กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 69 / 270

…มข้อนี้เป็นเครื่องถ่วงความเจริญก้าวหน้าของตนและ ประเทศชาติ บางคนยังเกิดความเข้าใจวิปลาสออกไปถึงขนาด กล่าวว่า พระพุทธศาสนาสอนให้คนเกียจคร้าน ความจริงธรรม ๒ ข้อนี้ มีความหมายตามหลักพระ พุทธศาสนา ดังนี้ “สันโ…

…ีสิ่งต่าง ๆ ที่ตนมี และอัปปิจฉาคือความมักน้อย ผู้ที่มีความพอใจในของที่ตนมีเป็นผู้มีสันโดษ ทั้งนี้ยังกล่าวถึงความรักและความพอใจในสิ่งรอบตัว เช่น ความรักของพ่อแม่ต่อลูก และความรักในชาติบ้านเมืองว่าเป็นเรื่อง…

บทที่ ๗ สามัญญผลเบื้องกลาง สามัญญผลเบื้องกลาง คือ อานิสงส์หรือผลดีที่ภิกษุได้ รับจากการเจริญภาวนา เมื่อภิกษุเป็นผู้ถึงพร้อมด้วยศีล คุ้มครอง ทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย ประกอบด้วยสติสัมปชัญญะ เป็นผู้ สันโดษ

บทที่ ๗ นี้ กล่าวถึงสามัญญผลเบื้องกลาง ซึ่งหมายถึงผลดีที่ภิกษุได้รับจากการเจริญภาวนาเมื่อมีศีลและสัมมาสติ โดยเน้นการส…

…์ ที่คิดด้วยจิต เพื่อให้เข้าใจง่ายขึ้น เนื้อของดวงใจทั้ง ๔ ชั้น ซึ่งประกอบ อาจเปรียบได้กับผลมะพร้าว กล่าวคือ กันขึ้นเป็นดวงใจนี้ “ดวงเห็น” ซึ่งเป็นดวงชั้นนอกสุด อาจเปรียบได้กับเปลือกนอก ของผลมะพร้าว “ดวง” …

เนื้อหาพูดถึงการแบ่งชั้นของดวงใจออกเป็น 4 ชั้น ได้แก่ ดวงเห็น, ดวงจำ, ดวงคิด, และดวงรู้ ซึ่งอธิบายได้ด้วยอุป比ในการเปรียบเทียบกับผลมะพร้าว โดยดวงเหนือนอกสุดและดวงในสุดมีหน้าที่แตกต่างกันในการรับรู้และค

…ห็นว่าหลักสำคัญในการปฏิบัติเพื่อบรรลุญาณ ระดับต่าง ๆ ก็คือ “จิตเป็นสมาธิ ตั้งมั่น ไม่หวั่นไหว” ๆ ได้กล่าวไว้ในตอนต้นบทนี้แล้วว่า การอบรมใจให้เป็น สมาธิแน่วแน่นั้น จะต้องวางใจไว้ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่ง…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับอิทธิวิธีต่างๆ ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนในการปฏิบัติเพื่อให้จิตเป็นสมาธิ ตั้งมั่น ซึ่งรวมถึงการตั้งจิตที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นหัวใจของการเจริญภาวนาและการบรรลุญาณสูงขึ้นตามล

…ะการนี้ ย่อมสังเกตเห็นได้จากพฤติ กรรมของพระภิกษุแต่ละรูป พระภิกษุรูปใดมีคุณสมบัติครบทั้ง ๔ ข้อดังได้กล่าวแล้ว ย่อมถือได้ว่าเป็นพระภิกษุที่ดี สมควรได้ รับการยกย่อง นับถือ กราบไหว้ และทำนุบำรุงจากฆราวาส โดยท…

คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีประกอบด้วยการบวชที่มีเป้าหมาย การฝึกฝนกายและวาจา การมีอาชีพบริสุทธิ์ รวมถึงการสำรวมอินทรีย์ หากพระภิกษุมีคุณสมบัติทั้ง ๔ ข้อและสามารถพัฒนาจิตใจได้ตามระดับที่กำหนด จะถูกยกย่องแ

