กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 114 / 270

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 119 ปญฺญาภูมินิทฺเทโส อิติ โข ภิกฺขเว อวิชชูปนิสา สงฺขารา สงฺขารุปนิส วิญญาณนฺติ อาทิ ฯ ตถา อุปาทานิเยสุ ภิกฺขเว ธมฺเมสุ อาสาทานุปสฺสิโ

เนื้อหาที่นำเสนอในหน้าที่ 119 ของหนังสือ "วิสุทธิมคฺคสฺส" กล่าวถึงอวิชชาและการเชื่อมโยงกับสงฺขารา เพื่ออธิบายผลกระทบทางจิตใจและการปฏิบัติ ซึ่งรวมไปถึงการวิเคราะห์ส…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 124 วิสุทธิมคเค ทสฺสนฺตถ์ วุตตา ฯ ชรามรณพภาษิตสุส หิ พาลสฺส เต สมฺภวนฺติ ฯ ยถาห์ ฯ อสฺสุตวา ภิกฺขเว ปุถุชฺชโน กายิกาย ทุกฺขาย เวทนาย ผฏ

เนื้อหามุ่งเน้นที่การเข้าใจวิสุทธิมคฺคและการประยุกต์ใช้ในชีวิตจริง กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างอวิชชาและทุกข์ พร้อมกับการอธิบายแนวทางการปฏิบัติที่นำไปสู่การหลุดพ้นจากทุกข์ โ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 223 กงฺขาวิตรณวิสุทฺธินิทเทโส นามรูเป สติ นามรูป วิญญาณ สติ วิญญาณ์ สงฺขาเรส สติ สงฺขารา อวิชชาย สตีติ เอว ปฏิโลมปฏิจจสมุปปาทวเสน นาม-

…ะสติ ตามหลักวิสุทธิมคฺคสฺส โดยเฉพาะในเรื่องของปฏิจจสมุปปาทรวมถึงการตีความปัญหาความอโหสิและสภาพจิตใจ กล่าวถึงความสำคัญของวิญญาณในการเกิดอารมณ์และความเข้าใจใน ข้อธรรม จะทำให้เห็นความเปลี่ยนแปลงและการดำรงอยู่…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 236 วิสุทธิมคเค ย หิ อนิจจิ ต ทุกข์ อตฺตโนปิ อนิจฺจติ วา อุทยพพยปฏิปีฬน์ วา วาเรต น สกฺโกติ กุโต ตสฺส การกาทิภาโว ฯ เตนาห รูปญฺจ ที่ท์

วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว กล่าวถึงความไม่ถาวรของสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตและการเข้าใจทุกข์ผ่านแนวคิดในพระพุทธศาสนา ศึกษารูปแบบการปรากฏของอ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 327 ญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทเทโส อนาคามิมคฺเค ญาณนฺติ ฯ ตติยญาณ์ นิฏฐิติ ฯ อิมสฺสาปิ ญาณสฺส อนนตร์ วุฒิตนเยเนว ผลจิตตาน เวทิตพฺพานํ ฯ เอตตา

บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับอนาคามิมคฺเคและความสำคัญของญาณในพุทธศาสนา กล่าวถึงสภาพของอนาคามีที่เป็นอริยบุคคลที่ไม่มีการกลับคืนไปเกิดในโลก และแสดงให้เข้าใจถึงหลักปรัชญาอันลึกซึ…

…่อม แล้ว จากลาภ. ๓๑๗. ฝูง แห่งเนื้อ ท., เมื่อราชสีห์ มาแล้ว, ย่อมหนีไป จากที่นั้น ๓๑๘. เมื่อพระเถระ กล่าวอยู่ ซึ่งธรรม, อรุณ ขึ้นไปแล้ว ๓๑๕. แมลงเม่า ท, เมื่อฝน ตกแล้ว ย่อมขึ้นไป จากรู ของตน ๓๒๐. ชาย ผู้นี…

เนื้อหานี้เน้นการแปลประโยคจากภาษาไทยไปเป็นมคธ โดยมีตัวอย่างประโยคหลายประโยคที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติ ชีวิต และหลักธรรมต่างๆ เช่น การเกิด การตาย และความเคารพ นอกจากนี้ยังนำเสนอการใช้คำที่ถูกต้องในบริบทต

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 29 ๓๘๒. เป็น นุ โข อุปาเยน สพฺเพ สพฺรหฺมจารี ผาสุ วิหเรยย ๓๘๓. ทนธ์ ปุญญ์ กโรติ ทนธ์ ทนธ์ วิปาก ลภติ ๓๘๔. โลก อาวุโส เทหิ ๓๘๕. อคิลาเนน ภิกขุนา เอโก อาว

อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ กล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติ การแสดงความจริง และความสำคัญของการเข้าใจธรรมะในชีวิตประจำวัน เช่น การพูดความจริง…

…ว ซึ่งธรรมนั้น, พระ เถระ ท. นั้น ร้อยกรองแล้ว ซึ่งธรรมด้วย ซึ่งวินัยด้วย นั้น ตามนัยอันพระเถระ ท. ๒ กล่าวแล้ว ตั้งไว้แล้ว ให้เป็นแบบ.

