กริยา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 19

…ม่ได้ในทุคติภูมิ ฯ ก็บรรดาติเหตุกสัตว์ กุศลชวนและอกุศลชวนะ ย่อมมีไม่ได้แก่พระขีณาสพทั้งหลาย ฯ อนึ่ง กริยาชวนะ ย่อมมีไม่ได้ แก่พระเสขบุคคลและปุถุชน ฯ และวิจิกิจฉาชวนะที่ประกอบด้วยทิฏฐิ ย่อมมีไม่ได้แก่พระเสข…

ในบทนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับวิถีจิตในอภิธัมมัตถสังคหะ โดยอธิบายถึงกิริยาชวนะและอัปปนาชวนะที่มีต่อบุคคลในแต่ละประเภท รวมถึงการเข้าถึงวิบากและการแสดงถึงความต่างของบุคคลในโลกุตตรชวนะซึ่งเกิดขึ้นเฉพาะ

(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๘๓ เป็นผู้มีตนเสมอ ไม่แสดงความแปรผันในการนั้น ๆ อวิสวาทนตาย ด้วยความซื่อตรง ไม่ล่อลวง กัน ดูก่อนคฤหบดีบุตร มิตรอมาตย์ผู้เปรียบด้วยทิศเบื้องซ้ายอันกุลบุตรบำรุ

…กการสำคัญในการสงเคราะห์มิตรตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการใช้สังคหวัตถุ ๔ ซึ่งประกอบไปด้วยการให้ กริยา การเอาใจใส่ และความเสมอต้นเสมอปลายในการสร้างไมตรี โดยอ้างอิงถึงรูปแบบการปฏิบัติของหัตถกอุบาสกเจ้าที…

…กับนาม, เรียกว่า วิเสสน์. อุ. เปตวา เทว อคฺคสาวเก อวเสสา อรหัตต์ ปาปุณสุ ถ้าเข้ากับกิริยา, เรียกว่า กริยาวิเสสน์, อุ, ติณี รัตนาน เปตวา อญฺญ์ เม ปฏิสรณ์ นตฺถิ จ. ถ้ามีกตฺตาต่างจากกิริยาหลัง, เรียกชื่อว่า เ…

…และ อปรกาลกิริยา โดยอธิบายถึงความหมายและการนำไปใช้ในประโยค นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการใช้วิเสสน์และกริยาวิเสสน์ในบริบทต่างๆ การวิเคราะห์ความสัมพันธ์ของกิริยาหมายความได้อย่างไรในประโยคต่างๆ เพื่อให้เข้าใจว…

…ตา ใน ปสฺสติ, ปสฺสติ อาขยาตบท กัตตุวาจก, ยถา กิริยาวิเสสนะ ใน ปสฺสติ, เถร อวุตตกัมม ใน ปสฺสติ, เอว์ กริยาวิเสสนะ ใน อปคนฺตฺวา อฏฐาสิ. อปคนฺตฺวา สมานกาลกิริยา ใน อฏฺฐาสิ ๓. ปน ศัพท์ วากยารัมภะ, โส สยกัตตา ใ…

การวิเคราะห์และแสดงความสัมพันธ์ระหว่างคำในบาลี ซึ่งประกอบไปด้วยประโยคและตัวอย่างต่างๆ ที่ชี้ให้เห็นถึงการใช้คำและหน้าที่ในประโยค รวมถึงวิเสสนะและอาการต่างๆ ที่ปรากฏในบทเรียน การทำความเข้าใจในไวยากรณ์จ

…ตรา เพราะพยัญชนะเหล่านี้ บางตัวก็รวมลงในสระเดียวกันกับพยัญชนะอื่น และออกเสียงพร้อมกันได้ เช่น เสนโห กริยาปท์ เป็นต้น บางตัว แม้เป็นตัวสะกด ก็คงออกเสียงได้หน่อยหนึ่ง พอให้รู้ได้ว่าตัวสะกด เช่น คารยฺหา มุฬโห…

