กล่าว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 69 / 274

…พูดลวงโลก ๕. ไม่พูดส่อเสียดให้หมู่คณะแตกร้าวกัน แต่สมานคนที่ แตกร้าวกัน ส่งเสริมคนที่พร้อมเพรียงกัน กล่าวแต่คำที่ทำให้ คนสามัคคีกัน 5. ไม่พูดคำหยาบ กล่าวแต่คำที่ไพเราะ ไม่มีโทษ เป็น ที่รักและพอใจของผู้ได้ย…

เนื้อหาในบทเรียนนี้กล่าวถึงการปฏิบัติตนที่ดีตามหลักคำสอนในพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงการประพฤติพรหมจรรย์ การพูดความจริง การไม่พู…

…งใจก็เห็นรูป ไม่ได้ เพราะไม่มีประสาทตา แต่ขบวนการของการเห็นจะต้อง ประกอบด้วยองค์ ๓ คือ ตา รูป และใจ กล่าวคือ จักษุ (ทวาร) กับรูป (อารมณ์) กระทบกัน บุคคลย่อมเห็นรูปนั้นได้ด้วยใจ เมื่อใจรับรู้อารมณ์ทางตาแล้ว…

บทความนี้เกี่ยวกับการทำความเข้าใจคำศัพท์ที่สำคัญในพระดำรัส ซึ่งพูดถึงอายตนะภายในและภายนอก รวมถึงคำว่า 'ทวาร' ที่หมายถึงประตูรับรู้ของอารมณ์ทั้งห้า การเห็นรูปด้วยจักษุจะต้องประกอบด้วยจักษุ รูป และใจ กา

…ั่ง การนอน การตื่น การพูด การนิ่ง มหาบพิตร ภิกษุชื่อว่า เป็นผู้ประกอบด้วยสติ สัมปชัญญะ ด้วยประการดังกล่าวมานี้แล ตามรูปศัพท์ คำว่า “สติ” หมายถึง ความระลึกได้ นึกได้ อาการที่จิตฉุกคิดขึ้นได้ เช่นฉุกคิดขึ้นไ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของ 'สติ' ในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าความระลึกได้หรือ 'สติ' ช่วยไม่ให้งานการเสียหายเนื่อ…

…ำอยู่ไม่ว่าจะเป็นการนั่ง การยืน การเดิน การนอน การพูด การนิ่งไม่พูด หรือการกระทำใด ๆ นอกเหนือจากที่ กล่าวนี้ พระภิกษุจะกระทำด้วยความรู้สึกตัวเสมอ ไม่มีการลืม หรือเผลอสติ สติสัมปชัญญะนี้เป็นเรื่องสําคัญยิ่ง…

สติสัมปชัญญะคือความรู้สึกตัวในการกระทำต่าง ๆ ของพระภิกษุ โดยยืนยันว่าทุกอิริยาบถต้องทำด้วยสติ ป้องกันความผิดพลาดและความหลงลืม ความสำคัญของสติสัมปชัญญะไม่เพียงตนเอง แต่ยังต่อชื่อเสียงและความน่าเชื่อถือ

…มข้อนี้เป็นเครื่องถ่วงความเจริญก้าวหน้าของตนและ ประเทศชาติ บางคนยังเกิดความเข้าใจวิปลาสออกไปถึงขนาด กล่าวว่า พระพุทธศาสนาสอนให้คนเกียจคร้าน ความจริงธรรม ๒ ข้อนี้ มีความหมายตามหลักพระ พุทธศาสนา ดังนี้ “สันโ…

…ีสิ่งต่าง ๆ ที่ตนมี และอัปปิจฉาคือความมักน้อย ผู้ที่มีความพอใจในของที่ตนมีเป็นผู้มีสันโดษ ทั้งนี้ยังกล่าวถึงความรักและความพอใจในสิ่งรอบตัว เช่น ความรักของพ่อแม่ต่อลูก และความรักในชาติบ้านเมืองว่าเป็นเรื่อง…