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีการที่พระมหากัสสปเถระได้ชักชวนพระอรหันต์ให้ทำการสังคายนาหลังจากการปรินิพพานของพระศาสดา โดยมีก…

… ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 2 ของตัณหา ซึ่งเป็นธรรมชาติมีข่าย แท้จริง ตัณหานั้นได้ชื่อว่าชัฏ เพราะเป็นดุจชัฏ กล่าวคือข่ายแห่งกิ่งของต้นไม้ (ที่มีกิ่งเป็นข่าย) ทั้งหลาย มีกอไผ่เป็นต้น ด้วยอรรถว่าเกี่ยวประสานไว้ เพรา…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับตัณหาในวิสุทธิมรรค โดยการวิเคราะห์ว่า ตัณหานั้นมีลักษณะเป็นเหมือนข่ายที่เกิดขึ้นในอารมณ์ต่างๆ ทั้งในภายในและภายนอก โดยมีการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์ที่ต่ำและสูง พ

…ตนะภายนอก ประชาชนอันชัฏ (คือตัณหา) ที่เกิดขึ้นอยู่อย่างนี้ นั้นเกี่ยวสอดไว้แล้ว (รวม) ความว่า ประชา กล่าวคือหมู่สัตว์นี้ แม้ทั้งหมด อันชัฏคือตัณหานั้นเกี่ยวสอด คือรัดรึงตรึงไว้ เหมือน ต้นไม้ที่มีชัฏทั้งหลา…

บทนี้อธิบายถึงอัตภาพของตนและผู้อื่น ทั้งในอายตนะภายในและภายนอก สื่อถึงความเกี่ยวข้องของสรรพสัตว์ที่อยู่ภายใต้ตัณหาหรืออันชัฏที่รัดรึง เหมือนกับต้นไม้ที่มีชัฏ และการถามพระผู้มีพระภาคเจ้าถึงผู้ที่จะสามา

…าเป็นไฉน ? ภิกษุลางรูปใน ศาสนานี้ แม้อยู่ในชุมนุมสงฆ์ก็ไม่ทำความยำเกรง ยังมิได้ขอโอกาส ภิกษุผู้เถระ กล่าวธรรมไป แก้ปัญหาไป สวดปาฏิโมกข์ไป ยืนพูด ๑. มหาฎีกาขยายความว่า อุปริ ติฏฐนฺโต วัย อาสนุนตรฏฐาเน จิตโก…

ในพระศาสนา มีการเตือนเกี่ยวกับพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของภิกษุ โดยเฉพาะการไม่ให้ความยำเกรงต่อภิกษุผู้เถระ การพูดหรือยืนใกล้เกินไป รวมถึงการกระทำที่ถือว่าเป็นอนาจาระทางกายและวาจา ซึ่งทำให้เกิดการรบกวนและค

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 40 บ้าง ยกมือขวักไขว่พูดบ้าง แม้เข้าไปสู่ระแวกบ้าน กล่าวกะหญิง หรือเด็กหญิงอย่างนี้ว่า "แน่ะแม่ผู้มีชื่ออย่างนี้ ผู้มีโคตรอย่างนี้ ข้าว ต้มยังมีอยู่หรือ ข้า…

…ษุที่มีความเคารพควรปฏิบัติตนอย่างไร ซึ่งรวมถึงการรักษาทวารในอินทรีย์และความเหมาะสมในพฤติกรรม ทั้งยังกล่าวถึงโคจรและคุณสมบัติของกัลยาณมิตรที่มีความสำคัญในทางธรรม ความเข้าใจในอนาจาระและอาจาระนี้เป็นพื้นฐานใน…

…ธาทิคุณ ๒. มหาฎีกาแก้อรรถศัพท์นี้ว่า สติสงขาโต อารกฺขภูโตเอว โคจโร อารกฺขโคจโร "โคจร อันเป็นอารักข์ กล่าวคือสตินั่นแล ชื่อว่าอารักขโคจร" ๓. ส. มหาวาร. ๑๕/๑๕๘. มหาฎีกาแก้อรรถตรงนี้ว่า สโก เปตติโก วิสโยติ อต…

ในวิสุทธิมรรคภาคแรกนี้ กล่าวถึงการศึกษาและปฏิบัติธรรมที่สำคัญต่อการพัฒนาจิตใจและศรัทธา โดยเฉพาะการข้ามความสงสัยและทำจิตใจให้ผ่อง…

…รียกว่าอุปนิพนธ์โคจร ภิกษุเป็นผู้เข้าถึง เป็นผู้ประกอบพร้อมด้วย กระนี้ด้วย ด้วยโคจรนี้ด้วย โดยนัยที่กล่าวมานี้ แม้เพราะเหตุนั้น จึงเรียกว่า "อาจารโคจรสมฺปนฺโน" (ผู้ถึงพร้อมแล้วด้วยอาจาระ และโคจร) ข้อว่า "ม…

บทความนี้กล่าวถึงอาจาระและโคจรในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการเข้าถึงและการประกอบพร้อมด้วยอาจาระและโคจร บทนี้อธิบายถึงแนว…

