใจว่าศาสนาพราหมณ์และศาสนาฮินดูเป็นศาสนาเดียวกันที่มีวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ยาวนาน ตั้งแต่ชนชาติอารยันถิ่นฐานในชมพูทวีป จนถึงปัจจุบัน เป็นที่รับรู้ว่าเป็น
พัฒนาการของศาสนาพราหมณ์-ฮินดู
64
พัฒนาการของศาสนาพราหมณ์-ฮินดู
…ของเพื่อน โดย เสถียรโกเศศ และ นาคะประทีป (นามแฝง), 2500 หน้า 79-168. ศ า ส น า พ ร า ห ม ณ์ - ฮินดู DOU 49
เนื้อหาเกี่ยวกับพัฒนาการของศาสนาพราหมณ์-ฮินดูตั้งแต่อดีตถึงปัจจุบัน โดยแบ่งเป็นยุคสมัยต่างๆ เช่น สมัยดึกดำบรรพ์, สมัยพระเวท, สมัยพราหมณ์, และสมัยฮินดูเก่า ยิ่งไปกว่านั้นยังมีการแบ่งห้วงเวลาเพื่อนำเสนอ
เทพเจ้าและพิธีบูชาจากธรรมชาติในวัฒนธรรมอารยัน
65
เทพเจ้าและพิธีบูชาจากธรรมชาติในวัฒนธรรมอารยัน
…ขึ้นมาคือพวกพราหมณ์ มีหน้าที่ทำ พิธีกรรม พราหมณ์จึงมีอำนาจมากขึ้น และทำหน้าที่แตกต่างกันไปดังนี้ 50 DOU ศ า ส น ศึ ก ษ า
ในวัฒนธรรมอารยัน มีการเชื่อว่า ดิน น้ำ ลม ไฟ เป็นเทพเจ้าและมีพิธีบวงสรวงตามความเชื่อ โดยการบูชาด้วยไฟเพื่อให้เทพเจ้ารับรู้ความประสงค์จากผู้บูชา นอกจากนี้ยังมีการนับถือเทพเจ้าหลายองค์ซึ่งมีความเกี่ยวข้
ยุคพระเวทและการประกอบพิธีกรรมของพราหมณ์
66
ยุคพระเวทและการประกอบพิธีกรรมของพราหมณ์
…มมีเพียง 2 วรรณะ คือพวกผิวดำ ได้แก่พวกทราวิท (ดราวิเดียน) ซึ่งเป็นชน ศ า ส น า พ ร า ห ม ณ์ - ฮินดู DOU 51
บทความนี้สำรวจบทบาทของพราหมณ์ในยุคพระเวท ที่มีการแบ่งออกเป็น 3 พวกหลัก ได้แก่ พวกที่บูชาเทพ, พวกที่สวดขับกล่อม และพวกที่จัดพิธีกรรมตามลัทธิ โดยเมื่อมีกระบวนการจัดพิธีกรรมมีการเชิญวิญญาณบรรพบุรุษร่วมใน
การแบ่งวรรณะในสังคมฮินดูและผลกระทบต่อชนกลุ่มต่างๆ
67
การแบ่งวรรณะในสังคมฮินดูและผลกระทบต่อชนกลุ่มต่างๆ
…นตามระบบวรรณะของ สังคมฮินดูนี้เป็นเครื่องมือสงวนและจำกัดสิทธิ์ในการประกอบอาชีพ และกิจการทั้งหลาย 52 DOU ศ า ส น ศึ ก ษ า
บทความนี้สำรวจระบบการแบ่งวรรณะในสังคมฮินดูที่มีความเชื่อมโยงกับข้อความในคัมภีร์พระเวท โดยแบ่งออกเป็น 4 วรรณะหลัก ได้แก่ พราหมณ์ กษัตริย์ แพศย์ และศูทร สังคมในสมัยพระเวทมีการปรับเปลี่ยน และในปัจจุบันปร
สมัยพราหมณ์ในอินเดีย
68
สมัยพราหมณ์ในอินเดีย
…ถึงอันติมสัจจ์และมรรควิธีที่ จะเข้าถึงด้วยการทำความดีและการบำเพ็ญตบะ ศ า ส น า พ ร า ห ม ณ์ - ฮินดู DOU 53