บทที่ ๗ สามัญญผลเบื้องกลาง สามัญญผลเบื้องกลาง คือ อานิสงส์หรือผลดีที่ภิกษุได้ รับจากการเจริญภาวนา เมื่อภิกษุเป็นผู้ถึงพร้อมด้วยศีล คุ้มครอง ทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย ประกอบด้วยสติสัมปชัญญะ เป็นผู้ สันโดษ

บทที่ ๗ นี้ กล่าวถึงสามัญญผลเบื้องกลาง ซึ่งหมายถึงผลดีที่ภิกษุได้รับจากการเจริญภาวนาเมื่อมีศีลและสัมมาสติ โดยเน้นการส…

…์ ที่คิดด้วยจิต เพื่อให้เข้าใจง่ายขึ้น เนื้อของดวงใจทั้ง ๔ ชั้น ซึ่งประกอบ อาจเปรียบได้กับผลมะพร้าว กล่าวคือ กันขึ้นเป็นดวงใจนี้ “ดวงเห็น” ซึ่งเป็นดวงชั้นนอกสุด อาจเปรียบได้กับเปลือกนอก ของผลมะพร้าว “ดวง” …

เนื้อหาพูดถึงการแบ่งชั้นของดวงใจออกเป็น 4 ชั้น ได้แก่ ดวงเห็น, ดวงจำ, ดวงคิด, และดวงรู้ ซึ่งอธิบายได้ด้วยอุป比ในการเปรียบเทียบกับผลมะพร้าว โดยดวงเหนือนอกสุดและดวงในสุดมีหน้าที่แตกต่างกันในการรับรู้และค

…ห็นว่าหลักสำคัญในการปฏิบัติเพื่อบรรลุญาณ ระดับต่าง ๆ ก็คือ “จิตเป็นสมาธิ ตั้งมั่น ไม่หวั่นไหว” ๆ ได้กล่าวไว้ในตอนต้นบทนี้แล้วว่า การอบรมใจให้เป็น สมาธิแน่วแน่นั้น จะต้องวางใจไว้ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ซึ่ง…

เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับอิทธิวิธีต่างๆ ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนในการปฏิบัติเพื่อให้จิตเป็นสมาธิ ตั้งมั่น ซึ่งรวมถึงการตั้งจิตที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นหัวใจของการเจริญภาวนาและการบรรลุญาณสูงขึ้นตามล

…ะการนี้ ย่อมสังเกตเห็นได้จากพฤติ กรรมของพระภิกษุแต่ละรูป พระภิกษุรูปใดมีคุณสมบัติครบทั้ง ๔ ข้อดังได้กล่าวแล้ว ย่อมถือได้ว่าเป็นพระภิกษุที่ดี สมควรได้ รับการยกย่อง นับถือ กราบไหว้ และทำนุบำรุงจากฆราวาส โดยท…

คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีประกอบด้วยการบวชที่มีเป้าหมาย การฝึกฝนกายและวาจา การมีอาชีพบริสุทธิ์ รวมถึงการสำรวมอินทรีย์ หากพระภิกษุมีคุณสมบัติทั้ง ๔ ข้อและสามารถพัฒนาจิตใจได้ตามระดับที่กำหนด จะถูกยกย่องแ

ท่านยังจะผ่องใสจนสังเกตได้อีกด้วย กล่าวโดยสรุปได้ว่า คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีในเบื้อง กลางก็คือ การที่พระภิกษุสามารถฝึกอบรมจิตใจของตนได้นั…

บทความนี้กล่าวถึงคุณลักษณะของพระภิกษุที่ดี โดยแบ่งออกเป็นคุณลักษณะที่ดีในเบื้องกลางและเบื้องสูง โดยเฉพาะการฝึกอบรม…

