กรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 115 / 151

…ถระ อโหสิ ได้เป็นแล้ว ๆ อก ครั้งนั้น สุตา อ. พระศาสดา ทุตา ทรงประทานแล้ว ทุตวดีศาสตรานุกรมา ซึ่งพระ กรรมฐานอันมือมิการ ๑๒ เป็นอรมณี อสูว วศสูล สกิฤนู่อีกว่า วังศะนัน อาท ศรีแล้วว่า คู อ. เธอ สุขายาทิ จงสย…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมปาฏิหาริย์และการบวชของพระอรหันต์ โดดเด่นด้วยการศึกษาถึงวิธีการและคุณธรรมในการบวช ชี้ให้เห็นถึงการถ่ายทอดและการยืนยันถึงพระธรรมผ่านพระศาสดา โดยเฉพาะในวังศะนันที่ถูกอธิบายอย่างละเ

…ก็ เหตุ ให้สำเร็จเป็นคุณนามก็อทก มีเรียกว่าติดต่อสันนะ เพราะเป็นชื่อของผู้หา ทุกเขน กรีฑติ ทุกูร อ. กรรมโด อนุกตคล้อมทำได้โดยยาก เพราะเหตุนี้ อ. กรรมโดชื่อว่า ทุกูร แปลว่า อนุบุคคลทำได้โดยยาก กรีฑติ เป็นก…

บทนี้อธิบายเกี่ยวกับนามกิตติ์ซึ่งเป็นคำที่จำแนกหนึ่งในภาษาไทย มีการจัดกลุ่มคำและความหมายที่แตกต่างตามลักษณะการใช้ในประโยค ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงรูปวิเคราะห์ที่ช่วยให้เห็นการใช้งานของคำในบริบทต่างๆ โดยม

…ว่า กุมารโรติค ไปปล่า ผู้ที่ชื่อสนมั (ย กุม) ทุกขน กริเดติ (ดำ กุม) ทุกข์ เป็นกุมารรูป กัมมสาระนะ อ.กรรมได อนุคคลอย่า ทำได้โดยยาก เพราะเหตุนี้ อ. กรรมมัน ชื่อว่า ทุกข์ ๆ แปลว่า อนุคคลที่ได้โดยยาก ถ้าเป็นร…

บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับนามมิกกี โดยแบ่งปัจจัยออกเป็น ๓ หมวด ได้แก่ คิดปัจจัย, กิจปัจจัย และคิดกิจปัจจัย เพื่อช่วยในการกำหนดรูปและสภาพของนามมิกกี นอกจากนี้ยังมีแบบฝึกหัดเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจ

…ะกัมม ง. ที่กล่าวมาข้างต้นทุกข้อ ๘. ในข้อใดเป็นความหมายของคำสถานะ? ก. สำเร็จแล้วใช้เป็นชื่อของตัวกรรมในรูปวิเคราะห์ ข. สิ่งใดทำในรูปวิเคราะห์ ไม่ได้เป็นชื่อของสิ่งนั้น ค. เป็นชื่อของ สยติภาคในรูปวิ…

…ข้าใจในภาษาบาลีและการวิเคราะห์การใช้คำในภาษาไทย นอกจากนี้ยังมีการสอนเกี่ยวกับริยาการและคำเฉพาะ เช่น กรรมและผู้กระทำ การเรียงคำและรูปแบบต่าง ๆ ที่สำคัญต่อการศึกษา

… เอาทุกข์ นิยมสุขสันต์ ตัวคนเดียว เที่ยวให้กู อย่าฝืน ทั้งยืน อย่ากร่าง กิจการดู ตัวคนเดียว อย่าท่า กรรมที่ชั่ว ตัวของตัว บากบั่น หนักฝึกฝน คาริยํดี ที่สุด ปรวศผู้น ไปส่งเสริม ชายป่า หามาย ๆ (พระมหากัจจา…

บทเรียนบาลีพระเวทย์นี้ให้ความรู้เกี่ยวกับการดำเนินชีวิตตามแนวทางของพุทธศาสนา เน้นความสำคัญของการฝึกฝนตนเองและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ แนะนำให้คนเดินทางอย่างมีความพอใจในสิ่งที่ทำและเรียนรู้การอยู่คนเดียวอ