ท่านยังจะผ่องใสจนสังเกตได้อีกด้วย กล่าวโดยสรุปได้ว่า คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีในเบื้อง กลางก็คือ การที่พระภิกษุสามารถฝึกอบรมจิตใจของตนได้นั…

บทความนี้กล่าวถึงคุณลักษณะของพระภิกษุที่ดี โดยแบ่งออกเป็นคุณลักษณะที่ดีในเบื้องกลางและเบื้องสูง โดยเฉพาะการฝึกอบรม…

…ยงพอแล้ว จะเห็นได้ว่า การแบ่งคุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีออก เป็น ๓ ระดับนี้ ได้พิจารณาตามหลักไตรสิกขา กล่าวคือ คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีในเบื้องต้น คือ ศีลสิกขา (ศีล) คือ การฝึกกาย และวาจา คุณลักษณะของพระภิก…

…ลสิกขา (การฝึกกายและวาจา), จิตตสิกขา (การฝึกใจ) และ ปัญญาสิกขา (ความรู้แจ้งจากการฝึกใจ) นอกจากนี้ยังกล่าวถึงลักษณะของพระภิกษุที่ควรหลีกเลี่ยงและไม่ควรให้ความเคารพนับถือ เพื่อความเข้าใจในพระพุทธศาสนาได้ดียิ…

… เล่นไพ่ เพื่อความสนุกสนาน เล่นเกมคอมพิวเตอร์ เล่นตะกร้อ เป็นต้น ๔) โอ้อวดความรู้ความสามารถของตนเอง กล่าวดูถูก วัตรปฏิบัติของบรรพชิตรูปอื่น ๑๐) ไม่สำรวมอินทรีย์ทั้ง 5 ๑๑) แสดงพระธรรมเทศนาผิดเพี้ยนไปจากพระธ…

บทความนี้กล่าวถึงหัวคะแนนและการเลี้ยงชีพด้วยติรัจฉานวิชา รวมถึงการพยากรณ์ โชคชะตา และกิจกรรมอื่น ๆ ที่ไม่เหมาะสม เ…

…ต้น และมีเป้าหมายชีวิตอยู่ในระดับกลาง อชาตศัตรูราชกุมารในระยะที่ทรงติดต่อคบค้ากับพระ เทวทัตอยู่นั้น กล่าวได้ว่าทรงมีเป้าหมายชีวิตอยู่ในระดับพื้นดิน เพราะมุ่งแต่ราชสมบัติและอำนาจ จึงมีพระทัยเป็นมิจฉาทิฏฐิ จ…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของสัมมาทิฏฐิในการมีเป้าหมายชีวิตที่ถูกต้อง โดยมีการกล่าวถึงความสามารถในการเลี้ยงดูตนเองและครอบครัว รวมถึงการทำบุญและบำเพ็ญทานเพื่อสุขภาวะทั้งในปัจจุบันและโล…

9 จากกรณีของพระเจ้าอชาตศัตรูนี้ กล่าวได้ว่าการคบ คนพาลนอกจากจะมีผลถึงขั้นปิดสวรรค์ ปิดนิพพานแล้ว ยังมี โทษถึงตกนรกอีกด้วย ด้วยเหตุนี้พระส…

จากกรณีของพระเจ้าอชาตศัตรูชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการคบหาสมาคมที่ดีและผลกระทบด้านลบจากคนพาล พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเตือนว่า การสมาคมกับคนพาลนำมาซึ่งการเศร้าโศกและความฉิบหาย ขณะเดียวกัน เมื่อเราคบกัลยาณมิ