เนื้อหานี้ให้ความรู้เกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์โดยเน้นไปที่สมัญญาภิธานและลำดับอักขระ เริ่มจากการอธิบายเกี่ยวกับตัวสะกดและพยัญชนะที่เป็นเสียงกึ่งสระ โดยในเนื้อหานี้ได้เน้นถึงการรวมเสียงระหว่างพยัญชนะและสระ ร

…ไม่ยังรูป อิฐิอบ และวิญญูติ ให้เกิด (กงึ) ขยายความว่า โดยความวาจิ ติต ๒๘ คือ กุลธิด ๘ อุกฺกสติ ๑๒ กริยาจิต ๑๐ เว้นนโมธาตุ อภิญญาอิต ๒ โดยเป็นกุลส และกิริยา ยังคง อิฐิอบ และวิญญูติให้เกิดได้ จิต ๒๖ คือ ก…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการแยกประเภทจิตและการเกิดของรูป อิฐิอบ และวิญญูติ โดยอธิบายถึงลักษณะต่างๆ ของจิต เช่น กามาวจิจ, ปัญจวิญญูติ รวมถึงการกำหนดรูปแบบและความสัมพันธ์ระหว่างจิตแต่ละประเภท การสำรวจจิตเป็น

… ข้อได้พอแก่ความ ประสงค์ไม่ ลำพังนามศัพท์เป็นแต่เพียงแสดงชื่อ ลักษณะหรือคำแทน ชื่อเท่านั้น ถ้าไม่มี กริยา เป็นเครื่องประกอบอีกต่อหนึ่งแล้ว จะทราบ ไม่ได้เลยว่า นามศัพท์ทำอะไรบ้าง กริยาคือความทำของนามศัพท์ จ…

บทความนี้เน้นความสำคัญของอนุญาตในภาษา โดยเฉพาะในนามศัพท์และกริยา ซึ่งถือเป็นเครื่องมือที่สำคัญในการแสดงความหมายและความเคลื่อนไหวของนาม การเรียนรู้เกี่ยวกับนามศัพท์ต…

… อธิบายลำไรวากรณ์ อธิบาย - หน้าที่ 15 เกิดมีและเป็นความจริงอยู่เสมอ ตามธรรมดาไม่เปลี่ยนแปลง กาล ของ กริยาที่ใช้แสดงอารมณ์ของสิ่งนั้น ก็ใช้ในปัจจุบันเหมือนกัน เช่น อนุทินสุขา ปริหรานูติ ทีสา ถา เทอวิรจนา พร…

…หว่างปัจจุบัน อดีต และอนาคต ซึ่งแต่ละกาลจะมีบทบาทในการสื่อสารถึงเวลาและอารมณ์ของการกระทำ เช่น การใช้กริยาในปัจจุบันเพื่อแสดงความจริงที่ยังคงมีอยู่ และการอธิบายความหมายของกาลทั้งสาม ส่วนต่างๆ ของข้อความอธิบ…

…นก็เป็นไปจริง ตามที่กล่าวไม่ เพราะผู้นั้นมิได้คั่งถึงกล่าว วิธีสังเกตกาล การที่เราจะกำหนดครูได้ว่า กริยาสพท์นี้เป็นกาลอะไร ต้องอาศัย วิถีตินเป็นหลักสังเกต เพราะกริยาสพท์ประกอบด้วยวิถีตินแต่ละหมวด ย่อมบงให…

…ะโยคที่เป็นไปไม่ได้ การเข้าใจในเรื่องนี้จึงสำคัญต่อการเรียนรู้และสังเกตการเปลี่ยนแปลงในกาลต่าง ๆ ของกริยาสพท์ ตลอดจนวิธีการดูว่าเป็นกาลใดในประเภทที่อธิบายด้วยวิถีตินทั้งสาม.