…ุกโล ค. ทุกแขน ปลสุภวา ทุกโล ง. ผิดหมด ผู ปัจจัยสำหรับลงหลังฐานสำเร็จเป็นสาระอะไร? ก. กัตตสารณะ ข. กรรมสารณะ ค. อธิกรณ์สารณะ ในข้อใดเป็นหลักการของ ผู ปัจจัย? ก. เป็นปัจจัยที่เป็น ณ อนุพันธี จิม ลบ ณ อน…

ในเอกสารนี้จะมีการพูดถึงการวิเคราะห์ทรงโภช (สมโล) และหลักการของผู้ปัจจัย โดยมีคำถามที่เกี่ยวข้องกับการรู้จักและวิเคราะห์ทรงโภช ข้อคำถามเกี่ยวกับปัจจัย สิ่งที่เรียกว่าผูปัจจัยหลักการต่างๆ จะถูกนำเสนอไว

…ตหา อ. ผู้เจริญเป็นผู้ความ เพื่ออ้นเฉพาะ ซึ่งท่าน ย่อมเป็น 5) อนุรูปะ สมควร เช่น อิก กาญุ อณุรูป อ. กรรมณี เป็นกรรมอันสมควร เพื่ออ้น กระทา ย่อมเป็น 6) กาละ กาลวลา เช่น กาโล ภูมิสึฺอ. กาลนี้ เป็นกาล เพื่ออ…

ในเนื้อหานี้เสนอ 50 แบบเรียนเกี่ยวกับการสรุปสมบูรณ์แบบ โดยมีการอภิปรายถึงการใช้ปัจจัยในอัพพระ เพื่อสร้างประโยคที่มีความหมายครบถ้วนและเหมาะสม เข้าใจได้ง่าย ทั้งยังมีการยกตัวอย่างที่ชัดเจน เพื่อช่วยให้ก

…รับไปดำเนินการ ท่านได้ค้นคว้ารวบรวมจาก หนังสือ ต่าง ๆ ซึ่งพระเณรานุเณระได้แปลไว้งบ ขอให้ท่านที่เป็น กรรมการกองตำรวจส่งเปล่าว ขอให้ท่านที่เป็นเปรียญในสำนักเดียว กันและต่างสำนักช่วยแปลบ้าง แต่การแปลนั้น ได้…

…พาะหนังสือธัมมปฏิรูปกถาซึ่งมีความสำคัญต่อหลักสูตร การแปลเนื้อหาได้รับความร่วมมือจากพระมหานิสสิตโภและกรรมการที่ตั้งไว้เพื่อให้เรียบเรียงออกมาอย่างชัดเจนและมีมาตรฐาน

…ย จักไม่ไป, เพราะความ เป็นสายในนพพายอับไม่มี" นายปลิดะ ได้ยินคำนันแล้ว เกิดความสังเวช นึกว่า "เราทำ กรรมหนัก เป็นไปโดยคั่ว ไม่สมควรหนอ" ดังนี้แล้ว กอดแขน ครำครวญ แล้นร้าวป่า ได้หลีกไป ด้วยประชั้นนั้นแล. […

ในบทความนี้ ตัวละครมีความรู้สึกที่ซับซ้อนเกี่ยวกับการต้องเผชิญกับความเป็นไปที่ยากลำบาก นายปลิดะรู้สึกผิดจากการกระทำและมีความสำนึกผิด ขณะที่ท้าวสักกเทวราชมองดูด้วยทิพยจักษุเพื่อสะท้อนถึงสถานะและความธรร

…กเหลือเกิน." หมอคิดว่า "หญิงนี้ประสงค์ ลงเราแล้วไม่ให้อะไรกระบวน". พระศาสดาตรัสว่า "ถ้ากุ้งทั้งหลาย กรรมที่บุรุษของเราทำ แล้วในกาลนั้น ติดตามเธอไปข้างหลัง ๆ, จริงอยู่ ขึ้นชื่อว่า บาป- กรรมนี้ ย่อมตามผู้ทำ…