ในสมัยพราหมณ์ ชนชาติอารยันยึดครองตอนเหนือของอินเดีย มีกษัตริย์และขุนนางมีอำนาจมาก ขณะเดียวกันชนชั้นกลางได้ปรับตัวไปประกอบอาชีพค้าขาย จนร่ำรวย ส่วนชนพื้นเมืองกลายเป็นชนชั้นต่ำ คือ ศูทร ซึ่งถูกกีดกันจาก
พระพรหมและเทพเจ้าในศาสนาพราหมณ์
69
พระพรหมและเทพเจ้าในศาสนาพราหมณ์
…ายมาเป็นศาสนาฮินดู พราหมณาจารย์ได้ช่วยกันปรับปรุงลัทธิของตนจนได้รับความนิยมแพร่หลาย สถานศึกษาของ 54 DOU ศ า ส น ศึกษา
เนื้อหาเกี่ยวกับพระพรหมและเทพเจ้าอื่นในศาสนาพราหมณ์ ชี้ให้เห็นถึงการสร้างคัมภีร์ใหม่ เช่น คัมภีร์อรัณยกะ ซึ่งเป็นคู่มือสำหรับผู้ที่สละเรือน รวมถึงคัมภีร์อาถรรพเวทที่ช่วยสร้างสัทธาในศาสนาพราหมณ์กลายเป็
การพัฒนาพราหมณ์และแนวคิดปรัชญา
70
การพัฒนาพราหมณ์และแนวคิดปรัชญา
…ทำความชั่ว และมีพิธีล้างความชั่ว พระเวททั้ง 4 เกิดในยุคนี้ แต่ไม่ได้ ศ า ส น า พ ร า ห ม ณ์ - ฮินดู DOU 55
นักบวชพราหมณ์ในเมืองตักสิลาได้พัฒนาให้พิสดารมากขึ้น โดยเน้นความสำคัญของพรหมาเป็นศูนย์กลางแห่งความรู้ วิญญาณทุกดวงเกิดจากพรหมาและต้องเวียนว่ายตายเกิดตามกรรมเก่า เมื่อวิญญาณหลุดพ้นจากเวียนว่ายตายเกิดจะก
การศึกษาและศรัทธาในสมัยอุปนิษัท
71
การศึกษาและศรัทธาในสมัยอุปนิษัท
…ที่สุดแห่งพระเวท แม้ว่าอุปนิษัทจะเป็นส่วนหนึ่งของพระเวท แต่ในทางปรัชญานั้น อุปนิษัทต่างจากพระเวท 56 DOU ศ า ส น ศึ ก ษ า
ในยุคกลียุคมนุษย์ไม่สนใจศีลธรรมและตกเป็นทาสของราคะเป็นที่ไม่ดี ส่วนประชาชนทุกคนต้องส่งบุตรไปศึกษาในสถาบันของพราหมณ์ซึ่งมีพิธีเสกเป่าและการเข้าสู่การศึกษาใหม่ที่เรียกว่า ทวิชะ. สมัยอุปนิษัทมีการค้นหาทา
ประวัติศาสตร์และปรัชญาของฮินดู
72
ประวัติศาสตร์และปรัชญาของฮินดู
…กประเภท แบ่งเป็น 6 ประเภท รวมเรียกว่า เวทางค์ หรือองค์แห่งเวท ได้แก่ ศ า ส น า พ ร า ห ม ณ์ - ฮินดู DOU 57
เนื้อหานี้กล่าวถึงการพัฒนาของปรัชญาฮินดูตั้งแต่สมัยพระเวท โดยมีการเชื่อในพระเจ้าหลายองค์และยัญพิธี ต่อมาได้เกิดการเปลี่ยนแปลงไปสู่การเน้นเอกนิยมในอุปนิษัท ซึ่งเชื่อว่าเป็นรากฐานของปรัชญาในภควัทคีตา อธ
การศึกษาศาสตร์และการพัฒนาของศาสนาในอินเดีย
73
การศึกษาศาสตร์และการพัฒนาของศาสนาในอินเดีย
…ในศาสนา ของตนเรียก “ษัททรรศนะ” หรือทัศนะทั้งหก ซึ่งแต่ละลัทธิก็มีความต่อเนื่องกันเป็นคู่ๆ จึงจัด 58 DOU ศ า ส น ศึกษา ๆ
ศึกษาศาสตร์เป็นวิชาที่เกี่ยวกับการออกเสียงและวิธีอ่านพระเวท โดยมีไวยากรณ์ศาสตร์ทำหน้าที่เกี่ยวกับการแปลและตีความ ขณะที่นิรุกติศาสตร์ศึกษาที่มาของศัพท์ ในขณะเดียวกัน ฉันทศาสตร์มีความสำคัญต่อการประพันธ์