…วม ไม่ได้แยกเป็น คน ๆ หรือสิ่ง ๆ เหมือน วาศัพท์ ซึ่งแปลว่า "หรือ" ซึ่งแสดงว่าแยกเป็นคนละส่วน ฉะนั้น กริยาศัพท์ของประธานที่ประกอบด้วย ว่าศัพท์ ซึ่งเป็นเอกวุฒ จะมัวกหลายตัว ก็ลงเป็นเอกวุฒอยู่แน่ ๆ ไม่เปลี่ยน…

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงการอธิบายคำและกริยาศัพท์ในบริบทของพุทธวรรณกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้คำที่มีความหมายร่วมและแยก เช่น จ ศพท์ และ วาศัพท์…

… อำชาด - หน้าที่ 26 เป็น อุคติ ส่วน นุคตินั้น ต่างกันแต่เพียงเพิ่ม น คำปราศะนั้น เป็นคำปฏิเสธนั้น ๒ กริยาสิทธิ์นี้ ใช้ได้สำหรับตัวประธาน ทั้งที่ เป็น เอกางนะ และ หมูอานะ ที่ใชเป็น หมูอานะ เช่น อุมัย สุดตา …

เนื้อหานี้มีการอธิบายเกี่ยวกับลำไส้วารณ์และการใช้นาม เช่น คำอุคติและนุคติ รวมถึงความแตกต่างในการใช้คำระหว่างปุญฺญบูรษกับบูรษในอาณาย โดยมีการชี้แจงถึงกรรมวิธีการใช้และการจำกัดวิสิทธิ์ต่างๆ ในประโยค พร้

…ัตติ ผู้ถูกประกอบด้วยทุติยวิภัตติบัง ตติวิภัตติ บัง, สิ่งที่ถูกผู้ถูกใช้ว่า ประกอบด้วยทุติยาวิภัตติ กริยาประกอบ ด้วยปัจจัยใดตัวหนึ่งใน ๔ ตัวดังกล่าวแล้ว และใช้วิภัตติฝ่าย ปรัศษบ ธฐูใช้ในวาจานี้ใช้ได้กันที่…

บทความนี้อธิบายถึงลำไวยากรณ์ในการใช้กิริยาสพท์ในภาษาไทย โดยเน้นความสำคัญของปัจจัย ๔ ตัวและวิภัตติที่เกี่ยวข้องกับกิริยาสพท์ เช่น ผู้กระทำ, ผู้ถูกใช้ และกรรมที่มีในวาจา อาจารย์ สุตส สุกณา เป็นต้น นอกจา

…กายาคาตี สุขเปน วุตตุบุตุ วิทยาท โต ทสสตติ ทุศิลาอนุหทีติ อาราธิ ฯ [๒๗] ปัญจะจากคุณปรีโภกสุขฯ ปรีโภ กริยามนุนทนที- สุขา จ อสาสาน คิรีตจิตตา ปัญจะจากา ขปา คิรีตจิตตา เถส ํ เเตวยากตสสุขสาโท ปณโโย เเคสาติ ตป…

เนื้อหาในหน้านี้มุ่งเน้นไปที่แนวคิดและหลักการของปรมาภูมิสาย ซึ่งสัมพันธ์กับความสุขและวิธีการเข้าใจจิตใจมนุษย์ รวมถึงมีการเชื่อมโยงกับคำสอนทางธรรมต่างๆ ที่ช่วยให้การดำเนินชีวิตดีขึ้น เป็นการสำรวจตัวตนแ

…- หน้าที่ 237 ปรจิทิลินนทิเทศ วิน์นณา วิลาโส อาสวนปฏออาเลม พลปฏิยา ๆ กัญริห์ กรียาวาดตา วิลาโสโต ๆ กริยาวาดา ห อารมภิรมย์ภิรมย์สนวน สติริ ๆ ตุตู ปริทิวสนาวดวย สนวนภิรมย์บนดานภาวนา อุปปชุมเวทีนิตย์ดา โหวติ…

ปรมาณูภิรมย์สาย นาม วิทูชิมกัลวาสนิยาม มหาศีลสมมตาย (ปฐม ภาค๑) มีการพูดถึงกระบวนการและแนวทางในการฝึกปฏิบัติที่ส่งผลต่อจิตใจและสติ ปรจิทิลินนทิเทศได้กล่าวถึงรายละเอียดเกี่ยวกับการทำสมาธิและการปฏิบัติใน

ประโยค - อธิบายลักษณะวัตถุ นามกิตติ และกริยากิตติ - หน้าที่ 22 วิเคราะห์แห่งสาระน รูปวิเคราะห์แห่งสาระนนี้ หมายความว่า วัตที่แยกออกตั้ง วิภาวะ …