…กติ และหญิงนั้นปรากฏว่ามีอาการที่ทรุดลง หมอกลับคิดว่าเธอมีวัตถุประสงค์ซ่อนเร้น พระศาสดาได้ตรัสถึงบาปกรรมที่ย่อมติดตามบุคคลไปตามการกระทำที่ได้ทำไว้ในอดีต ซึ่งเหมือนกับล้อที่หมุนตามรอยเท้าของโค ทั้งหมดนี้เป…

… เพราะความที่ตัองเป็นปัญหาโทษในอริยะ เป็นต้นประทุร้ายแล้วนั้น ยอมทำโทษในอริยะ 3 อย่างให้เต็ม อุกาศ- กรรมบาด 10 อย่างของเขา ย่อมถึงความเต็มที่ ด้วยประกอบอย่างนี้ บาทพระลากว่า โตฎ น ทูกฌานนวิศาติ ความว่า ทุ…

ในภาคนี้พูดถึงความสำคัญของจิต เทียบเคียงกับปรัชญาของอริยะ โดยชี้ให้เห็นว่าจิตของคนสามารถปรับเปลี่ยนและมีผลต่อการกระทำได้ การทำความเข้าใจในอริยะนั้นมีความสำคัญต่อการพัฒนาจิตและการทำความดี ในการใช้แนวคิ

…แจว่า "ท่านผูตรคเณา ในป่าช้างแล้ว ย้อม คำครูบาอาจารย์ถึงถุงครูบาใจ คุรุครูบา นั่นคือขาพเจ้า ทำกุศลกรรมแล้วถึงความเป็น เพื่อนของเหล่าไรโตรก (เทวดา)." พราหมณ์ได้กล่าวว่า "เมื่อท่านให้ทานน้อยหรือมาก ในเ…

บทสนทนาระหว่างพราหมณ์และมาดูบที่กล่าวถึงการทำกุศลกรรมและสถานะของมาดูบในฐานะของเพื่อนกับเทวดา โดยมาดูบยืนยันว่าสาเหตุที่เขายอมรับได้ถึงความสงบเสงี่ยมคือกา…

…แก้ไขและกันและกัน ให้จริงแล้ว ด้วยประการอย่างนี้ ภายหลัง พระวินัยธรได้อากาศ จึงได้กล่าวแก่พวกเขานิยกรรมเด็ พระธรรมกิถิ เพราะ โทษที่ไม่เห็นอาบัติ จำเป็นแต่กาลนั้น แม พวกอุปญากผู้อาวุโภของญาณ รูปนั้น ก็ได้…

ในเนื้อหานี้ได้อธิบายถึงความเห็นของพระธรรมกิถิและพระวินัยธรเกี่ยวกับการอาบัติที่เกิดขึ้นระหว่างพวกนิสิต ว่ามีการสื่อสารและการแก้ไขความเข้าใจของทั้งสองฝ่าย ในที่สุดพวกเขาทำความเข้าใจในเรื่องนี้อย่างถูก

…ากเรือนคลังหลายของพระพี่น้องทั้ง ๓ ถวายทานอยู่. [กินอาหารที่ขาดฤกษ์ก็สุขสมด้วยเป็นปรก] ก็นุ่งของพวกกรรมกร ร้องให้ต้องการข้าวอยูและฉัตรเป็นต้น. กรรมกรเหล่านั้น เมื่อฤกษ์สูงยังไม่มามา ก็ไหว้ว่ามีข่าวว่าคูแ…

…การรับใช้และดูแลบริวารในช่วงระยะเวลาที่ผ่านมา ในที่สุด นอกจากการให้เสบียงอาหารแล้ว ยังมีเรื่องราวของกรรมกรที่หวังได้อาหารเพื่อให้การทำบุญมีความสุขและเติมเต็ม.