…ตรภรรยา (๔) มิตรสหาย (๕) คน ใต้บังคับบัญชา (๖) พระสงฆ์ หรือสมณพราหมณ์ ୭ ในบรรดาบุคคลทั้ง 5 ประเภทดังกล่าวแล้วนี้ คงจะมี แต่ประเภทที่ เท่านั้น ที่เราไม่สามารถเลือกได้เลย หลังจาก ที่เราถือกำาเนิดเกิดมาดูโลกน…

…รร กัลยาณมิตรให้ห่างไกลจากคนพาลได้ โดยการพิจารณาเกณฑ์ในการคบหาสมาคมเพื่อกำหนดเส้นทางชีวิตที่เหมาะสม กล่าวคือ บัณฑิตในกาลก่อนให้กรอบความคิดสำหรับการเลือกเพื่อนและแนวทางในการเจริญเติบโตในสังคม

…ผ่พระพุทธศาสนาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ยังเป็นการปลูกฝังมิจฉาทิฏฐิให้แก่ประชาราษฎร์ ด้วยเหตุนี้จึงกล่าวได้ว่า ตราบใดที่ยังมีคนพาลอยู่ สันติ สุขที่แท้จริงก็ยากที่จะบังเกิดขึ้นในโลก มีเพียงคนดีเท่านั้นที่ …

…ะวัติศาสตร์ที่เกิดความแตกแยกในหมู่ราชอำมาตย์ และศาสนจักร เช่น ปัญหาการแตกแยกของพระสาวก นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความสำคัญของการมีคนดีในการสร้างสันติสุขและความสงบในโลก ซึ่งเป็นสิ่งท้าทายในการส่งเสริมการดำรงชีวิ…

…ิสัยที่คุ้นอยู่กับการ คิดชั่ว พูดชั่วและทํา ว ได้ฝังลึกลงในกมลสันดานเสียแล้ว จากกรณีของพระเทวทัตนี้ กล่าวได้ว่า ผู้ที่ขาดการ ปลูกฝังอบรมโยนิโสมนสิการมาตั้งแต่เยาว์วัยนั้น ย่อมถูกมิจฉา ทิฏฐิครอบงำาได้ง่าย จ…

บทความนี้วิเคราะห์ถึงความเป็นมาของพระเทวทัตซึ่งแม้มีสถานะดีแต่ขาดการอบรมปลูกฝังทางจิตใจ ส่งผลให้เป็นผู้ที่คิดชั่วและพูดชั่ว แม้มีโอกาสพบพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสำหรับพระเทวทัตแล้ว ยังไม่สามารถพัฒนาเป็นผู้ม

ดังนั้นคําสารภาพที่บุคคลเคยกล่าวไว้แล้ว ก็อาจจะถูกหลงลืม หรือถูกลบเลือนไปจากใจได้ด้วยเช่นกัน (๒) การสารภาพผิด ที่มีพระสัมมาสัมพุทธเจ…

การสารภาพผิดที่มีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือพระอรหันต์เป็นประธานมีผลสร้างความเชื่อมั่นในตนเองสูงสุด พระอรหันต์เป็นผู้รู้แจ้งในสัจธรรม การสารภาพส่งผลให้เกิดกำลังใจในการปรับปรุงตนเองไปสู่ความดี เช่น กรณีของ

…ใช่เรื่องคอขาดบาดตาย สามารถสารภาพ ๆ ผิดกันได้อย่างเปิดเผย อย่างน้อยที่สุดก็ต้องให้มีนิสัยคุ้นกับการ กล่าวคําขอโทษ ถ้าเยาวชนได้รับการฝึกอบรมให้มีนิสัยคุ้นกับ การสารภาพผิดต่อมารดาบิดา ผู้ปกครอง หรือครูอาจารย…

…การฝึกฝนนี้จะช่วยให้พวกเขาคิดและตระหนักถึงผลของการกระทำ โดยยิ่งยวดควรจะทำให้เด็กมีนิสัยคุ้นเคยกับการกล่าวคำขอโทษเพื่อสร้างวินัยในตนเอง