…ษณะวัตถุในภาษาไทย โดยเน้นไปที่การใช้รูปวิเคราะห์และประเภทของสาระน ซึ่งรวมถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับกริยาวิเคราะห์ที่มีอยู่ 3 รูปและวิธีปรุงรูปวิเคราะห์ โดยการแยกประเภทของศัพท์ เช่น ธาตุและคำนามธรรม พร้อมก…

ประโยค - อภิบาลัติไวอานี นามมิคดี และกิรามิคดี - หน้าที่ 30 ว. ว่า ปฏิบัติ กริยา - ดี สีลา-ดี ปุณญาคธี (ชนใด) ยอมนำ ซึ่งบุญ โดยปกติ เหตุนี้นั้น (ชนนัน) ชื่อ ปุณญาณธี (ผู้ทำซึ่งบุญ …

ในการศึกษานี้ เราได้พูดถึงความสำคัญของการทำบุญตามกฎระเบียบของพุทธศาสนา โดยนิยามผู้ที่มีการทำบุญอย่างต่อเนื่องว่าเป็น ปุณญาณธี และผู้ที่มีความชอบใจในธรรมว่าเป็น ธมมูจิ เนื้อหายังพูดถึงการใช้คำและความหม

ประโยค - อธิบายบาสไวยากรณ์ นามกิติ์ และกริยากิติ์ - หน้าที่ 64 อนุสัจจี เป็น อนุ บทหน้า สา ธาติ ในความสอน ลง ติ ปัจจัย แปลง อา ที่ เป็น อิ แล้วแ…

เนื้อหานี้อธิบายหลักการของบาสไวยากรณ์โดยเน้นที่บทบาทของนามกิติ์และกริยากิติ์ เช่น อนุสัจจีที่แปลงสภาพมาเป็นสันธานใหม่ เช่น สา ธาติ และความหมายที่เกี่ยวข้อง เช่น ความยินดีแ…

ประโยค - อธิบายบาลีไวทย์ นามิกดิ์ และกริยากดิ์ - หน้า 68 5. แปลตัวเอง คือ แปล ดู้ ปัจจัยกับที่สุดาธเป็นอย่างไร วิธีแปลง้องแล้วแต่ผู้นำชนะที่ส…

เนื้อหาดังกล่าวอธิบายถึงการแปลตัวเองในบาลีไวทย์ โดยมุ่งเน้นที่ปัจจัยและกริยากดิ์ วิธีการแปลนั้นแบ่งออกเป็นหลายแบบตามชนิดของปัจจัย และได้ตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงของนามิกดิ์ที่เกิด…

…โยค - อธิบายบาลีไว öรน์ นามกิตติ และกริยกิตติ - หน้า 81 ตัวหน้าแห่งธีรษาด้วย ดัง วี. ว่า กาฐพุฒ-ดี กริยา. (ธรรมชาติใด) (เตน อันเนา) พึงทำ เหตุนั้น (ธรรมชาตินั้น) ชื่อว่า อันเขาพิงทำ. เป็นกลุ่มรูป คัมภีร์ส…

บทความนี้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับนามกิตติและกริยากิตติในภาษาบาลี รวมถึงการอธิบายธรรมชาติของกริยาที่สำคัญ โดยมีการยกตัวอย่างการใช้และหลักการต่างๆ ที่เ…

ประโยค - อภิปรายในวาระนั้น นามกิตติ และกฤษฏิกิด - หน้า 94 บาง แต่น้อย. กริยาสัพท์ที่เป็นวาจาในนี้ใช้เฉพาะปฎิภาคติ เอก อย่างเดียว. เหตุกิตติจาก กริยาสัพท์ที่กล่าวถึงผู้ใช้ค…

เนื้อหาให้ข้อมูลเกี่ยวกับการใช้กริยาสัพท์ในภาษาไทย โดยมีการกล่าวถึงความสำคัญของเหตุกิตติและปัจจัยที่เกี่ยวข้องในกริยาในสังคมภาษา ซึ่งแสด…