ข้อความต้นฉบับในหน้า
เพาะปลูก และเมื่อเวลามีเด็กเกิดใหม่ทำให้เกิดข้อห้าม (taboo) ต่าง ๆ ขึ้นมาในภายหลัง เช่น
การห้ามกินผลไม้ หรือพืชผลที่เก็บเกี่ยวครั้งแรก ทั้งนี้เพื่อนำไปเซ่นไหว้เป็นการตอบแทน
พระคุณท่านที่คอยขจัดปัญหาให้แก่พวกเขา
ความเชื่อในเรื่องวิญญาณบรรพบุรุษของพวกพื้นเมืองแอฟริกันแตกต่างจากชาวจีน
กล่าวคือ ชาวจีนให้ความเคารพวิญญาณบรรพบุรุษของตนเพื่อแสดงความกตัญญูและขอร้อง
ให้พวกตนอยู่เย็นเป็นสุข ร่ำรวยมั่งคั่ง แต่สำหรับชาวพื้นเมืองแอฟริกันนั้นความเชื่อในเรื่อง
วิญญาณบรรพบุรุษมีความสัมพันธ์กับความเป็นความตายของเผ่าพันธุ์ พวกเขาเชื่อว่าการที่
ภูเขาไฟระเบิด น้ำท่วม แผ่นดินไหว และโรคระบาด เกิดจากการบันดาลของวิญญาณบรรพบุรุษ
คำสาปแช่งของท่านเหล่านั้นอาจนำภัยพิบัติมาสู่พวกเขาได้ การให้ความเคารพในวิญญาณ
บรรพบุรุษจึงเป็นจิตสำนึกอันสำคัญยิ่งของพวกเขาที่ลูกหลานทุกคนต้องเซ่นไหว้ ด้วยผลผลิต
จากแรงงานของพวกเขาและเพื่อเป็นหลักประกันในความจงรักภักดี พวกเขานิยมฆ่าสัตว์เช่น
ด้วยเลือดทุกครั้งที่มีสัตว์เกิดใหม่ครั้งแรกในฝูงนั้น
วิญญาณของบรรพบุรุษจะติดต่อกับลูกหลานทั้งหลายด้วยการฝัน ซึ่งเป็นวิธีที่ค่อน
ข้างง่าย ไม่ต้องมีการตีความใด ๆ แต่ในบางครั้งวิญญาณของบรรพบุรุษไม่สามารถติดต่อกับ
ลูกหลานด้วยการฝันอาจเป็นเพราะบางเรื่องยากเกินกว่าที่จะเข้าใจ จึงจำเป็นที่จะต้องอาศัย
พวกนักทำนาย (Diviner) มาช่วยตีความ คนที่จะสามารถทำนายทายทักเหตุการณ์ต่างๆ ได้จะ
ต้องเป็นผู้ที่สามารถ ติดต่อกับวิญญาณของผู้ตายได้ และสามารถล่วงรู้เหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นใน
อนาคต ดังนั้นในการทำสงครามแต่ละครั้ง พวกนักทำนายเหล่านี้จะถูกเชิญมาเป็นที่ปรึกษาใน
การทำสงครามอยู่เสมอ
4. การเซ่นไหว้
เป็นพิธีกรรมอย่างหนึ่งที่จะช่วยเชื่อมโยงสัมพันธภาพระหว่างมนุษย์กับเทวดา และ
ดวงวิญญาณของเหล่าบรรพบุรุษ ดังนั้นจึงมักปรากฏว่ามีพวกพื้นเมืองแอฟริกันบางคนนิยม
เซ่นไหว้สิ่งศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้เป็นประจำทุกวัน โดยแบ่งน้ำหรืออาหารสักนิดหนึ่งเพื่อเซ่นไหว้แต่
ถ้าในโอกาสที่สำคัญ เช่น เมื่อจะออกรบหรือเกิดภัยพิบัติทางธรรมชาติ พวกเขานิยมฆ่าสัตว์
แล้วเช่นด้วยเลือด เช่น นก แกะ แพะ สุนัข วัวและควาย เป็นต้น พวกเขาจะเริ่มต้นด้วยการ
เชือดสัตว์แล้วปล่อยให้โลหิตไหลรดลงบนพื้นดิน เมื่อเลือดไหลออกจากร่างจนหมดแล้ว จึงจะ
นำสัตว์นั้นไปต้มหรือย่างแล้วแบ่งออกเป็น 3 ส่วน คือส่วนหนึ่งถวายทวยเทพและวิญญาณ
บรรพบุรุษส่วนที่สองมอบให้กับคนทำพิธีกรรม ส่วนที่สามนำมากินกันเองในครอบครัว การทำ
ศ า ส น า พื้นฐาน ดั้งเดิม DOU 41