…ากิริยาเหล่านั้น ล่อลวงเป็นไฉน ? การเสแสร้งทำหน้าสคิ้ว แสร้งทำหน้าเบ้ ล่อลวงเขาให้งงงวย ด้วยวิธีลวง กล่าวคือการแสร้ง ปฏิเสธปัจจัยก็ดี ด้วยการพูดเลียบเคียงก็ดี การแสร้งวางท่าตั้งท่าแต่ง

เนื้อหาเกี่ยวกับสิกขาบท 5 ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงบัญญัติไว้ เมื่อต้องการให้ภิกษุประพฤติตามคำสอนเพื่อหลีกเลี่ยงอาบัติและการทำผิดศีล การอธิบายสัญลักษณ์ของการล่อลวงมีบทบาทสำคัญในการวิเคราะห์เนื้อหาอย่า

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 54 อย่างนี้ แล้วกล่าวาจาอิงอารยธรรม (คือ) พูดว่า "ภิกษุใดครองจีวร เช่นนี้ ภิกษุนั้นเป็นสมณะมเหศักดิ์" กล่าวว่า "ภิกษุใดใช…

…รื่องแต่งกายและอุปกรณ์ต่างๆ รวมถึงการมีอริยาบถที่เหมาะสมเพื่อไม่ให้ผู้อื่นเข้าใจผิดและยกย่องผิดๆ โดยกล่าวถึงคำนิยามและหลักการใช้ชีวิตของภิกษุในสังคม และแสดงให้เห็นถึงการปฏิบัติตนที่สอดคล้องกับคำสอนของพระพุ…

…ว่าปาริสุทธิ ความหมดจดแห่งอาชีวะ ชื่อว่าอาชีวปาริสุทธิ [ ปัจจยสันนิสิตศีล ] ส่วนปัจจยสันนิสิตศีล ที่กล่าวไว้ในลำดับแห่งอาชีวปาริสุทธิศีล นั้นใด พึงทราบอรรถาธิบายในปัจจยนิสิตศีลนั้น ดังต่อไปนี้ :- [ แก้บทจี…

ในส่วนนี้ของวิสุทธิมรรค กล่าวถึงมิจฉาชีพที่ใช้ติรัจฉานวิชาเช่น การทำนายต่าง ๆ รวมถึงการลวง การขู่เข็ญ และการแสวงหาลาภจากการกระทำผ…

…าฐะเพียง ๒ ข้อนี้ ข้อว่า ยาตรา จ เม ภวิสฺสติ ความว่า ภิกษุคิดว่า "ด้วย การบริโภคพอประมาณ ความเป็นไป กล่าวคือความดำเนินไปตลอด กาลนาน เพราะความไม่มีอันตรายที่จะเข้ามาตัดรอนชีวิตินทรีย์ หรือ จะบั่นทอนอิริยาบถ…

เนื้อหาในวิสุทธิมรรคนี้พูดถึงแนวทางในการเข้าใจเวทนาเก่าและใหม่ การใช้การบริโภคอย่างถูกต้องเพื่อกำจัดเวทนาเก่า การเสริมสร้างสุขภาพด้วยการเลือกสรรอาหารที่เป็นประโยชน์ ซึ่งเป็นแนวทางในการดำรงชีวิตที่มีคว

…นต่าง ๆ มีเพิ่งเป็นต้นก็ตาม ที่นั้น ๆ ชื่อว่าเสนาสนะ ภิกษุย่อมนั่ง คือย่อมนั่งพักอยู่ในที่ใด ๆ (ดัง กล่าวแล้ว) ที่นั้น ๆ ชื่อว่าอาสนะ รวมสองคำนั้นเข้าด้วยกันเรียกว่า "เสนาสนะ" สองบทว่า อุตุปริสสยวิโนทน์ ปฏ…

…่นอนและที่นั่งของภิกษุ ในการบรรเทาอุตุปริสสยะซึ่งหมายถึงฤดูที่อาจทำให้เกิดอันตรายต่อร่างกายและจิตใจ กล่าวถึงการใช้เสนาสนะเพื่อบรรเทาความกระสับกระส่ายตามศรัทธาของพระพุทธศาสนา รวมถึงการเปรียบเทียบกับคำสอนเกี…

…เถาวัลย์ไม่ สำเร็จเป็นพระอรหันต์สมสีสี ปรินิพพานไป เริ่มตั้งวิปัสสนาจน พระอภัยเถระผู้เป็น ทีฆภาณกะ (กล่าวคัมภีร์ทีฆนิกาย) เดินทางไปพร้อมกับภิกษุ ๕๐๐ ได้พบเข้า จึงให้ทำฌาปนกิจสรีระของพระเถระแล้ว ให้ก่อพระเจ…

เนื้อหาเล่าถึงพระเถระที่ถูกโจรมัดในป่าและความสำเร็จในการเจริญวิปัสสนา แม้จะเผชิญกับความทุกข์ยาก พระเถระยังคงมุ่งมั่นในการพัฒนาจิตใจและบรรลุอนาคามิผล ในขณะที่เขากำลังนอนรอความช่วยเหลือ พระสัมมาสัมพุทธเ