…ยงพอแล้ว จะเห็นได้ว่า การแบ่งคุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีออก เป็น ๓ ระดับนี้ ได้พิจารณาตามหลักไตรสิกขา กล่าวคือ คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีในเบื้องต้น คือ ศีลสิกขา (ศีล) คือ การฝึกกาย และวาจา คุณลักษณะของพระภิก…

…ลสิกขา (การฝึกกายและวาจา), จิตตสิกขา (การฝึกใจ) และ ปัญญาสิกขา (ความรู้แจ้งจากการฝึกใจ) นอกจากนี้ยังกล่าวถึงลักษณะของพระภิกษุที่ควรหลีกเลี่ยงและไม่ควรให้ความเคารพนับถือ เพื่อความเข้าใจในพระพุทธศาสนาได้ดียิ…

… เล่นไพ่ เพื่อความสนุกสนาน เล่นเกมคอมพิวเตอร์ เล่นตะกร้อ เป็นต้น ๔) โอ้อวดความรู้ความสามารถของตนเอง กล่าวดูถูก วัตรปฏิบัติของบรรพชิตรูปอื่น ๑๐) ไม่สำรวมอินทรีย์ทั้ง 5 ๑๑) แสดงพระธรรมเทศนาผิดเพี้ยนไปจากพระธ…

บทความนี้กล่าวถึงหัวคะแนนและการเลี้ยงชีพด้วยติรัจฉานวิชา รวมถึงการพยากรณ์ โชคชะตา และกิจกรรมอื่น ๆ ที่ไม่เหมาะสม เ…

…ต้น และมีเป้าหมายชีวิตอยู่ในระดับกลาง อชาตศัตรูราชกุมารในระยะที่ทรงติดต่อคบค้ากับพระ เทวทัตอยู่นั้น กล่าวได้ว่าทรงมีเป้าหมายชีวิตอยู่ในระดับพื้นดิน เพราะมุ่งแต่ราชสมบัติและอำนาจ จึงมีพระทัยเป็นมิจฉาทิฏฐิ จ…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของสัมมาทิฏฐิในการมีเป้าหมายชีวิตที่ถูกต้อง โดยมีการกล่าวถึงความสามารถในการเลี้ยงดูตนเองและครอบครัว รวมถึงการทำบุญและบำเพ็ญทานเพื่อสุขภาวะทั้งในปัจจุบันและโล…

9 จากกรณีของพระเจ้าอชาตศัตรูนี้ กล่าวได้ว่าการคบ คนพาลนอกจากจะมีผลถึงขั้นปิดสวรรค์ ปิดนิพพานแล้ว ยังมี โทษถึงตกนรกอีกด้วย ด้วยเหตุนี้พระส…

จากกรณีของพระเจ้าอชาตศัตรูชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการคบหาสมาคมที่ดีและผลกระทบด้านลบจากคนพาล พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเตือนว่า การสมาคมกับคนพาลนำมาซึ่งการเศร้าโศกและความฉิบหาย ขณะเดียวกัน เมื่อเราคบกัลยาณมิ

…ตรภรรยา (๔) มิตรสหาย (๕) คน ใต้บังคับบัญชา (๖) พระสงฆ์ หรือสมณพราหมณ์ ୭ ในบรรดาบุคคลทั้ง 5 ประเภทดังกล่าวแล้วนี้ คงจะมี แต่ประเภทที่ เท่านั้น ที่เราไม่สามารถเลือกได้เลย หลังจาก ที่เราถือกำาเนิดเกิดมาดูโลกน…

…รร กัลยาณมิตรให้ห่างไกลจากคนพาลได้ โดยการพิจารณาเกณฑ์ในการคบหาสมาคมเพื่อกำหนดเส้นทางชีวิตที่เหมาะสม กล่าวคือ บัณฑิตในกาลก่อนให้กรอบความคิดสำหรับการเลือกเพื่อนและแนวทางในการเจริญเติบโตในสังคม