…าเป็น" ส่วนผสมบัญชีของพระราชโอรส พระองค์นั้น ในกาลนั้น ได้เป็นพระเจ้าผิมิสรร รุนรัชไกว่าเป็นอุบาสก. กรรมของ ท่านทั้ง ๓ นั้น เกิดแล้วในพวกแพร ในกาลนั้น ท่องเที่ยวอยู่ด้วย สามารถแห่งสุดโต่งและฤทธิ์ ในกาลนี้…

ในเนื้อหานี้พูดถึงพระราชโอรสที่มีความปรารถนาในการทำกัลยาณธรรมในแต่ละกาล โดยมีการพรรณนาเกี่ยวกับกรรมที่เกิดในประชาชนในเวลานั้น และบทสนทนาระหว่างเปรตและพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการให้อาหารแก่พวกเขา บทนี้สื่…

… สหาย ท่านบวชคน เดียวเกิด." สรณาฑเมษนั้น คิดว่า "ธรรมดาสู่ไปสู่อโลกพาสหาย หรืออุปมิตรก็ไปด้วยไม่มี, กรรมที่ตนทำแล้วอ่อนเป็นของตนเอง." แต่นั้น สรณาฑเมษ พึงให้โอต้นกลั้นก็ออก ให้มหาบทแก่คน กำพร้าเกิดทางฉันท…

ในหน้าที่ 140 ของพระอิฐมปทุมถะสำรวจความปรารถนาของพระอัครสาวกและบทบาทในธรรมเทศนา เรื่องราวเริ่มด้วยการพูดถึงความปรารถนาในการเป็นอัครสาวกและการสร้างเส้นทางสู่โมกษธรรมของผู้บวดและผู้แสวงหา โดยมีการสนทนาร

ประโยคโลก ๒ เขาเห็นกรรมศรามของตน แล้ว ย่อมเศร้าโศก เขาย่อมเดือดร้อน." [แ็ก้วรถ] บรรดาบาปเหล่านั้น กล่าวว่าปาปกรี เป็นต้น คว…

ในบทความนี้กล่าวถึงผลกระทบของกรรมที่คนทำไป โดยเฉพาะผลที่ทำให้เกิดความเศร้าโศก เมื่อบุคคลต้องเผชิญกับกรรมที่ตนเองได้ทำไว้ ผลกรรมนี้มีท…

…านั้น กล่าวปุญโญ เป็นต้น ความว่า บุคคล ผู้ทำความชั่วประการต่างๆ ย่อมมันเงี่ยง ด้วยความมันเงี่ยงเพราะกรรม ในโลกนี้ว่า "กรรมชั่วเราไม่ได้ทำเลย, กรรมดีทำแล้วหนอ," และ ไปแล้ว ย่อมบังเทิง ด้วยความบังเทิงเพราะว…

พระธรรมปทุมธีอวาทภาคนี้กล่าวถึงการทำกรรมทั้งดีและชั่ว โดยชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ทำความชั่วนั้นจะต้องมีความมันเงี่ยงในกรรมของตนและรอคอยผลกรรม ใ…

…รลุตโลปัตผิดคลับไปแล้ว, จึงขึ้นเขาคช-กูเอง กลิ้งศิลาด้วยใจว่า “เราเองจักปลดพระสมณโคดมจากชีวิต” ได้ทำกรรมคือองค์พระ โลได้ให้ขึ้นนั้น, เมื่อไม่ชำ่ด้วยอาณาแม้นี้ จึงให้ปล่อยช้างนาพคีรีไปตก. เมื่อช้างนัมลื่นม…

เนื้อหาเน้นถึงการเกิดปรากฏการณ์ในพระพุทธศาสนา กับเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้อง ในช่วงเวลาที่มีการเปลี่ยนแปลงไป ภายในพระราชวงศ์ และวิเคราะห์ขนบธรรมเนียมการจัดการที่ดำเนินโดยพระผู้นำพระภาค รวมถึงบุคคลสำคัญที่ม

…้วเหมือนกัน" อนิกขุปทั้งหลายพูดอ้อนวอนแล้ว จึงตรัสงูลสาธยายว่า "มหาสงขร มหาสงขร" และ ก็กาเหตุชาดก. [กรรมช่วงของพระเทวทัตปรากฏแก่มหาชน] กรรมแห่งของพระเทวทัต เพราะยังพระอาคันตศตรูมาให้สำเร็จ โทษพระราชา (พระ…

เรื่องราวที่กล่าวถึงกรรมของพระเทวทัตที่มีผลต่อชีวิตและเหตุการณ์ต่างๆ ในกรุงราชกฤฑ์ พระศาสดาได้ตรัสถึงคุณของพระอานนท์พร้อมทั้…