มนสิการลงในจิตใจของพลเมืองในชาติ ซึ่งอย่างน้อยก็ทำให้ เขาสามารถแยกแยะระหว่างดีกับชั่ว บุญกับบาป ผิดกับถูก ควรกับไม่ควร ทั้งสามารถนำไปปฏิบัติได้ในชีวิตจริง ไม่ต้อง สั่งสมบาปไปตลอดชีวิต ครั้นเมื่อชายเหล

…การละเลยการศึกษาพระธรรมในปัจจุบัน โดยเน้นว่าในอดีตมีอาชญากรน้อยเมื่อมีการปฏิบัติคุณธรรมอย่างถูกต้อง กล่าวถึงการศึกษาที่เจริญขึ้นแต่ขาดการสนับสนุนการบวชเรียนและศึกษาพระพุทธศาสนา.

…วมใจของเรา ทำความรู้สึกเหมือนอยู่ต่อหน้า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์จริง แล้วตั้งใจนั่งพับเพียบพนมมือกล่าวคำบูชาข้าวพระพร้อม ๆ กันนะ (กล่าวคำบูชาข้าว พระ) นะโม 3 จบ (อิติปิโส...โลกัตสา ติ) เราก็รวมใจนิ่งนึก…

การบูชาข้าวพระเป็นการแสดงความเคารพและเพิ่มพูนบุญบารมี โดยการเตรียมใจให้ผ่องใสก่อนที่จะรับประทานอาหาร โดยการนึกน้อมข้าวปลาอาหารและตั้งใจบูชาพร้อมกับการตั้งอธิษฐานเพื่อสร้างบุญทั้งในปัจจุบันและในอดีต กา

…มระดับสติปัญญา ที่เขาจะพึงรับได้ การให้พรในปัจจุบันคือการเอาบทยกใจที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระอรหันต์ กล่าวไว้มาเป็นบทสวด แต่เมื่อวันเวลาผ่านมา เราก็ต้องยอมรับกันว่า พระภิกษุมีความสามารถในการยกใจอย่างนั้น ใน…

…สมัยพุทธกาลมีกระบวนการที่แตกต่างจากปัจจุบันซึ่งรวมการยกใจและให้ความรู้ โดยมีการนำบทสวดที่ยุคพุทธเจ้ากล่าวมาใช้ในปัจจุบันเพื่อเสริมสร้างกำลังใจและสติปัญญาให้กับผู้รับพร ข้อมูลนี้สามารถช่วยให้เข้าใจถึงการฝึก…

กำเนิดโลก ในทัศนะของศาสนาต่างๆ ในศาสนาอื่นๆ เขากล่าวถึงกำเนิดของโลกเอาไว้เหมือนกัน โดยทั่วไปแล้วเขามักจะบอกว่า การเกิดของโลกนั้นมีผู้วิเศษเป็นผู้สร้าง ย…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการกำเนิดโลกในมุมมองของศาสนาต่างๆ เช่น ศาสนาพราหมณ์ที่กล่าวว่าพระพรหมเป็นผู้สร้างโลก, ศาสนาคริสต์ที่ชี้ว่าพระยะโฮวาเป็นผู้ให้กำเนิดมนุษย์ และศาสนาอิสลามที่ยอมร…

…มสุขนั้นอาจเป็นทรัพย์สิน แก้วแหวนเงินทองข้าวของ หรือตัวบุคคลก็ได้ เช่น สามี ภรรยา บุตร ธิดา เป็นต้น กล่าวคือต้องได้ของเหล่านี้มาไว้ในครอบครองจึงจะเป็นความสุข ความสุขชนิดนี้ไม่ถาวร เพราะจะนำความทุกข์ความร้อ…

การบรรพชาอุปสมบทสำคัญในทางปฏิบัติที่ช่วยให้เราค้นพบความสุขที่แท้จริง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงอธิบายความสุขแบ่งเป็น 2 ประเภท ได้แก่ อามิสสุข และ สามิสสุข ความสุขที่แท้จริงคือความสุขทางธรรมที่ไม่มีวันกลับ