…ผ่พระพุทธศาสนาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ยังเป็นการปลูกฝังมิจฉาทิฏฐิให้แก่ประชาราษฎร์ ด้วยเหตุนี้จึงกล่าวได้ว่า ตราบใดที่ยังมีคนพาลอยู่ สันติ สุขที่แท้จริงก็ยากที่จะบังเกิดขึ้นในโลก มีเพียงคนดีเท่านั้นที่ …

…ะวัติศาสตร์ที่เกิดความแตกแยกในหมู่ราชอำมาตย์ และศาสนจักร เช่น ปัญหาการแตกแยกของพระสาวก นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความสำคัญของการมีคนดีในการสร้างสันติสุขและความสงบในโลก ซึ่งเป็นสิ่งท้าทายในการส่งเสริมการดำรงชีวิ…

…ิสัยที่คุ้นอยู่กับการ คิดชั่ว พูดชั่วและทํา ว ได้ฝังลึกลงในกมลสันดานเสียแล้ว จากกรณีของพระเทวทัตนี้ กล่าวได้ว่า ผู้ที่ขาดการ ปลูกฝังอบรมโยนิโสมนสิการมาตั้งแต่เยาว์วัยนั้น ย่อมถูกมิจฉา ทิฏฐิครอบงำาได้ง่าย จ…

บทความนี้วิเคราะห์ถึงความเป็นมาของพระเทวทัตซึ่งแม้มีสถานะดีแต่ขาดการอบรมปลูกฝังทางจิตใจ ส่งผลให้เป็นผู้ที่คิดชั่วและพูดชั่ว แม้มีโอกาสพบพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสำหรับพระเทวทัตแล้ว ยังไม่สามารถพัฒนาเป็นผู้ม

ดังนั้นคําสารภาพที่บุคคลเคยกล่าวไว้แล้ว ก็อาจจะถูกหลงลืม หรือถูกลบเลือนไปจากใจได้ด้วยเช่นกัน (๒) การสารภาพผิด ที่มีพระสัมมาสัมพุทธเจ…

การสารภาพผิดที่มีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือพระอรหันต์เป็นประธานมีผลสร้างความเชื่อมั่นในตนเองสูงสุด พระอรหันต์เป็นผู้รู้แจ้งในสัจธรรม การสารภาพส่งผลให้เกิดกำลังใจในการปรับปรุงตนเองไปสู่ความดี เช่น กรณีของ

…ใช่เรื่องคอขาดบาดตาย สามารถสารภาพ ๆ ผิดกันได้อย่างเปิดเผย อย่างน้อยที่สุดก็ต้องให้มีนิสัยคุ้นกับการ กล่าวคําขอโทษ ถ้าเยาวชนได้รับการฝึกอบรมให้มีนิสัยคุ้นกับ การสารภาพผิดต่อมารดาบิดา ผู้ปกครอง หรือครูอาจารย…

…การฝึกฝนนี้จะช่วยให้พวกเขาคิดและตระหนักถึงผลของการกระทำ โดยยิ่งยวดควรจะทำให้เด็กมีนิสัยคุ้นเคยกับการกล่าวคำขอโทษเพื่อสร้างวินัยในตนเอง

มนสิการลงในจิตใจของพลเมืองในชาติ ซึ่งอย่างน้อยก็ทำให้ เขาสามารถแยกแยะระหว่างดีกับชั่ว บุญกับบาป ผิดกับถูก ควรกับไม่ควร ทั้งสามารถนำไปปฏิบัติได้ในชีวิตจริง ไม่ต้อง สั่งสมบาปไปตลอดชีวิต ครั้นเมื่อชายเหล

…การละเลยการศึกษาพระธรรมในปัจจุบัน โดยเน้นว่าในอดีตมีอาชญากรน้อยเมื่อมีการปฏิบัติคุณธรรมอย่างถูกต้อง กล่าวถึงการศึกษาที่เจริญขึ้นแต่ขาดการสนับสนุนการบวชเรียนและศึกษาพระพุทธศาสนา.